نار بُصرى ونار الحشر: هل كانت حادثة 654ه تحقيقًا للحديث أم مجرد تشابه تاريخي؟

محمد ابراهيم عرفة

الحوار المتمدن-العدد: 8801 - 2026 / 8 / 18 - 01:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المقدمة
كثير ما يستشهد الحديث خروج نار من ارض الحجاز إلى اعضاء اعناق الإبل ببصرى على نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن هناك حادثة حدثت مثلها في سنة 654 ه‍ ولكن هل كان مراد النبى أن هذه نار هى نار 654ه‍ ام نار المحشر هذا ما مناقشه
إشكال الطرح التاريخي وحرّة المدينة (سنة 654 هـ)
إن التفسير الذي شاع لدى بعض متأخري الشراح—كالإمام النووي والحافظ ابن كثير—بأن المراد بالحديث هو النار التي ثارت بشرق المدينة المنورة سنة 654 هـ، يعتمد أساساً على المشاهدة العيانية والمصادقة التاريخية في عصرهم. غير أن الفحص التأصيلي للنص يُظهر أن تلك الحادثة، رغم عظمتها، خمدت وانقطعت وعاد الناس إلى حياتهم الطبيعية عقوداً وقروناً دون أن تعقبها القيامة أو يقع بها حشر.
تنزيل الحديث بكامله على واقعة 654 هـ يحصر المدى النبوي في نطاق جغرافي وزمني محدود، مما يجعل الربط بينهما أقرب إلى المصادفة والتأويل الاستشهادي الذي لا يستوعب أبعاد الحديث الشريف المكتملة.
الأدلة النصية وتوفيق العلماء بين الأحاديث
تتضافر الروايات الحديثية المسندة لتؤكد أن الوصف المذكور في حديث بصرى هو ذاته الوصف الخاص بنار الحشر الأخيرة التي تحشر الناس نحو الشام:
حديث خروج النار من الحجاز (البخاري):
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى» (صحيح البخاري، المكتبة الشاملة).
حديث حذيفة بن أسيد الغفاري -رضي الله عنه- (في تحديد مصدر نار الحشر):
عن النبي ﷺ في ذكر علامات الساعة الكبرى:
«...وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ اليَمَنِ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ» (صحيح مسلم، المكتبة الشاملة).
حديث معاوية بن حيدة القشيري -رضي الله عنه- (في تحديد الشام أرضاً للمحشر):
عن النبي ﷺ أنه قال:
«إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ هَاهُنَا -وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ-» (سنن الترمذي ومسند أحمد، المكتبة الشاملة).
وحدة اللفظ والأثر الإسنادي (الجامع بين اليمن وبصرى):
ثبت بالسند الصحيح عن أبي ذر -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال:
«لَيْتَ شِعْرِي، مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ اليَمَنِ مِنْ جَبَلِ الوِرَاقِ، تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الإِبِلِ بُرُوكًا بِبُصْرَى كَضَوْءِ النَّهارِ» (جامع المسانيد لابن الجوزي، ج 2، ص 195، المكتبة الشاملة).
تصحيح حديث أبي ذر:
قد صحح إسناد هذا الحديث جمع من كبار الأئمة؛ فقد صححه الحاكم النيسابوري في المستدرك (ج 4، ص 442) ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان في صحيحه (رقم 6841)، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (ج 8، ص 15) موثقاً أفراده.
مسار الزحف الجغرافي وكيفية توفيق العلماء بين الأحاديث
جمع العلماء المحققون بين حديث "نار الحجاز" وحديث "نار اليمن/جبل الوراق" بتحديد المسار الجغرافي المكتمل للحدث النبوي الواحد:
المبدأ والانطلاق: من أقصى الجنوب باليمن (جبل الوراق / قعر عدن)، فنُسبت النار إلى اليمن باعتبار مبدأ خروجها.
الممر والقوة: المرور بأرض الحجاز والتأجج فيها، فنُسبت إلى الحجاز باعتبار موضع اشتدادها ومرورها الكثيف.
الغاية والمحشر: الاتجاه شمالاً نحو أرض الشام وبصرى لجمع الناس وحشرهم.
توجيهات أئمة التحقيق وتأسيس "السد المنيع"
توجيه القاضي عياض (ت 544 هـ):
صرّح القاضي عياض بجعل نار الحجاز هي عينها النار الحاشرة، وعلل الجمع بين النصين بقوله:
«فقد جعلها القاضي عياضٌ حاشرةً... أو يكون ابتداء خروجها من اليمن، ويكون ظهورها وكثرة قوتها بالحجاز» (إكمال المعلم، نقلاً عن البحر المحيط الثجاج للإثيوبي، ج 44، ص 351، المكتبة الشاملة).
التفسير الجغرافي لأبي العباس القرطبي (ت 656 هـ):
بيّن أبو العباس القرطبي مسار الحركة المكتمل للنار في كتابه المُفْهِم:
«أن هذه النار الخارجة من قعر عدن تمر بأرض الحجاز مقبلة إلى الشام، فإذا قاربت الشام أضاءت ما بينها وبين بصرى حتى تُرى بسبب ضوئها أعناق الإبل» (المُفْهِم لما أُشْكِلَ من تلخيص كتاب مسلم، ج 7، ص 242، المكتبة الشاملة).
تتضح الحقيقة العلمية بأن "نار بصرى" الواردة في الأحاديث الصحيحة هي ذاتها نار الحشر الكبرى التي تبدأ من جنوب الجزيرة العربية (اليمن) وتستعر بالحجاز وتتجه إلى بصرى والشام لتقوم القيامة على أثرها كما بيّن حديثا حذيفة ومعاوية، وكما أثبته حديث أبي ذر الصحيح.
أما ما وقع في حرة المدينة سنة 654 هـ فلم يكن إلا حادثة طبيعية وآية جزئية وقعت صدفةً وموافقةً في بعض أوصافها، ولا تمثل المراد النبوي الشامل المنظوم في حركة الحشر النهائي

#محمد_ابراهيم_عرفة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل