عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
الحوار المتمدن-العدد: 8642 - 2026 / 3 / 10 - 13:42
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
العملات الإسلامية من العام الأول إلى 100 هـ / 622-719 م
الجزء الثاني
ترجمة : عبد الحسين سلمان عاتي
يستطيع القارئ الكريم , الاطلاع على العملات النقدية في الرابط , أسفل هذه الدراسة
بعد انتصار المسلمين على جيوش الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية، برزت الحاجة إلى إدارة الأراضي المفتوحة. لم يكن لدى المسلمين الأوائل القادمين من الجزيرة العربية نظام إداري متطور كنظام الإمبراطوريتين المهزومتين، لذا كان الخيار الأمثل لهم هو الحفاظ على الأنظمة الإدارية القائمة، كما فعل الفاتحون الآخرون قبلهم وبعدهم. إلا أن المسلمين الأوائل ورثوا نظامين إداريين مختلفين من الإمبراطوريتين المهزومتين، ما اضطرهم إلى إنشاء نظامين إداريين متوازيين، أحدهما في الشرق والآخر في الغرب، يختلفان في اللغة والثقافة والنظام النقدي والضوابط. استمر المسلمون في تطبيق هذين النظامين المتوازيين لأكثر من خمسين عامًا حتى إصلاحات الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان.
قبل إصلاحات عبد الملك، كان المسلمون يستخدمون الأنظمة النقدية القائمة لأسلافهم الساسانيين والبيزنطيين. ويُثار جدلٌ حول أقدم العملات وتاريخها. يرى البعض أن المسلمين بدأوا سكّ العملات فورًا تقريبًا كما فعلوا في الإمبراطورية الساسانية السابقة. بينما يرى آخرون أن المسلمين لم يسكّوا العملات في الأراضي البيزنطية السابقة إلا في عهد عبد الملك. ومع ذلك، يبدو الرأي الوسطي أكثر ملاءمة، إذ كانت العملات في الحقبة التي سبقت ظهور عبد الملك معقدة للغاية. في مرحلة ما، بدأت الإمبراطورية الإسلامية، شرقًا وغربًا، في إظهار وجودها من خلال العملات المتداولة في أراضيها. في البداية، كانت التغييرات طفيفة للغاية، حيث اقتصرت على إضافة عبارات قصيرة باللغة العربية و/أو إضافة تواريخ الهجرة. واستمر هذا الوضع حتى أجرى عبد الملك إصلاحًا شاملًا للنظام الإداري، فوحّده باللغة العربية، وغيّر العملات تغييرًا جذريًا إلى ما يُعرف اليوم بالعملات الإسلامية. كانت العملات المُعدّلة في عهد عبد الملك مختلفة عن سابقاتها في النقوش والمضمون الديني، إذ أكدت هذه العملات الجديدة على وحدانية الله ومحمد رسول الله.
الترتيب الزمني للعملات الإسلامية من القرن الأول الهجري
26. عملة عربية-ساسانية لبيشر بن مروان الثاني، 75 هـ / 694-695 م.
صورة نصفية عربية-ساسانية متأخرة نموذجية. بدلاً من مذبح النار الساساني المعتاد واثنين من الخدم، توجد ثلاث شخصيات ملتحية واقفة، الشخصية الوسطى تواجهها يديها مرفوعتان على جانبي رأسها، في وضع الصلاة، مع شخصيات أصغر حجماً على اليسار واليمين، على التوالي، ورؤوسها موجهة نحوها. حافة الوجه: بسم الله محمد / رسول الله ("بسم الله. محمد رسول الله").
27. عملة عربية-ساسانية للخارجي المتمرد قطري بن الفجاءة، بيشابور، 75 هـ / 694-695 م.
تمثال نصفي نموذجي من أواخر العصر العربي-الساساني ومذبح النار مع الخادمين. حافة الوجه: لا حكم إلا لله (”الحكم لله وحده“)، شعار الخوارج النموذجي.
28. عملة مختلطة عربية-ساسانية وعربية-بيزنطية من عهد الخليفة عبد الملك، 75 هـ / 694-695 م.
تمثال نصفي نموذجي من أواخر العصر العربي-الساساني. بدلاً من مذبح النار المعتاد والمرافقين الاثنين، يظهر الخليفة واقفًا، ملتحيًا ويده اليمنى على مقبض سيفه في وضعية الإمام وهو يلقي الخطبة. نقوش كوفية على الجانبين تنزل إلى الأسفل: خليفة الله / أمير المؤمنين. حافة الوجه: بسم الله / لا إله إلا الله / وحده محمد رسول الله (”بسم الله. لا إله إلا الله وحده. محمد رسول الله“).
29. دينار "الخليفة الواقف" العربي البيزنطي من عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، 76 هـ / 695-696 م.
يُظهر وجه الدينار صورة الخليفة واقفًا في المنتصف، حاملًا سيفًا في غمده. ويُكتب على هامش الوجه: بسم الله لا إله إلا الله وحده، محمد رسول الله. أما ظهر الدينار فيُظهر صليبًا مُشوَّهًا على درجات، إلى جانب التاريخ. وقد سُكَّت عملة "الخليفة الواقف" لثلاث سنوات فقط (74-77 هـ / 693-697 م) قبل أن تُستبدل بدينار خالٍ من الصور، أي مُنقوش بالكلمات فقط دون أي صور.
30. عملة عربية ساسانية للحجاج بن يوسف، 77 هـ / 696- صورة نصفية نموذجية من أواخر العصر العربي الساساني، تحمل اسم "الحجاج بن يوسف" مكتوبًا باللغة العربية على الجانب الأيمن من الصورة. هامش الوجه: بسم الله / لا إله إلا الله وحده محمد / رسول الله. هذه عملة فريدة من نوعها، إذ رُتبت الشهادة بشكل لافت للنظر شعاعيًا على هامش الوجه. وحسب علمنا، لا توجد عملة أخرى من القرن الأول الهجري تُظهر هذه السمة. أما العملات العربية الساسانية والعربية البيزنطية التي تُظهر الشهادة كاملة أو جزئية، فتُظهرها مرتبة على طول هامش الوجه.
31. عملات فضية غير مزخرفة ("العملات المُصلحة")، سُكّت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك، من عام 77 هـ / 696 م.
تميزت العملات الفضية المُصلحة غير المزخرفة التي سُكّت في عهد عبد الملك عن سابقاتها من حيث النقوش والمضمون الديني.
32. عملات ذهبية غير مزخرفة ("العملات المُصلحة")، سُكّت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك، من عام 77 هـ / 696 م.
الاختلافات بين العملات الذهبية والفضية المُصلحة في عهد الأموي طفيفة. فقد أصبح هامش الوجه في الذهب هامش الظهر في الفضة، والعكس صحيح. كما أُضيف إلى الفضة عبارة "وَمَا يَكُون لَهُ كُفُونَ أَحَد" (وليس له كُفُونَ أَحَد)، وهي غير موجودة في الذهب.
33. عملات فضية تجريبية غير مزخرفة، سُكّت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، عام 78 هـ / 697-698 م.
نظرًا لكونها إصدارًا مبكرًا للغاية، فقد سُكّت قبل أن يكتمل الشكل الدقيق للتصميم. ولعل هذا يفسر اختلاف موضع النقوش على هذه العملة. فما كان يُمثل هامش الوجه في الدرهم الأموي التجريبي أصبح هامش الظهر في الدرهم "المُصلح".
34. عملة عربية ساسانية ليزيد بن المهلب الأول، ٧٨ هـ / ٦٩٧ م.
صورة نموذجية من أواخر العصر العربي الساساني، تمثل تمثالاً نصفياً ومذبحاً للنار مع مرافقين. هامش الوجه: قوة يزيد بالله.
35. عملة عربية أرمنية لمحمد بن مروان، حوالي ٧٥٧٨ هـ / ٦٩٤٦٩٧ م.
صورة نموذجية من أواخر العصر العربي الساساني، تمثل تمثالاً نصفياً ومذبحاً للنار مع مرافقين. هامش الوجه: مكتوب بخط عربي غير مدبب: محمد. يُستبدل الحرف الروماني "T" بالنجمة داخل الهلال عند الساعة السادسة.
36. عملات على الطراز العربي الساساني في عصر سك العملات الإصلاحي - من عهد الحجاج بن يوسف، ٧٩ هـ / ٦٩٨٦٩٩ م.
صورة نصفية نموذجية من أواخر العصر العربي الساساني، مع مذبح نار ومرافقين. هامش الوجه: لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله.
37. عملة عربية ساسانية لعبد الرحمن بن محمد، ٨١ هـ / ٧٠٠ م.
صورة نصفية نموذجية من أواخر العصر العربي الساساني، مع مذبح نار ومرافقين. هامش الوجه: بسم الله / رب حرساه.
38. عملة عربية ساسانية لعبد الله بن بسطام، ٨٢ هـ / ٧٠١ م.
تصوّر العملة تمثالاً نصفياً نموذجياً من أواخر العصر العربي الساساني، ومذبحاً للنار مع مرافقين. نقش على وجه العملة: بسم الله / بركة.
39. عملة عربية ساسانية ليزيد بن المهلب الثاني، ٨٢ هـ / ٧٠١ م.
تصوّر العملة تمثالاً نصفياً نموذجياً من أواخر العصر العربي الساساني، ولكن بغطاء رأس جديد ذي قمة تشبه دوارة الرياح. على ظهر العملة، بدلاً من مذبح النار الساساني المعتاد ومرافقيه، يظهر شخص واقف، مواجهاً، يرتدي درعاً وخوذة ذات "دوارة رياح" مماثلة لتلك الموجودة على وجه العملة، ويمسك بيده اليسرى رمحاً، بينما يمسك بيده اليمنى سيفاً في غمده. هامش الوجه: بسم الله العظيم. هامش الظهر: يحتوي على كتابة هفتالية (يونانية) وكوفية. تقول الكتابة الكوفية: ضربت من اجل الجزية بالجزجان. , مدينة في افغانستان
يزيد بن المهلب
أمير وقائد عسكري. والي خراسان بعد وفاة أبيه المهلب بن أبي صفرة (سنة 84هـ) فمكث نحوا من ست سنين ثم عزله الوليد بن عبد الملك برأي الحجاج (أمير العراقين في ذلك الوقت) أمره الحجاج أن يقبض على من خرجوا بفتنة ابن الأشعث لكنه تهاون وهذا ما أغضب الحجاج منه فلما عزل سجنه
وظل في الحبس مدة ثم استطاع الهرب إلى الشام ليحتمي بجوار سليمان بن عبد الملك فولاه الأخير بعد موت الحجاج العراق ثم خراسان، فعاد إليها وافتتح جرجان وطبرستان. ثم نقل إلى إمارة البصرة، فأقام فيها إلى أن استخلف عمر بن عبد العزيز.
40. فلس عربي ساساني من مدينة فارسية (أراجان)، ٨٢ هـ / ٧٠١٧٠٢ م.
مذبح نار عربي ساساني نموذجي مع مرافقين. هامش الوجه: نصر الله الحق.
41. عملة عربية ساسانية للوالي عمرو بن لقط، كرمان، ٨٣ هـ / ٧٠٢ م.
صورة نموذجية من العصر العربي الساساني المتأخر، تمثل تمثالاً نصفياً ومذبحاً للنار مع مرافقين. هامش الوجه: بسم الله / الامر لله.
42. فلس عربي ساساني فريد من نوعه من مدينة فارسية (أراجان)، ٨٣ هـ / ٧٠٢٧٠٣ م.
مذبح نار نموذجي من العصر العربي الساساني مع مرافقين. هامش الوجه: محمد رسول الله، والذين يتلون معه أشداء على الكفار رحماء بينهم.
43. عملة عربية لاتينية - نصف سوليدوس, كانت السوليدوس، أو الأوريوس، عملة ذهبية رومانية بيزنطية. طرحها الإمبراطور قسطنطين الكبير عام 309,
عليه صورتان نصفيتان لإمبراطورين، حوالي 80-85 هـ / 700-704 م.
الوجه (المركز): صورة نصفية للإمبراطور Heraclius على اليسار، وصورة أصغر لابنه Heraclius Constantine على اليمين، وكلاهما يرتدي تاجًا.
هامش الوجه:
INNDNM [ ] IEST
(وهي اختصار لاتيني لـ: IN Nomine DoMni [ ] non EST)
المعنى: «باسم الرب … غير موجود» أو «باسم الرب … لا يوجد» (النص ناقص بسبب تآكل العملة). ظهر العملة (المركز):
كرة فوق عمود، قاعدته ثلاث درجات، وتحتها حبة صغيرة.
هامش الظهر:
DSNISOLVSDS
(اختصار لاتيني لـ: DeuS NIsi SOLUS DeuS)
المعنى:
«… لا إله إلا الله وحده»
44. عملات عربية لاتينية - الإصدار الثالث، عملة ذهبية صلبة، 85-86 هـ / 704-705 م.
حقل الوجه: . هامش الوجه: "(الله الصمد، الله القدير، الله خالق كل شيء"). حقل الظهر: . هامش الظهر: ("بسم الله الرحمن الرحيم. صُنعت العملة في إفريقيا").
45. عملة عربية ساسانية، سيجستان، سُكّت عام 89 هـ / 708 م.
صورة نصفية نموذجية من أواخر العصر العربي الساساني ومذبح نار مع مرافقين. هامش الوجه: (باللغة البهلوية) / بسم الله / العزة لله ("بسم الله. لله العزة").
المصدر
https://www.islamic-awareness.org/history/islam/coins/
#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)
Abdul_Hussein_Salman_Ati#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
