هوية لا تمحوها المكائد

منير السباح

الحوار المتمدن-العدد: 8815 - 2026 / 9 / 1 - 09:25
المحور: القضية الفلسطينية
    

لم تعد المعارك السياسية الكبرى تُدار في أروقة الدبلوماسية التقليدية وبياناتها الرصينة، بل انتقلت بكامل تشنجها وصخبها إلى شاشات الهواتف الذكية وتفاصيل منصات التواصل الاجتماعي.
في هذا الفضاء الافتراضي المفتوح على الاحتمالات كافة، وتحديداً عبر منصات مثل الفيسبوك والإنستا وتيك توك، وغيرها تحولت النقاشات العربية البينية من مساحات للتلاقي إلى ميادين لحرب إلكترونية ناعمة وممنهجة؛ نجحت فيها الخوارزميات الموجهة، واللجان الإلكترونية، في إشعال فتن افتراضية عابرة للحدود.
والهدف الخفي وراء هذا الضخ اليومي هو تضخيم نبرة التحامل العشوائي، والتعمد الواضح لطمس وإخفاء مشاعر الوئام الفطري، والتعاطف التاريخي، والروابط العضوية التي تجمع هذه الشعوب على أرض الواقع.
في هذه المساحة الرقمية المشحونة، غالباً ما يصطدم الاعتزاز الفلسطيني بالهوية والاعتداد بالذات—وهو السلوك الذي وُلد تاريخياً كآلية دفاعية وجودية مشروعة لحماية الموروث الثقافى من المحو—مع هويات وطنية صاعدة واندفاعات رقمية في بعض الأوساط العربية.
هذا الاصطدام المفتعل يعيد قراءة الموروث الشعبي والرموز الفلكلورية لا كعوامل تقارب، بل كأدوات للسجال والتشريح والتنميط المتبادل؛ حيث تتقاطع فيه المظلومية التاريخية العميقة مع وقع الحروب المستمرة، وآخرها حرب غزة الضارية، التي وضعت الفلسطيني في حالة مستمرة من "العض على الجرح"، محاولاً التنفيس عن ألمه التاريخي بإثبات وجوده الكثيف في شتى المجالات.
إنه تشبث مستميت بهوية حية يخاف أن يفقدها أو يُطمس بريقها كما فُقد الوطن من قبل، فيغدو الاستعراض الفلكلوري والثقافي والمهني بمثابة درع أخير ضد النسيان والذوبان.
هذه الحالة المعقدة لا يمكن فصلها عن داء الانقسام الفلسطيني-الفلسطيني الداخلي، الذي تحول إلى ثغرة كبرى نفذت منها مطابخ التحريض الافتراضي .
لقد ألقى هذا التشظي بظلاله الثقيلة على مشهد المناصرة، حيث يُستغل الانقسام رقمياً لضرب شرعية الرواية الفلسطينية برمتها، ومعايرة الفرد بفرقة قادته؛ لتتحول المناكفات السياسية الفصائلية إلى مادة دسمة تُغذي الاتهامات الجاهزة بالتقصير في إدارة البيت الداخلي، وهو ما يتلاقى بوضوح مع ظاهرة الاستقطاب والانقسام العربي-العربي.
هذا الانقسام الإقليمي حوّل القضية الفلسطينية في فضاء السوشيال ميديا إلى كرت سياسي وأداة للاصطفاف، حيث يُحسب التعاطف أو العداء بناءً على المحاور السياسية التي تنتمي إليها كل دولة.
فإذا ناصرت منصةٌ فلسطين، هوجمت من المحور المقابل، وإذا انتقدت أخرى سلوكاً فصائلياً، صُنفت فوراً في خانة الخيانة، مما جعل المشهد الرقمي ساحة لتصفية الحسابات الإقليمية على حساب الوجع الإنساني الحقيقي.
تتجلى هذه الجدلية بوضوح في السجالات الدائرة بين بعض الحسابات الفلسطينية ونظيرتها في دول الخليج العربي؛ حيث تلجأ آلات التحريض الإلكتروني إلى نبش سرديات قديمة وشحنها وتحديثها لإحداث وقيعة جيلية.
يقع بعض المغردين في فخ استدعاء الفخر بالدور التنموي والتعليمي التاريخي الكثيف، أو الاستعراض الحاشد لرموز الهوية كالأثواب المطرزة وأغاني "الترويدة" و"الدلعونا" في غير سياقها، كمن يردد بلغة الفهلوة المعاصرة "إحنا اللي دهنّا الهوى دوكو" لإثبات الريادة المهنية والثقافية.
في المقابل، يقتنص الذباب الإلكتروني هذا الاعتداد العفوي بالذات، ويقوم باجتزاء المقاطع المرئية وتصديرها للمواطن الخليجي بوصفها استعلاءً أو استنقاصاً من الكفاءات الوطنية الصاعدة، مما يولد ردود فعل حادة تدعو إلى الانكفاء على الداخل تحت شعارات ضيقة، متناسين جميعاً أن المبالغة في التمسك بالثوب والأغنية والكفاءة في المغترب كانت وسيلة الفلسطيني اليتيمة للبقاء وحفظ كينونته من الذوبان، وليست استعلاءً على أشقاء احتضنوه.
أما على جبهة الجوار الشامي في الأردن ولبنان، فتأخذ المعارك الرقمية طابعاً أكثر حساسية، كونها تمس تداخلاً ديمغرافياً حياً وتاريخاً مشتركاً من المعاناة اليومية ووحدة الإيقاع في فنون الدبكة والزجل والعتابا. هنا، تعمل الحسابات الموجهة على اتهام الفلسطيني بالتصلب الفكري والإنكار، ولسان حالها يرفع شعار "عنزة ولو طارت"، بدعوى أنه يرفض رؤية الأزمات الاقتصادية والأمنية الطاحنة التي تمر بها تلك الدول المضيفة، ويصر على جعل قضيتها المحور الوحيد للكون.
تزداد هذه الفجوة عمقاً بفعل الاستقطاب الرقمي الحاد؛ إذ يتم محاكمة التعارضات السياسية والمواقف المتباينة من الأزمات الإقليمية بحدّة واضحة، ليتحول الخطاب الافتراضي إلى ساحة لتبادل اللوم والعتاب المفرط، أو استدعاء قسري لقيم "المروءة والنخوة" المفترضة تاريخياً من الأشقاء، دون الالتفات إلى أن لكل مجتمع عربي همومه، ومتطلباته، وضرورات بقائه، ومخاوفه السياسية والاقتصادية والوجودية المشروعة أيضاً، والتي عمّقها الانقسام والاصطفاف الإقليمي العام.
هذا السجال العقيم يخلق عداءً نفسياً متخلقاً في الفضاء الأزرق، بينما تخفي الخوارزميات عمداً ملايين رسائل التضامن والمصاهرة ووحدة الدم الحقيقية التي تُترجم يومياً في البيوت والمخيمات والمدن.
ولم يسلم العمق العراقي، صاحب الرصيد الوجداني الهائل في الذاكرة الفلسطينية، من مبضع الفتنة الرقمية. إذ تركز الحسابات المستعارة على نبش الخلافات السياسية التاريخية وتحولات المواقف الرسمية السابقة لإضعاف الحاضنة الشعبية، مستخدمة أسلوب التشكيك والمعايرة بالخلاف الداخلي والانقسام، كمن يوظف المثل الشعبي القائل "ما أفلح في أرضه بدّه يفلح في أرض غيره" لتبرير رفع اليد عن مساندته والتقليل من تضحيات أجيال تغنى بحبها حداؤو الزجل في الميجانا والعتابا عبر العقود.
إن غياب الود والتعاطف عن الواجهات الافتراضية ليس تعبيراً عن حقيقة مشاعر الشعوب، بل هو هندسة دقيقة لغرف الحرب الإلكترونية المعادية، التي تدرك جيداً أن الشتائم ومشاعر الغضب تحقق أعلى معدلات تفاعل وانتشار على المنصات.
تصنع هذه المطابخ حسابات وهمية بأسماء وصور عربية لتشتم الكوفية والثوب والقضية، وتدير في الوقت نفسه حسابات بأسماء فلسطينية لترد بالعمى والتخوين، والنتيجة هي حصار نفسي متبادل يجبر النخب والعقلاء في كل المجتمعات على الانكفاء والصمت، متجرعين ألم هذا التمزق المستحدث، في حالة تجسد تماماً معنى "أكلنا الصبر بشوكه"، حيث غدا وخز الأشقاء الافتراضي أشد وطأة من آلات الاحتلال على الأرض.
إن كسر هذا الحصار الرقمي المسموم يبدأ من الوعي الجمعي بآليات عمل هذه المنصات؛ بتفكيك الحسابات المجهولة، وتحدي الخوارزميات وضخ محتوى بديل يركز على المشتركات الثقافية والفنية والوجدانية.
وعلى الفلسطيني أيضاً أن يدرك، من باب النضج السياسي والاجتماعي، أن كبرياء الضحية واعتزازه بهويته لا يمنحانه الحق في القفز فوق خصوصيات وأزمات الشعوب الشقيقة التي تنوء بأحمالها الخاصة ولها أولوياتها الحياتية ومخاوفها من تداعيات المحاور السياسية. في النهاية، ما يبدو على السطح كنفور وشوفينية مضادة ليس سوى فقاعة اصطناعية، ومن يحاول تفكيك نسيج الدم والتاريخ العربي المشترك عبر الفضاء الافتراضي مستغلاً الخلافات العابرة، إنما يحاول "الفلاحة في البرص"؛ لأن الجذور العميقة للود الممتدة في الأغاني والذاكرة والأرض أصلب وأبقى من أن تمحوها تغريدة موجهة أو وسم عابر.@

#منير_السباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل