أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - عبدالجبار الرفاعي - الحق في الاختلاف















المزيد.....

الحق في الاختلاف


عبدالجبار الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 8753 - 2026 / 7 / 1 - 16:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


د. عبد الجبار الرفاعي
الاختلاف قانون كوني مشترك بين كل البشر. الإنسان ليس صخرة أو شيئًا ماديًا أو آلة ميكانيكية، وليس حيوانًا أو نباتًا أو كائنًا حيًا فحسب، الإنسان إنسان لا غير، كائن متفرد يختلف عن كل ما خلق الله في العالم. البشر مختلفون في تكوينهم النفسي والتربوي والثقافي والاعتقادي والجسدي، إلى الحد الذي يبدو فيه كل إنسان نسخة فريدة ذات بصمة خاصة لا تتكرر أبدًا. منذ أول إنسان إلى اليوم لم يتطابق إنسانان تطابقًا كاملًا، وإذا لبث الناس على تكوينهم الوراثي المعروف، ولم تتدخل هندسة الجينات في إعادة تشكيل هذا التكوين، فسيظل كل إنسان متفردًا لا يطابق غيره مهما كانت قرابة الدم بينهما. الاختلاف ليس حالة عابرة أو استثناءً طارئًا في الحياة البشرية، إنه أحد أعمق قوانين الوجود الإنساني وأشدها رسوخًا، به تتجلى فرادة الإنسان، ويتنوع إدراكه للعالم، وتتعدد طرائق عيشه وتفكيره وتعبيره عن ذاته.
كل إنسان يتفرد بكونه نسخة فريدة، وأنه لا يشبه إلا نفسه، "لا يوجد هناك أبدًا شخصان متشابهان. قد يكونان متشابهين جسديًا، وقد يكونان ينتميان لنفس العائلة، لكنهما ليسا متشابهين. ليس هناك شخصان يرفعان أيديهما بنفس الطريقة، ويمشيان بنفس الطريقة، ويحركان رأسيهما بنفس الطريقة. ولهذه الأسباب فإنه يكون بالإمكان في بعض المرات التعرف على شخص ما من خلال طريقة مشيه على الرغم من عدم رؤية وجهه. إن طريقة مشي إنسان ما تكون خاصة جدًا تمامًا كوجهه، لكنه من الصعب إخفاء طريقة المشي. يمكن للمرء أن يكذب عن طريق الوجه، وهذه خاصية إنسانية تميزه عن الحيوان، لكن الكذب عن طريق المشي يكون أصعب، حتى وإن كان بالإمكان تعلم ذلك ".
أن تكون مختلفًا يعني أن تمتلك الشجاعة لتقول "لا" عندما يقول أكثر الناس "نعم"، وأن تفكر بعقلك لا بعقول الآخرين، وأن ترى ما لا يراه الجمع أحيانًا. لا يتكرس الانتماء الإنساني بوصفه مشتركًا إنسانيًا إلا بقبول الاختلاف والتنوع بين الناس، التشابه المطلق يبدد ثراء الحياة ويصادر فرادة الإنسان. الحق في الاختلاف ليس منحة من أحد، بل هو أحد الشروط الأساسية لكرامة الإنسان وحريته. لا يتشكل الفرد إلا في فضاء يعترف بحقه في أن يفكر ويختار ويعبر عن ذاته على نحو يختلف عن غيره. الحق في الاختلاف هو المجال الحيوي الذي يتكون فيه وعي الإنسان بذاته، وتتكامل شخصيته، وتتشكل هويته الخاصة.
كل مجتمع تتأسس معتقداته وثقافته وتقاليده على إنكار الاختلاف أو الخوف منه أو السعي إلى محوه، يجهض أي محاولة لبناء مفهوم الفرد قبل ولادته، ويستبدل الإنسان الحر بنسخة مكررة من الجماعة. حين يغيب معنى الفرد يغيب معنى المواطن، لأن المواطنة لا تقوم على الانصهار القسري في هوية واحدة، وإنما تقوم على الاعتراف بما ينفرد فيه الأفراد وحقوقهم المتساوية في الاختلاف. لا يمكن أن يتكرس مفهوم الفرد من دون حماية الحق في الاختلاف وترسيخه في التربية والثقافة والقانون.
المجتمع الذي يحتفي بالاختلاف يفتح الطريق أمام الإبداع والابتكار والتجديد، أما المجتمع الذي يخشاه فينتهي إلى التماثل والجمود واستنساخ الأفكار والأشخاص. كل إبداع يبدأ باختلاف، وكل فكرة جديدة كانت في لحظة ما خروجًا على المألوف، ومنبوذة من أكثر البشر. الإنسان لا يكتشف ذاته إلا عندما يمتلك حرية التعبير عن صوته الخاص، ولا يكتمل وعيه إلا عندما يتعلم الإصغاء إلى أصوات الآخرين المختلفة عنه.
من دون الحق في الاختلاف يتحول التنوع البشري إلى عبء، وتتحول الجماعة إلى سلطة تفرض نمطًا واحدًا للحياة والتفكير، من دون الاعتراف بهذا الحق تفقد التعددية معناها، وتغدو المواطنة شعارًا فارغًا من مضمونه. الحق في الاختلاف هو الشرط الذي يضمن حضور الفرد بوصفه قيمة، وحضور المواطن بوصفه شريكًا متساويًا في بناء المجتمع والدولة، وهو الأساس الذي تتجذر فيه الحرية وتتسع به آفاق العيش المشترك.
طلب الاعتراف من أعمق الحاجات الإنسانية، وأحد أهم الدوافع التي تحفز الإنسان على الإنجاز والإبداع وتحقيق الذات. كثير من الصراعات الفردية والجماعية تعود في جذورها إلى السعي من أجل الاعتراف، أو إلى الشعور بالحرمان منه. الإنسان لا يكتفي بأن يوجد، بل يتطلع إلى أن يُعترف بوجوده وقيمته وكرامته وما ينجزه في حياته. وتكمن في إنكار الآخر أو عدم الاعتراف به جذور التعصب والإقصاء والعدوان، إذ يبدأ العنف غالبًا عندما يرفض الإنسان رؤية الآخر بوصفه إنسانًا مساويًا له في الكرامة والحقوق.
الوحدة التي تتجاهل التنوع ليست وحدة حقيقية، بل تماثل قسري يفضي إلى الإقصاء. أما الوحدة الحقيقية فتتجسد في العيش المشترك الذي يحترم التعدد، ويعترف بحق كل إنسان في أن يكون مختلفًا، وأن يعبر عن ذاته وهويته ومعتقده على وفق ما يراه، ما دام يحترم الحقوق والحريات المتبادلة. لذلك لا يتحقق السلام الاجتماعي إلا في إطار الاعتراف المتبادل، ولا يترسخ الاعتراف إلا بقبول مشروعية التنوع والاختلاف بوصفهما قانونًا للحياة البشرية وشرطًا لازدهارها.
كل تعددية دينية أو ثقافية أو سياسية تبدأ بتشكيل مفهوم الفرد، وتعمل على تجذيره تربويًا ونفسيًا وأخلاقيًا وثقافيًا. لا يمكن أن تنشأ تعددية حقيقية في مجتمع لا يعترف بفرادة الأفراد، ولا يقبل اختلافهم، ولا يحترم حقهم في التفكير والاختيار والتعبير عن ذواتهم. بناء ثقافة تقوم على الحق في الاختلاف هو الأساس الذي يولد في فضائه مفهوم الفرد ويتشكل وينمو. كلما ترسخ الحق في الاختلاف تعزز حضور الفرد بوصفه قيمة إنسانية مستقلة، واتسع المجال للاعتراف المتبادل والتنوع الخلاق. المجتمعات التي تخشى الاختلاف وتسعى إلى صهر الجميع في قالب واحد، تجهض مفهوم الفرد، وتفرغ التعددية من مضمونها، وتستبدل التنوع الحي بكائنات بشرية بلا ملامح ذاتية خاصة. في مثل هذه المجتمعات لا يمكن بناء مفهوم للمواطنة من دون ثقافة تؤمن بأن الاختلاف حق، وأن التنوع ثروة، وأن الفرد هو الركيزة التي تقوم عليها كل أشكال التعددية في الحياة.
يضمحل معنى الفرد في كل مجتمع تسود حياته رؤية واحدة للعالم، ومعتقد واحد، وفهم واحد للحياة، ونمط واحد للتفكير، وكيفية واحدة متشابهة في كل شيء للسلوك. في مثل هذا المجتمع يغدو الناس مرايا تعكس صورة واحدة، فينطمس الاختلاف ويتوارى التنوع. حينئذ تختصر كل الأصوات بصوت واحد، وتضمحل المواهب، وتجف منابع الإلهام، ويخبو العطاء الخلّاق. الإبداع لا يولد من التماثل، وإنما من التفكير المتنوع المختلف. كل فكرة جديدة تبدأ بخروج على المألوف، وكل ابتكار أصيل يبدأ بعقل لا يردد ما يقوله الآخرون، ولا يكون صدى لصوت واحد. حيثما يُصان الحق في الاختلاف يتعزز حضور الفرد وتتجدد حيوية المجتمع، أما حين يُفرض التماثل فإن المجتمع يفقد قدرته على التجدد ويكتفي بإعادة إنتاج ما هو قائم.



#عبدالجبار_الرفاعي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- المعرفة العلمية بالأديان تخفض التعصب
- في الأمومة تتجلى ذروة التضحية
- الرؤية اللاتاريخية للدين غير علمية
- لم تتوحّد البشرية في دين واحد
- لا محرم في التفكير الفلسفي
- حين تصير الهوية جرحًا مفتوحًا
- في سياق الادخار والتراكم تولد الدولة
- الاغتراب السياسي عن الوطن
- السلفية حالة متفشية في كل الأديان والمذاهب
- الدولة الوطنية ترسم حدودها خرائط الأرض
- في حروب الخوارزميات يتعطل القانون والأخلاق
- الهوية الوطنية بمعنى والهوية العقائدية بمعنى آخر
- تطور اللغة عند أمين الخولي ومهدي المخزومي
- الأخلاق لا تُغني عن القانون في بناء الدولة
- خذلت الجغرافيا بلاد الرافدين قبل أن يخذلها التاريخ
- لا مفهوم للمواطنة في دول الخلافة
- العجز عن التراكم عجز عن بناء الدولة
- -أكرهك-!
- الوجود الخوارزمي بوصفه قطيعة أنطولوجية
- المواطنة شراكة متكافئة


المزيد.....




- حماس: قانون منع وتقييد الآذان تصعيد خطير في الحرب الدينية ال ...
- ايران تستعد لمراسم مليونية لتشييع جثمان قائد الثورة الإسلامي ...
- حركة حماس: مصادقة -الكنيست- على مشروع منع رفع الأذان في مساج ...
- حماس: مشروع القانون تصعيد جديد في حرب الاحتلال الدينية على ا ...
- حماس: الاحتلال يواصل مخططات التهويد لطمس الهوية العربية والإ ...
- حماس: لن تفلح قوانين الاحتلال وإجراءاته القمعية في إسكات صوت ...
- الهيئة العامة لـ-الكنيست- الصهيوني تُصادق على قانون يمهّد لح ...
- بملايين الدولارات.. مسلمو أمريكا يدشنون وقفا لحماية المساجد ...
- السفير الأميركي لدى الاحتلال مايك هاكابي: أمريكا لا تعترف فق ...
- بزشكيان: القائد الشهيد شخصية إسلامية جامعة تجاوز تأثيرها حدو ...


المزيد.....

- قراءة في تاريخ الاسلام المبكر الطبعة الثانية / محمد جعفر ال عيسى
- حقوق العصر: تحقيقات في جريمة ازدراء العقل و معاداة الإنسان / أحمد التاوتي
- حقوق العصر / أحمد التاوتي
- الإسلام ضد الحداثة / فرغان أزيهاري
- مصادر القرآن من اليهودية و المسيحية السريانية و الجاهلية و أ ... / مؤمن عقلاني
- محادثات مع الله الجزء الرابع / نيل دونالد والش
- مختصر كتاب الأرواح / آلان كاردك
- الفقيه لي نتسناو براكتو / عبد العزيز سعدي
- الوحي الجديد / يل دونالد والش
- كتاب : حَمَّالُ أَوْجُهٍ.. الصراع الطبقي والتأويل في الإسلام ... / احمد صالح سلوم


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - عبدالجبار الرفاعي - الحق في الاختلاف