عندما يصبح الوطن مذهبًا

سهام يوسف علي

الحوار المتمدن-العدد: 8781 - 2026 / 7 / 29 - 17:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم تقل الفنانة صبا إبراهيم شيئًا جديدًا، بل قالت بصوت مرتفع ما ظل يُبث في الوعي العراقي منذ أكثر من ثلاثة وعشرين عامًا. الجديد ليس التصريح، بل أن الطائفية لم تعد حكرًا على السياسي أو رجل الدين أو الخطيب، بل أصبحت تتسلل إلى الفن، وإلى الثقافة، وإلى الحياة اليومية، حتى صار بعض الناس يتحدث عن التعايش وكأنه امتياز يُمنح للمشابهين، لا حقًا طبيعيًا للمواطنين.
أن تقول: "لا أستطيع التعايش مع من لا يؤمن بولاية الإمام علي"، فهذه ليست جملة دينية بقدر ما هي جملة سياسية واجتماعية، لأنها لا تتحدث عن علاقة الإنسان بربه، بل عن علاقته بالناس. إنها تعيد تعريف المجتمع على أساس الفرز العقدي، وتجعل الاختلاف سببًا لعدم صلاحية الآخر للحياة المشتركة.
وهنا يكمن الخطر.
فالدين علاقة بين الإنسان وربه، أما الوطن فهو علاقة بين الإنسان والإنسان. وما إن يصبح الانتماء المذهبي شرطًا للتعايش، حتى يفقد الوطن معناه، ويتحول إلى تجمعات متجاورة لا يجمعها إلا الخوف والريبة.
بعد عام 2003، كان العراقيون يحلمون بدولة المواطنة، بدولة يكون فيها القانون هو الهوية، والكفاءة هي معيار التقدم، والدستور هو المرجعية العليا. لكن الذي حدث هو العكس؛ فقد جرى استبدال سؤال: "ماذا تستطيع أن تقدم للعراق؟" بسؤال آخر أكثر قسوة: "من أنت؟ وما مذهبك؟"
ومنذ ذلك اليوم، أخذت الطائفية تتمدد بهدوء. بدأت في السياسة، ثم تسربت إلى الوظيفة، ثم إلى التعليم، ثم إلى الإعلام، واليوم نراها تصل إلى الفن. وكأن العدوى لم تعد تكتفي بالمؤسسات، بل أصبحت تبحث عن العقول.
المؤلم أن مثل هذا الخطاب لا يصدر من قائد ميليشيا يخوض معركة، ولا من سياسي يبحث عن أصوات انتخابية، بل من فنانة يُفترض أن يكون الفن بالنسبة إليها مساحة يتلاقى فيها المختلفون، لا منصة لإعادة رسم حدود الانقسام. فالفن، عبر التاريخ، كان اللغة الوحيدة التي يفهمها الجميع، لأنه يخاطب الإنسان قبل أن يخاطب هويته. أما حين يبدأ الفن بفرز الناس على أساس معتقداتهم، فإنه يفقد رسالته، ويتحول إلى صدى لخطاب سياسي استهلك البلاد.
إن أخطر ما في الطائفية أنها لا تبدأ برصاصة، بل بجملة. لا تبدأ بحاجز كونكريتي، بل بحاجز نفسي. لا تبدأ بإعلان الحرب، بل بإقناع الناس أن المختلف لا يصلح للعيش معهم. وما إن تستقر هذه الفكرة في الوعي، حتى تصبح كل أزمة قابلة للتحول إلى صراع، وكل اختلاف مشروع خصومة.
لقد دفع العراقيون ثمنًا باهظًا لهذا المنطق. مدن دُمِّرت، وعائلات تمزقت، وملايين هُجِّروا، وأجيال كبرت وهي تتعلم أسماء الطوائف أكثر مما تتعلم أسماء الأوطان. وكان يفترض أن تكون هذه التضحيات درسًا نهائيًا، لا أن تعود إلينا الفكرة نفسها بثوب جديد، وعلى لسان شخصيات عامة.
المفارقة المؤلمة أن الذين يتحدثون عن رفض التعايش لا يدركون أنهم يعيشون أصلًا بفضل التعايش. فالطبيب الذي يعالجهم، والمهندس الذي يبني بيوتهم، والأستاذ الذي يعلّم أبناءهم، والجندي الذي يحرس الحدود، لا يُسأل أحد منهم عن مذهبه قبل أن يؤدي واجبه. الدولة لا تقوم بالمذاهب، بل بالمواطنين.
إن الوطن ليس طائفة كبيرة، وليس مذهبًا واسعًا، وليس جماعة مغلقة. الوطن هو المكان الذي يحمي حقك في أن تؤمن بما تشاء، كما يحمي حق غيرك في أن يؤمن بما يشاء، دون أن يتحول الاختلاف إلى مبرر للكراهية أو الإقصاء.
ويبقى السؤال الذي يجب أن يؤرق الجميع: إذا كان كل عراقي لا يستطيع التعايش إلا مع من يشبهه، فمن الذي سيبقى ليحمل اسم العراق؟ وهل نريد وطنًا يتسع للجميع... أم طوائف تبحث كل واحدة منها عن وطنها الخاص؟

#سهام_يوسف_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل