قراءة في كتاب (سِفر من الملكوت إلى الملكوت)

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8769 - 2026 / 7 / 17 - 22:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلم والدين امرين متناقضين إذا ذهب الأول إلى الشمال فالثاني يذهب إلى الجنوب، وهذا ما عبر عنه إيمانويل كانت بقوله: "العلم مركزه العقل والدين مركزه القلب".
غير أن هذه المقولة، على ما فيها من قوة في التصوير، لا تمنع وجود محاولات جادة للجمع بين المجالين، أو على الأقل لإقامة حوار بينهما. ومن هذه المحاولات ما قدمه الكاتب رزاق إسماعيل محمد في كتابه (من سِفر الملكوت إلى الملكوت) منشورات دار السرد – في بغداد، إذ يمزج بين قضايا دينية وخلفياتها الفكرية وبين تفسيرات علمية، ولا سيما في الفيزياء، محاولًا مقاربة موضوعات المعجزات والخوارق، وبعض القضايا الغيبية التي تناقلها أناس مضى على وفاتهم أكثر من اثني عشر قرنًا. وهو في ذلك لا يدّعي امتلاك الحقيقة المطلقة، بل يفتح بابًا واسعا للتأمل والمناقشة.
فالكتب المقدسة، بحسب إيمان أتباعها، لم تقتصر على بيان العبادات، وإنما وضعت منظومة متكاملة من القوانين والأخلاق والقيم، ورسمت للإنسان طريقًا يعتقد المؤمنون أنه سبيل النجاة، مع التحذير من عواقب مخالفة تلك التعاليم في الحياة الآخرة – كما يعتقدون. ويثير هذا الطرح أسئلة فلسفية حول طبيعة الإنسان الذي خُلق ضعيفًا، في وقت توجد فيه مخلوقات أخرى تفوقه قوة بأضعاف كثيرة، ومع ذلك بقي الإنسان مميزًا بالعقل والوعي والقدرة على الاختيار وتحمل المسؤولية.
ومن القضايا التي يثيرها الفكر الديني أيضًا دعوة الناس إلى الإيمان والاقتداء بشخصيات تاريخية لم يعودوا موجودين بيننا، وقبول ما نقل عنهم من مبادئ وتعاليم. وهذه المسألة كانت وما تزال موضع نقاش بين المؤمنين والباحثين، لأنها تتعلق بمصدر المعرفة وحدود العقل والإيمان معًا، ثم أن عالمنا هذه هو ليس عالمهم، فبيننا وبينهم قرون طويلة، وفي عالمنا هذا حدثت ملايين المتغيرات، وفي كل شيء.
ولذلك اختلف مئات المتكلمين والفلاسفة والمفسرين في فهم النصوص والقضايا العقدية، وكل واحد منهم أدلى بدلوه وفق ما امتلك من علم وثقافة ومنهج في التفكير. وهذا الاختلاف أمر طبيعي، لأن العقول متفاوتة، والمدارك متباينة، وقد يرى بعضهم أن هذا التنوع رحمة يفتح آفاقًا أوسع للفهم والاجتهادهذا ، ما دام قائمًا على احترام الرأي الآخر والبحث الصادق عن الحقيقة.
وقد ساق المؤلف أفكاره ضمن هذا الإطار، مستندًا إلى ثقافته ورؤيته الخاصة، وهو مشكور على هذا الجهد والعناء الكبير، لأنه لم يكتفِ بتكرار ما قيل، بل حاول أن يقدم قراءة يراها أقرب إلى الحقيقة، وهذا هو أسلوب الباحث الجاد. ومن يقرأ كتابه هذا يدرك أنه لا يبحث عن الجدل لمجرد الجدل، وإنما يسعى، بحسب فهمه، إلى البحث عن الله وعن العلاقة بين الإنسان والكون والوجود؛ وهو أمر يستحق الثناء.
وفي المقابل، نجد أن العالم يضم آلاف الأديان والمعتقدات، وكل دين يرى أنه يمتلك الحقيقة والطريق إلى الله. غير أن التأمل في واقع البشر يكشف أن كل جماعة إنما ورثت معتقداتها عن أسلافها، ولذلك فإن أتباع كل دين يعتقدون بصدق أنهم يسيرون في الطريق الصحيح. ومن هنا أرى، من وجهة نظري الشخصية، أن احترام معتقدات الآخرين والحوار معهم أولى من التعصب والإقصاء، لأن الحقيقة أكبر من أن يحتكرها إنسان أو جماعة.
وهذا ما يسعى اليه المؤلف، فهو لم يجبر الآخرين على اتباع رأيه، والأخذ بمقولته، بقدر ما يرى التأمل بما كتب في هذا الكتاب، وما يسطر من معان.
وأخيرًا، أشد على يد المؤلف لجرأته في طرح ما يؤمن به، فلكل باحث حق الاجتهاد، ولكل إنسان رؤيته التي توصل إليها بعقله وتجربته، وأقول كما قال الشاعر:
هذا الذي مبديه لكم نظري
وإنما كل إنسان له نظرُ

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل