نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8722 - 2026 / 5 / 31 - 01:30
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
في الكتاب الأول، تحدثنا عن نموذج "كن-افعل-امتلك" Do-Be-Have، وكيف أن معظم الناس يطبقونه بشكل معكوس. يعتقد معظم الناس أنه إذا امتلكوا شيئًا ما (المزيد من الوقت، المال، الحب - أيًا كان)، فسيتمكنون أخيرًا من فعل شيء ما (كتابة كتاب، ممارسة هواية، الذهاب في إجازة، شراء منزل، الدخول في علاقة عاطفية)، مما سيسمح لهم بأن يكونوا شيئًا ما (سعيدين، مسالمين، راضين، أو مغرمين).
في الواقع، إنهم يعكسون نموذج الوجود والفعل والامتلاك. في الكون كما هو في حقيقته (على عكس ما تتصوره)، الوجود لا ينتج عن الامتلاك، بل العكس هو الصحيح. أولًا، تكون الشخص الذي يُسمى "سعيدًا" (أو "عارفًا"، أو "حكيمًا"، أو "رحيمًا"، أو أيًا كان)، ثم تبدأ بفعل الأشياء انطلاقًا من هذا الوجود - وسرعان ما تكتشف أن ما تفعله سيجلب لك في النهاية الأشياء التي لطالما رغبت في امتلاكها.
إنّ السبيل الأمثل لإطلاق هذه العملية الإبداعية (وهي في جوهرها عملية الخلق) هو أن تنظر إلى ما ترغب في امتلاكه، ثم تسأل نفسك ما الذي ستكون عليه لو امتلكته، ثم تنطلق مباشرةً إلى الوجود.
بهذه الطريقة، تُعكس طريقة استخدامك لنموذج "كن-افعل-امتلك" - بل تُصحّحها - وتعمل مع القوة الإبداعية للكون، لا ضدها.
إليك طريقة مختصرة لتوضيح هذا المبدأ: في الحياة، لستَ مُلزماً بفعل أي شيء. الأمر كله يتعلّق بما أنت عليه. هذه إحدى الرسائل الثلاث التي سأتطرق إليها مجدداً في نهاية حوارنا. سأختم الكتاب بها. الآن، ولتوضيح ذلك، تخيّل شخصاً يعلم تماماً أنه لو كان لديه المزيد من الوقت، أو المزيد من المال، أو المزيد من الحب، لكان سعيداً حقاً.
نيل: إنه لا يُدرك العلاقة بين "عدم سعادته" الآن وعدم امتلاكه الوقت أو المال أو الحب الذي يريده.
الله: صحيح. من ناحية أخرى، يبدو أن الشخص الذي يشعر بالسعادة لديه الوقت الكافي لفعل كل ما هو مهم حقًا، وكل المال اللازم، وحب يكفيه مدى الحياة.
نيل: يجد أنه يملك كل ما يحتاجه ليكون سعيدًا.. بمجرد أن يكون سعيدًا في المقام الأول!
الله: تمامًا. إن تحديد ما تختار أن تكونه مسبقًا يُنتج ذلك في تجربتك.
نيل: "أن أكون أو لا أكون. هذا هو السؤال."
الله: بالضبط. السعادة حالة ذهنية. ومثل جميع الحالات الذهنية، فإنها تتكاثر في شكل مادي. هناك عبارة تُكتب على مغناطيس الثلاجة: "جميع الحالات الذهنية تتكاثر."
نيل: ولكن كيف يمكنك أن تكون سعيدًا في المقام الأول، أو أن تكون أي شيء تسعى إليه - أن تكون أكثر ثراءً، على سبيل المثال، أو أكثر حبًا - إذا لم تكن تملك ما تعتقد أنك تحتاجه لتكون كذلك؟
الله: تصرف كما لو كنت كذلك، وستجذبه إليك. ما تتصرف كما لو كنت عليه، ستصبحه. بعبارة أخرى، "تظاهر حتى تُصبح". شيء من هذا القبيل، نعم. لكن لا يمكنك أن تكون "تتظاهر" حقًا. يجب أن تكون أفعالك صادقة. كل ما تفعله، افعله بصدق، وإلا ضاعت فائدة الفعل. هذا ليس لأنني لن "أكافئك". الله لا "يكافئ" و"يعاقب"، كما تعلم. لكن القانون الطبيعي يقتضي اتحاد الجسد والعقل والروح في الفكر والقول والفعل لكي تنجح عملية الخلق. لا يمكنك خداع عقلك. إذا كنت غير صادق، فسيدرك عقلك ذلك، وينتهي الأمر. بذلك تكون قد أضعت أي فرصة لمساعدة عقلك لك في العملية الإبداعية. يمكنك بالطبع الخلق دون عقلك، لكن الأمر سيكون أصعب بكثير. يمكنك أن تطلب من جسدك فعل شيء لا يصدقه عقلك، وإذا فعل جسدك ذلك لفترة كافية، سيبدأ عقلك بالتخلي عن فكرته السابقة حول ذلك، ويخلق فكرة جديدة. بمجرد أن تتكون لديك فكرة جديدة عن شيء ما، تكون قد قطعت شوطًا كبيرًا نحو خلقه كجزء دائم من كيانك، بدلًا من كونه مجرد فعل تقوم به. هذا هو الطريق الصعب، وحتى في مثل هذه الحالات، يجب أن يكون الفعل صادقًا. على عكس ما يمكنك فعله مع الناس، لا يمكنك التلاعب بالكون. لذا، نحن أمام توازن دقيق للغاية. يقوم الجسد بأمور لا يصدقها العقل، ومع ذلك، يجب على العقل أن يُضفي عنصر الإخلاص على فعل الجسد حتى يُؤتي ثماره.
نيل: كيف يُمكن للعقل أن يُضفي الإخلاص وهو لا "يؤمن" بما يفعله الجسد؟
الله: بإزالة عنصر الأنانية المتمثل في المكسب الشخصي.
نيل: كيف؟
الله: قد لا يستطيع العقل أن يُقرّ بصدق بأن أفعال الجسد قادرة على جلب ما تختاره، لكنه يبدو واضحًا تمامًا أن الله سيجلب الخير من خلالك للآخرين. لذلك، أيًا كان ما تختاره لنفسك، أعطه لغيرك.
نيل: هل يمكنك تُعيد هذا من فضلك؟
الله: بالطبع. أيًا كان ما تختاره لنفسك، أعطه لغيرك. إذا اخترت السعادة، فاجعل غيرك سعيدًا. إذا اخترت الرخاء، فاجعل غيرك يزدهر. إذا اخترت المزيد من الحب في حياتك، فاجعل غيرك ينعم بالمزيد من الحب في حياته. افعل هذا بإخلاص، لا طمعًا في مكسب شخصي، بل لأنك ترغب حقًا في أن يمتلكه الآخر، وستعود إليك كل الأشياء التي تُعطيها.
نيل: لماذا؟ كيف يحدث ذلك؟
الله: إن مجرد عطائك لشيء ما يجعلك تشعر بأنك تملكه لتُعطيه. ولأنك لا تستطيع أن تُعطي شيئًا لا تملكه، فإن عقلك يتوصل إلى استنتاج جديد، فكرة جديدة، عن نفسك، وهي أنك لا بد أن تمتلك هذا الشيء، وإلا لما كنت تُعطيه. تصبح هذه الفكرة الجديدة تجربتك. تبدأ في "أن تكون" ذلك الشيء. وبمجرد أن تبدأ في "أن تكون" شيئًا ما، تكون قد شغّلت تروس أقوى آلة خلق في الكون، ألا وهي ذاتك الإلهية. أيًا كان ما تكونه، فأنت تُبدع. تكتمل الدائرة، وستُبدع المزيد والمزيد من ذلك في حياتك. سيتجلى ذلك في تجربتك المادية. هذا هو أعظم سر في الحياة. هذا ما كُتب الكتابان الأول والثاني ليخبراك به. كان كل شيء موجودًا هناك، بتفصيل أكبر بكثير.
نيل: اشرح لي، من فضلك، لماذا يُعدّ الصدق بهذه الأهمية في منح الآخرين ما تختاره لنفسك.
الله: إذا منحتَ الآخرين كحيلة، أو كوسيلة للتلاعب للحصول على شيء ما، فإن عقلك يُدرك ذلك. أنت بذلك تُرسل إليه إشارةً بأنك لا تملك هذا الشيء. وبما أن الكون ليس إلا آلة نسخ ضخمة، تُعيد إنتاج أفكارك في صورة مادية، فستكون هذه هي تجربتك. أي أنك ستستمر في الشعور بـ"عدم امتلاكه" مهما فعلت! علاوة على ذلك، ستكون هذه هي تجربة الشخص الذي تُحاول منحه. سيرى أنك تسعى فقط للحصول على شيء ما، وأنك في الحقيقة لا تملك شيئًا لتقدمه، وسيكون عطاؤك مجرد لفتة جوفاء، تُكشف عن سطحيتها الأنانية التي تنبع منها. وبالتالي، فإن الشيء الذي سعيتَ لجذبه، ستدفعه بعيدًا. لكن عندما تُعطي شيئًا لشخص آخر بقلبٍ صافٍ - لأنك ترى أنه يريده ويحتاجه ويستحقه - ستكتشف حينها أن لديك ما تُعطيه. وهذا اكتشافٌ عظيم.
نيل: هذا صحيح! الأمر يعمل بهذه الطريقة حقًا! أتذكر مرةً، عندما كانت الأمور لا تسير على ما يُرام في حياتي، كنتُ أضع يدي على رأسي وأفكر أنني لا أملك مالًا، وطعامي قليل جدًا، وأنني لا أعرف متى سأتناول وجبتي التالية، أو كيف سأدفع إيجاري.
في ذلك المساء بالذات، التقيتُ بزوجين شابين في محطة الحافلات. كنتُ قد نزلتُ لأستلم طردًا، وهناك كان هذان الشابان، مُلتفين على مقعد، يستخدمان معطفيهما كغطاء. رأيتهما، فرقّ قلبي لهما. تذكرتُ عندما كنتُ صغيرًا، كيف كنا صغارًا، نمضي في حياتنا بسرعة، ونتحرك هكذا. اقتربتُ منهم وسألتهم إن كانوا يرغبون في المجيء إلى منزلي والجلوس بجانب المدفأة الدافئة، وتناول كوب من الشوكولاتة الساخنة، وربما فتح سرير النهار والحصول على قسطٍ وافرٍ من الراحة. نظروا إليّ بعيونٍ متسعة، كالأطفال في صباح عيد الميلاد.
وصلنا إلى المنزل، وأعددتُ لهم وجبة. تناولنا جميعًا طعامًا أفضل في تلك الليلة مما تناولناه منذ مدة طويلة. كان الطعام متوفرًا دائمًا. كانت الثلاجة مليئة. كل ما احتجتُ إليه هو أن أمد يدي إلى الخلف، وأحضر كل ما كنتُ قد وضعته هناك.
أعددتُ طبقًا من الخضار المقلية باستخدام كل ما في الثلاجة، وكان لذيذًا جدًا! أتذكر أنني فكرتُ، من أين أتى كل هذا الطعام؟ في صباح اليوم التالي، حتى أنني قدمتُ للأطفال الفطور، وودعتهم. أخرجتُ من جيبي وأنا أوصلهم إلى محطة الحافلات، وأعطيتهم ورقة نقدية من فئة دولارًا. قلتُ: "ربما يُساعد هذا"، وعانقتهم، وودعتهم. شعرتُ بتحسنٍ تجاه وضعي طوال اليوم. بل طوال الأسبوع.
وقد أحدثت تلك التجربة، التي لم أنسها قط، تغييرًا جذريًا في نظرتي للحياة وفهمي لها. ومنذ ذلك الحين، تحسنت الأمور، وبينما كنت أنظر إلى نفسي في المرآة هذا الصباح، لاحظت شيئًا بالغ الأهمية. ما زلت هنا.
الله: إنها قصة رائعة. وأنت محق. هكذا تسير الأمور تمامًا. فعندما ترغب في شيء ما، أعطه للآخرين. عندها لن تعود "ترغب" فيه، بل ستشعر فورًا "بامتلاكه". ومن ثم، يصبح الأمر مسألة درجة فقط. من الناحية النفسية، ستجد أنه من الأسهل بكثير "الإضافة" إليه من خلقه من العدم.
**
نيل: أنت يا الله، لا ينبغي لك أن تفعل شيئًا سوى منعنا من إيذاء أنفسنا، لأنه لا يمكن أن تكون رغبتنا الأعمق هي إلحاق الضرر بأنفسنا. ومع ذلك، فإننا نلحق الضرر بأنفسنا طوال الوقت، وأنت تجلس مكتوف الأيدي تراقبنا.
الله: أنا دائمًا على اتصال برغبتك الأعمق، ودائمًا ما أمنحك إياها. حتى عندما تفعل شيئًا قد يؤدي إلى موتك - إذا كانت تلك رغبتك الأعمق، فهذا ما ستحصل عليه: تجربة "الموت". أنا لا أتدخل أبدًا في رغبتك الأعمق.
نيل: هل تعني أنه عندما نلحق الضرر بأنفسنا، فهذا ما أردنا فعله؟ تلك هي رغبتنا الأعمق؟
الله: لا يمكنك "إلحاق الضرر" بنفسك. أنت غير قادر على أن تُصاب بالضرر."الضرر" هو رد فعل ذاتي، وليس ظاهرة موضوعية. يمكنك اختيار أن تُلحق بنفسك ضررًا نتيجة أي موقف أو ظاهرة، لكن هذا قرارك وحدك. وبناءً على هذه الحقيقة، فإن الإجابة على سؤالك هي: نعم، عندما تُلحق الضرر بنفسك، فذلك لأنك أردت ذلك. لكنني أتحدث هنا على مستوى نظري مُبهم، وليس هذا هو المقصود من سؤالك. بالمعنى الذي تقصده، أي كخيار واعٍ، أقول لا، ليس كل ما تفعله ويُلحق الضرر بنفسك نابعًا من رغبتك فيه. فالطفل الذي تصدمه سيارة لأنه دخل الشارع لم يُرِد (يرغب، يسعى، يختار بوعي) أن تصدمه سيارة. والرجل الذي يتزوج نفس النوع من النساء - امرأة لا تناسبه بتاتًا - بأشكال مختلفة، لا يُريد (يرغب، يسعى، يختار بوعي) الاستمرار في تكوين زيجات فاشلة. لا يُمكن القول إن الشخص الذي يضرب إبهامه بمطرقة قد "أراد" هذه التجربة. لم تكن مرغوبة، ولم تُسعى إليها، ولم تُختر بوعي. ومع ذلك، فإن جميع الظواهر الموضوعية تنجذب إليك لا شعوريًا؛ جميع الأحداث من صنعك لا شعوريًا؛ كل شخص أو مكان أو شيء في حياتك انجذب إليك بواسطتك - لقد خُلِقَ ذاتيًا، إن شئت - ليُهيئ لك الظروف المثالية، والفرصة الأمثل، لتجربة ما ترغب في تجربته لاحقًا وأنت تمضي في رحلة تطورك. لا شيء يمكن أن يحدث - أقول لك، لا شيء يمكن أن يقع - في حياتك إلا وهو فرصة مثالية لك لتشفي شيئًا ما، أو تُبدع شيئًا ما، أو تُجرب شيئًا ترغب في شفائه، أو إبداعه، أو تجربته لتكون أنت حقًا.
نيل: ومن أنا حقًا؟
الله: من تختار أن تكون. أي جانب من جوانب الألوهية ترغب في أن تكونه - هذا هو أنت. وهذا قابل للتغيير في أي لحظة. في الواقع، يحدث ذلك غالبًا، لحظةً بلحظة. ولكن إن أردتَ أن تستقر حياتك، وأن تتوقف عن جلب هذا الكمّ الهائل من التجارب المتنوعة، فهناك سبيلٌ لذلك. ببساطة، توقف عن تغيير رأيك باستمرار بشأن هويتك، ومن تختار أن تكون.
نيل: قد يكون هذا أسهل قولًا من فعل!
ما أراه هو أننا تتخذ هذه القرارات على مستوياتٍ عديدة. الطفلة التي تقرر الخروج إلى الشارع للعب في حركة المرور لا تختار الموت. قد تتخذ عددًا من الخيارات الأخرى، لكن الموت ليس من بينها. الأم تعرف ذلك. المشكلة هنا ليست في أن الطفلة اختارت الموت، بل في أنها اتخذت خياراتٍ قد تؤدي إلى أكثر من نتيجة، بما في ذلك موتها. هذه الحقيقة غير واضحة لها؛ إنها مجهولةٌ لها. إنها المعلومات المفقودة - التي تمنع الطفلة من اتخاذ خيارٍ واضح، خيارٍ أفضل.
الله: كما ترى، لقد حللتَ الأمر بدقةٍ متناهية. الآن، أنا، بصفتي الله، لن أتدخل أبدًا في خياراتك - لكنني سأعرفها دائمًا. لذلك، يمكنك أن تفترض أنه إذا حدث لك شيء، فمن الكمال أن يحدث - فليس هناك ما يفلت من الكمال في عالم الله. تصميم حياتك - الأشخاص والأماكن والأحداث فيها - كلها من صنع خالق الكمال نفسه: أنت. وأنا.. فيك، ومن خلالك، وبواسطتك. الآن يمكننا العمل معًا في هذه العملية الإبداعية المشتركة، بوعي أو بغير وعي. يمكنك أن تمضي في الحياة مدركًا أو غافلًا. يمكنك أن تسير في طريقك نائمًا أو مستيقظًا. الخيار لك.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
