تَرْويقَة: مشهد طبيعي/بقلم فريدريش هولدرلين - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8720 - 2026 / 5 / 29 - 09:50
المحور: الادب والفن
    

تَرْويقَة:
مشهد طبيعي/بقلم فريدريش هولدرلين - ت: من الألمانية أكد الجبوري
أختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

…
…
…
عندما يتدفق نعيمٌ أكثر إشراقًا من السماء،
تغمر البشرية فرحةٌ عارمة.
فتُدهشهم عظمةُ ما هو ممكن،
أسمى، وأكثر بهجة:
ما أجملُ الألحانِ العذبةِ التي تُصدحُ بها!
كيف يضحكُ القلبُ لحقيقةِ الأغنيةِ.
تلك الفرحةُ في لوحةٍ -
فوقَ الجسرِ يبدأُ الموكب،
القطارُ الذي يكادُ يدخلُ غابةَ الشفقِ.
لكن المروجَ، المُغطاةُ بالخضرةِ النقيةِ،
تُشبهُ تلكَ الأرضِ البورِيةِ،
التي عادةً ما تكونُ قريبةً من
الغابةِ المظلمةِ، حيثُ ترعى هذه الأغنامُ في المروج.
القممُ المحيطةُ،
القممُ الجرداءُ مُغطاةٌ بأشجارِ البلوطِ وأشجارِ التنوبِ النادرةِ.
هناك، حيثُ تتدفقُ أمواجُ الجدولِ الحيويةُ،
حتى أن السائرَ على الطريقِ.
يقولُ بفرحٍ، هناك يرتفعُ شكلُ الجبلِ الرقيقُ،
وتشمخُ الكرومُ عالياً.
رغم أن الدرجات تنحدر تحت الكروم،
حيث تقف شجرة الفاكهة شامخةً مُزهرةً في الأعلى،
وتفوح رائحةٌ زكيةٌ في الأراضي البرية.
حيث تنبت زهور البنفسج الخفية،
تتساقط المياه بهدوء،
ويُسمع همسٌ خفيفٌ طوال اليوم.
لكنّ أماكن المنطقة
تنعم بالراحة والسكينة طوال فترة المساء.
…
…
…
يتبع مختارات فريدريش هولدرلين الشعرية.
*فريدريش هولدرلين/ مقتطف من قصيدة "مشهد طبيعي".()


*فريدريش هولدرلين (1770-1843)() شاعرًا غنائيًا ألمانيًا نجح في إضفاء طابعٍ أصيل على أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي في اللغة الألمانية، ومزج المواضيع المسيحية بالكلاسيكية.

وُلد هولدرلين في بلدة صغيرة في منطقة شفابيا على ضفاف نهر نيكار. توفي والده عام 1772()، وبعد عامين تزوجت والدته من عمدة مدينة نورتينجن، حيث تلقى فريدريك تعليمه(). لكن والدته ترملت مرة أخرى عام 1779()، وبقيت وحيدة لتربية أسرتها التي ضمت فريدريك وشقيقته هاينريكه وأخاه غير الشقيق كارل. كانت والدته، ابنة قس، امرأة بسيطة ذات تدين محدود، وكانت ترغب في أن يلتحق فريدريك بخدمة الكنيسة. تلقى المرشحون للخدمة الكهنوتية تعليمًا مجانيًا، ولذلك أُرسل أولًا إلى "مدارس الأديرة" (كما كانت تُسمى منذ ما قبل الإصلاح البروتستانتي)() في دينكندورف وماولبرون، ثم لاحقًا (1788-1793)() إلى المعهد اللاهوتي في جامعة توبنغن، حيث حصل على درجة الماجستير وتأهل للرسامة.()

إلا أن هولدرلين لم يستطع أن يُجبر نفسه على دخول سلك الكهنوت. فاللاهوت البروتستانتي المعاصر، الذي يُمثل حلًا وسطًا غير مستقر بين الإيمان والعقل،() لم يُوفر له أي سند روحي آمن، بينما لم يكن قبول العقيدة المسيحية متوافقًا تمامًا مع تعلقه بالأساطير اليونانية()، التي جعلته يرى آلهة اليونان كقوى حية حقيقية يتجلى وجودها للبشر في الشمس والأرض والبحر والسماء(). وظل صراع الولاء المزدوج حالة دائمة في حياته. ورغم أنه لم يشعر بأنه مدعو ليكون قسًا لوثريًا، إلا أن هولدرلين كان لديه إحساس قوي بالدعوة الدينية. بالنسبة له، كانت مهنة الشعر تعني ممارسة دور الوسيط بين الآلهة والبشر، وهو دورٌ أشبه بدور الكاهن.()

في عام 1793()، وبفضل توصية الكاتب المسرحي والشاعر الألماني فريدريش شيلر (1759-1805)()، حصل هولدرلين على أول وظيفة له كمدرس (لم يُحقق فيها الرضا المرجو في معظمها). وقد توطدت علاقة شيلر بالشاب بطرق أخرى أيضًا؛ ففي مجلته الدورية (الأزدهار الجديد)()، نشر بعضًا من قصائد هولدرلين، بالإضافة إلى مقتطف من روايته (المُعظم)(). هذه الرواية الرثائية عن مناضلٍ مُحبطٍ من أجل تحرير اليونان ظلت غير مكتملة. كان هولدرلين يكنّ لشيلر احترامًا كبيرًا؛ وقد التقاه مجددًا عام 1794() عندما ترك شيلر وظيفته كمدرس لينتقل إلى مدينة يينا. تكشف قصائده المبكرة بوضوح عن تأثره بشيلر، ويُشيد العديد منها بالعالم الجديد الذي بدت الثورة الفرنسية واعدةً به في بداياتها: فهي تتضمن أناشيد للحرية، وللإنسانية، وللوئام، وللصداقة، وللطبيعة.

في ديسمبر/كانون الأول 1795،() قبل هولدرلين وظيفة مُدرس في منزل ج. ف. غونتارد، وهو مصرفي ثري من فرانكفورت. وسرعان ما وقع هولدرلين في غرام زوجة صاحب العمل، سوزيت، وهي امرأة فائقة الجمال والحساسية، وبادلته الحب. في رسالة إلى صديقه سي. إل. نويفر (فبراير/شباط 1797)()، وصف علاقتهما بأنها "صداقة مقدسة سعيدة أبدية مع كائنٍ ضلّ طريقه حقًا إلى هذا القرن البائس"(). تظهر سوزيت في قصائده وفي روايته (المُعظم)، التي صدر الجزء الثاني منها عام 1799()، تحت الاسم اليوناني (ديوتيما)() - وهو تجسيد لروح اليونان القديمة. لم تدم سعادتهما طويلاً؛ فبعد مشادة مؤلمة مع زوج سوزيت، اضطر هولدرلين إلى مغادرة فرانكفورت (سبتمبر 1798)().

على الرغم من تأثره الجسدي والنفسي، أنهى هولدرلين المجلد الثاني من (المُعظم)() وبدأ بكتابة مأساة (موت إمبيدوكليس)() عام 1846()، والتي أوشك على إتمام نسختها الأولى؛ كما وصلتنا أجزاء من نسختين ثانية وثالثة. أثارت أعراض العصبية الشديدة قلق عائلته وأصدقائه. ومع ذلك، كانت السنوات من 1798 إلى 1801() فترة إبداع غزير؛ فإلى جانب عدد من القصائد الرائعة، أنتج خلالها المراثي العظيمة "رثاء مينون لديوتيما (1800)() و"الخبز والخمر" (1801)(). في يناير 1801، سافر إلى سويسرا ليعمل مُدرسًا لعائلة في هاوبتويل، لكنه عاد إلى نورتينجن في أبريل من العام نفسه().

في أواخر عام 1801()، قبل هولدرلين مجددًا وظيفة مُدرّس، هذه المرة في بوردو بفرنسا.() لكن في مايو 1802()، وبعد بضعة أشهر فقط في هذا المنصب، غادر هولدرلين بوردو فجأةً وعاد إلى موطنه سيرًا على الأقدام عبر فرنسا. وفي طريقه إلى نورتينجن، تلقى نبأ وفاة سوزيت في يونيو؛ وعند وصوله كان مُعدمًا تمامًا ويعاني من مرحلة متقدمة من الفصام. وبدا أنه قد تعافى نوعًا ما نتيجةً للمعاملة اللطيفة والحنونة التي تلقاها في منزله.

أما قصائد الفترة 1802-1806()، بما فيها "احتفال السلام"() و"الوحيد"() و"باتموس"()، وهي نتاج عقل على حافة الجنون، فهي رؤى كارثية ذات عظمة فريدة. كما أنجز ترجمات شعرية لمسرحيتي سوفوكليس "أنتيغون"() و"أوديب ملكًا"()، نُشرت عام 1804(). وفي العام نفسه، حصل له صديقه المخلص، الكاتب والدبلوماسي إسحاق فون سنكلير (1775-1815)()، على وظيفة شرفية كأمين مكتبة لدى لاندغراف هيس-هومبورغ، فريدريك الخامس (1748-1820)(). وقدّم سنكلير نفسه راتبًا متواضعًا لهولدرلين، وتحسّنت حالته بشكل ملحوظ تحت رعايته ومؤانسته. وفي عام 1805()، اتُهم سنكلير (الذي رفض تصديق أن هولدرلين كان مختلًا عقليًا)() زورًا بأنشطة تخريبية، واحتُجز لمدة خمسة أشهر. عند إطلاق سراحه، كان هولدرلين قد فارق الحياة بشكل لا رجعة فيه، وبعد فترة قضاها في مصحة بتوبنغن، نُقل إلى منزل نجار، حيث عاش طوال السنوات الست والثلاثين التالية.()

لم يحظَ هولدرلين بشهرة تُذكر خلال حياته، وكاد يُنسى تمامًا لما يقرب من مئة عام. لم يُعاد اكتشافه إلا في السنوات الأولى من القرن العشرين في ألمانيا، حيث ترسخت مكانته كواحد من أبرز شعراء الغناء باللغة الألمانية في أوروبا. يُصنف اليوم ضمن أعظم الشعراء الألمان، ويُعجب به بشكل خاص لأسلوبه التعبيري الفريد والمدهش: فقد نجح، كما لم يفعل أحد قبله أو بعده، في إضفاء طابع طبيعي على أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي في اللغة الألمانية. سعى بشغفٍ كبير إلى التوفيق بين الإيمان المسيحي والروح الدينية ومعتقدات اليونان القديمة؛ كان نبيًا للتجديد الروحي، لـ"عودة الآلهة" - مُخلصًا تمامًا لفنه، شديد الحساسية، وبالتالي شديد التأثر. وفي النهاية، انهار عقله تحت وطأة الضغوط والإحباطات التي واجهها في حياته.


- توفي في 7 يونيو 1843 توبنغن/ألمانيا. ()
ــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2026
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 05/29/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل