محادثات مع الله | الجزء الرابع 9

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8640 - 2026 / 3 / 8 - 01:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

19
نيل: حسنًا، هذا يغطي مفاهيم عدم الكفاية والعدالة والعقاب المذكورة في البندين 5 و6. ماذا عن البند 7... "الملكية"؟ هل يعني هذا أننا لا نملك شيئًا؟
الله: يمكنك فعل ما تشاء، ولكن في حضارات الكائنات المتطورة للغاية، لا وجود للملكية. ما السيء في امتلاك شيء ما؟ يا للعجب، هل كل ما نفعله على هذا الكوكب خاطئ؟
الله: لا يوجد شيء اسمه صواب وخطأ. يوجد فقط ما ينجح وما لا ينجح، بالنظر إلى...
نيل: أعرف، أعرف... "بالنظر إلى ما تحاول فعله".
الله: نعم. أكرر نفسي لأنك تكرر نفسك. تستمر في الاعتماد على مفاهيم بشرية لا معنى لها بالنسبة لجنس بشري مستيقظ، مثل "الصواب" و"الخطأ".
نيل: ولكن ما هو "غير العملي" في امتلاك شيء نسميه ملكًا لنا؟ يبدو أنه يعمل بشكل جيد لمعظم الناس.
الله: تقصد معظم الناس الذين يملكون معظم الأشياء.
نيل: حتى معظم الناس الذين لا يملكون معظم الأشياء يرغبون في امتلاك المزيد. بالطبع يرغبون، لأن الكثير ممن يملكون معظم الأشياء يحتفظون بها لأنفسهم إلى حد كبير. النظام الاقتصادي الذي وضعتموه يضمن ذلك عمليًا.
الله: هناك استثناءات، بالطبع، لكنها استثناءات وليست القاعدة. لا شك أنك تدرك هذا.
الله: لقد قلت بنفسك عندما بدأنا الحديث هنا أن من أغنى أغنياء العالم يملكون ثروة تفوق ثروة 3.5 مليار شخص - أي نصف سكان كوكبكم مجتمعين.
نيل: نعم، وبالطبع أدرك هذا. لكنني أريد أحيانًا أن أتحدث في هذا الحوار بصوت "الإنسان العادي" لجيمس ثوربر. معظم الناس - بغض النظر عن كل هذه المظالم - لا يرغبون في التخلي عن فكرة امتلاك أي شيء، أو القدرة على تسمية أي شيء ملكًا لهم.
نيل: كيف يفعل ذلك أفراد الجنس البشري المستنير؟
الله: إنهم يدركون أنهم جميعًا واحد، وأن كل شيء موجود ملك لكل كائن حي موجود.
الله: لكن كيف يمكن تطبيق ذلك عمليًا؟ لا يستطيع كل فرد في عالمنا حرث الأرض وزرع البذور وحصاد المحاصيل وكسب الدخل من كل مزرعة على هذا الكوكب. ولا يستطيع أي شخص دخول مسكن أي شخص آخر كما لو كان مسكنه والبقاء فيه.
أولًا، لن يكون هناك مكان واسع بما يكفي. وحتى لو وُجد، ألن يكون هناك غياب للخصوصية؟ هل كل شيء مُشترك، بما في ذلك الأزواج والزوجات والأطفال وجميع الممتلكات من أي نوع؟ كيف يُمكن أن ينجح ذلك؟
نيل: الله: في حضارة الأنواع المُستنيرة، يُستبدل مفهوم "الملكية" بمفهوم "الرعاية". تتفق الكيانات فيما بينها على من سيتولى رعاية ماذا، ومن سيُشارك من، ومن سيربي الأبناء، ومن سيؤدي أي وظائف في العالم المادي.
لا أحد "يأخذ" أي شيء أو أي شخص يرعاه شخص آخر بموجب اتفاقية رعاية أو شراكة. لا يتوهم من ينجبون ذرية أنهم "يملكونها"، ولا يتوهم من يشاركون الآخرين أنهم "يملكون" شركاءهم، ولا يتوهم من يقبلون رعاية أي شيء مادي آخر - سواء أكان أرضًا أم شيئًا ماديًا محددًا - أنهم "يملكون" ذلك الشيء. إنهم ببساطة يحبون ويرعون هذه الكيانات والأشياء الأخرى. لا أحد يتوهم، على سبيل المثال، أنه لمجرد كونه راعيًا لجزء معين من الكوكب الذي تجسد عليه، فإنه "يملك" المعادن والماء وكل ما يقع تحت ذلك الجزء، وصولًا إلى مركز الكوكب. ولا يتوهم أحد أنه "يملك" الهواء، أو السماء، فوق جزء معين من الكوكب إلى أقصى ارتفاع ممكن.
لذلك لا توجد جدالات حول "ما هو الارتفاع" و"ما هو الانخفاض" ومن يملك "الحقوق" لما هو في الأعلى أو الأسفل. تبدو مثل هذه النقاشات عبثية وغير منطقية تمامًا بين الكائنات التي تُدرك وحدتها، وأنه لا يمكن لأي كيان أو مجموعة كيانات أن "تملك" جزءًا من كوكب، فضلًا عن امتلاك ما يعلوه وما تحته.
نيل: نشهد باستمرار جدالات بين الحكومات والأفراد حول "حقوق الهواء" و"حقوق الماء" و"حقوق المعادن" على كوكبنا.
الله: نعم، هذا صحيح. إذن، أين تبدأ "الملكية" وأين تنتهي؟
نيل: لكن لو لم يملك الناس شيئًا، فكيف لهم أن يربحوا؟ وإذا لم يربحوا، فكيف لهم أن يكسبوا عيشهم؟
الله: لقد أعادت الكائنات المتطورة تعريف مفهوم "الربح" الذي عبّرت عنه بكلمتك. فهم لا يعتبرونه "مربحًا" إذا استفادوا على حساب الآخرين. ولا يعتبرونه مقبولًا إذا ربحوا على حساب غيرهم. ولا يعتبرونه مشرفًا على الإطلاق إذا تسبب فوزهم في خسارة غيرهم. في حضارتهم، لا يستفيد أحد إلا إذا استفاد الجميع.
نيل: ويبدو أن من الصعب جدًا على معظم البشر تقبّل مثل هذا المفهوم. وهذا يقودنا إلى البند رقم 8 في القائمة.
الله: ينص البند رقم 8 على ما يلي: الكائنات الواعية تشارك كل شيء مع الجميع طوال الوقت. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً لا يفعلون ذلك، ولا يشاركون مع الآخرين إلا في ظروف محدودة.
نيل: يبدو هذا الأمر للكثيرين على هذا الكوكب غير عملي، وغير قابل للتطبيق.
نيل: الله: هراء! أنتم تجعلونه يعمل طوال الوقت. أنتم تختبرون هذا الآن بطريقتكم المحدودة. في عائلاتكم، على سبيل المثال.
لن تفكروا أبداً في السير في الشارع تحت المطر وأنتم تحملون مظلة فوق رؤوسكم وحدكم، قائلين لشريككم أو أطفالكم: "يا للأسف، ليس لديكم مظلة أيضاً، ولكن هذه هي الحياة". لن تفكروا أبداً في أكل فطيرة التفاح كلها بمفردكم دون مشاركتها مع شريككم أو أطفالكم، قائلين: "يا للأسف، لا يوجد ما يكفي هنا لنا جميعاً، لكنني سأستمتع بحصتي بالتأكيد".
لقد استخدمتُ أمثلةً طريفة، لكنك تفهم تمامًا مفهوم رفض الربح أو الاستفادة إذا كنتَ الوحيد المستفيد، بينما يعاني أفراد عائلتك أو أحباؤك بسبب عدم مشاركتك.
الفرق الوحيد بينك وبين الكائنات المتطورة هو أن هذه الكائنات تعتبر الجميع أفرادًا من عائلتها وأحبائها.
نيل: حلّ العديد من مشاكل الأرض واضح. فلماذا لا نتبنّى هذا الحلّ؟ ما الذي يمنعنا كمجتمع من إدراك وضوحه، ومشاركة كل شيء مع الجميع؟
الله: السبب في عدم تصرّفك بهذه الطريقة على الأرض هو اعتقادك بعدم كفاية الموارد للجميع، لذا عليك التأكد من حصولك على نصيبك. إنّ فكرة الندرة هي التي تخنق فكرة المشاركة الكاملة.
نيل: لكن هناك ما يكفي للجميع! فمع الطعام والماء والطاقة، وكل ما نحتاجه تقريبًا للبقاء على قيد الحياة، لدينا مشكلة توزيع، وليست مشكلة نقص.
الله: وهذا صحيح إلى حد كبير. يمكنك أن تشارك بسخاءٍ وكرمٍ كل ما أنعم الله عليك به من هباتٍ ومواهب ومهارات ومعارف ووفرة، وأن ترى الحياة تعيد إليك كل ما تحتاجه للبقاء على قيد الحياة.
ستُفاجأ بمعرفتك - وستُغير منظومة قيمك بسبب هذه المعرفة - أنك في الواقع تحتاج إلى أقل بكثير مما كنت تظن للبقاء سليمًا في شكلك الجسدي، ولا تحتاج إلى شيء على الإطلاق للبقاء على قيد الحياة كروح، نظرًا لأن البقاء على قيد الحياة أمرٌ ستفعله دائمًا، ولا يمكنك التخلي عنه. إنها مجرد مسألة شكل وجودك.
هذا، بالطبع، هو السؤال الذي تُجيب عليه مع كل خيار وقرار وفعل في حياتك. ما هو شكل وجودي؟ ما يمكن أن يستفيد منه كوكبنا الآن هو وجود عددٍ أكبر من البشر المستعدين لإظهار وتقديم نموذجٍ لشكلٍ جديد يمكن أن تتخذه الإنسانية، استنادًا إلى إيمانهم بالاكتفاء والمشاركة، وبالتالي المساعدة في إيقاظ الجنس البشري.
سيتعين على هؤلاء النماذج أن يختاروا أنفسهم، لأنه لن يُعيّنهم أحد أو يُنصّبهم. ومن هنا، تأتي الدعوة الثالثة.
نيل: لكن كما ذكرتُ سابقًا، كيف لنا أن نكسب قوتنا لو تقاسم الجميع كل شيء مع الجميع، ولو كان تعريف "الربح" يشمل منفعة الجميع؟
الله: إن تجربة الحياة ليست شيئًا يجب على المرء "اكتسابه". الحياة هبةٌ مُنحت لكم جميعًا، وليست شيئًا يجب أن تُجبروا أنفسكم على استحقاق كل يوم من وجودكم عليه.
يمكن لأي حضارة أن تُصمّم نظامًا يُتيح للمجتمع تلبية احتياجات الأفراد والجماعات دون أن يضطر أفراده إلى التضحية بأرواحهم أو التخلي عن أحلامهم من أجل البقاء.
نيل: أتفهم ذلك. لا بد من وجود طريقة لإنشاء نظام اجتماعي يُساهم فيه الجميع بطاقتهم بشكل متساوٍ تقريبًا، ويستفيد فيه الجميع بشكل متساوٍ تقريبًا، دون أن يضطر أحدٌ إلى العيش في فقر مدقع، ودون أن يتخلى أحدٌ عن أي أمل في فعل ما يُحب في هذه الحياة من أجل البقاء.
أعتقد أنه لن يكون من السهل تحقيق ذلك حتى يتغير مجتمعنا بأكمله.
الله: في الواقع، سيتغير مجتمعكم بأكمله عندما ترى الأغلبية مدى سهولة الأمر بالنسبة لمن يختارون أن يكونوا روادًا.
ذكرتُ سابقًا أن الهدف من اختيار الذات للمساعدة في إيقاظ الجنس البشري ليس إعلان المرء قائدًا، بل أن يكون شخصًا قادته معرفة داخلية عميقة إلى طريق آخر للوجود الإنساني. تذكر دائمًا أن "القائد" ليس من يقول: "اتبعوني". القائد هو من يقول: "سأتقدم أولًا".
لا يمكنك تغيير طريقة عمل مجتمعاتك الأرضية بين عشية وضحاها، ولكن يمكنك، بشكل فردي، إظهار وتقديم نموذج للصفات الأساسية للجنس البشري المستنير على الفور - من خلال المبادرة.

20
نيل: كان هذا مفيدًا للغاية، وتعرف ماذا؟ عند مراجعة البنود من 9 إلى 16 في قائمتنا، أعتقد أنني أفهم معظم البنود المتبقية جيدًا.
الله:لخصها لي سريعًا إذن. لنرى. ها هي مرة أخرى:
9- يخلق الجنس البشري المستنير توازنًا بين التكنولوجيا وعلم الكونيات؛ بين الآلات والطبيعة. غالبًا ما لا يفعل البشر في حالة عدم الاستنارة ذلك. ١٠ لن يقوم أي نوع واعٍ، تحت أي ظرف من الظروف، بإنهاء الوجود المادي الحالي لكائن حي آخر إلا إذا طلب منه ذلك الكائن ذلك صراحةً. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً ما يقتلون بشراً آخرين دون أن يطلب منهم ذلك.
١١ لن يقوم أي نوع واعٍ بأي فعل من شأنه أن يُلحق الضرر بالبيئة المادية التي تدعم أفراد هذا النوع عندما يكونون في حالة تجسد مادي. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً ما يفعلون ذلك.
١٢ لا يُسمم أي نوع واعٍ نفسه أبداً. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً ما يفعلون ذلك.
١٣ لا يتنافس أي نوع واعٍ أبداً. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً ما يتنافسون فيما بينهم.
١٤ يدرك أي نوع واعٍ أنه لا يحتاج إلى شيء. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً ما يخلقون تجربة قائمة على الحاجة.
١٥ يختبر أي نوع واعٍ الحب غير المشروط ويعبر عنه للجميع. أما البشر في حالة عدم الوعي، فغالباً ما يعجزون عن تخيل حتى إله يفعل ذلك، فضلاً عن أن يفعلوه بأنفسهم.
16- لقد استغلّ الجنس البشري المتيقظ قوة الميتافيزيقا. أما البشر في حالة عدم اليقظة، فغالباً ما يتجاهلونها إلى حد كبير.
من الواضح لي أنه إذا أردنا تبني سلوكيات الجنس البشري المتيقظ، فسيتعين علينا تحديث رؤيتنا الكونية (فلسفاتنا ومعتقداتنا وفهمنا للعالم وقراراتنا بشأن هويتنا) لتواكب تطورنا التكنولوجي (أسلحتنا، وتعديلنا الجيني للمحاصيل، واستنساخنا للثدييات [وقريباً، للبشر]، وطب إطالة العمر، وكل ما تبقى).
إذا لم نفعل، فسنواجه معضلات أخلاقية وروحية تركتنا معتقداتنا القديمة غير مستعدين لحلها.
من الواضح لي أنه لو كنا متيقظين، لتوقفنا عن إتلاف بيئتنا في كل منعطف... لتوقفنا عن تسميم أنفسنا بما نأكله ونشربه وندخنه ونتنفسه ونحقنه ونستمع إليه ونشاهده... ولنتوقف عن منافساتنا التي لا تنتهي، والتي غالبًا ما تكون قاسية، على كل شيء - المال، والسلطة، والشهرة، والحب، والاهتمام، والجنس، وكل شيء.
من الواضح لي أنه عندما نعيش كجنس بشري واعٍ، سنحوّل ما تخيلناه احتياجاتنا إلى تفضيلات، وسنحب الجميع حقًا (وأخيرًا) دون قيد أو شرط، حتى ونحن نتقبل إلهًا يفعل الشيء نفسه معنا.
الله: أنت تفهم. لا داعي لأن أتعمق في أي من هذا إذن.
نيل: البندان الأخيران الوحيدان اللذان أشعر بالحاجة إلى النظر فيهما عن كثب هما رقم 10 ورقم 16. ينص البند رقم 10 على أن أفراد الجنس البشري الواعي لن ينهوا أبدًا، تحت أي ظرف من الظروف، التعبير الجسدي الحالي لكائن حي آخر دون أن يطلب ذلك الشخص الآخر.
يقتل البشر بشرًا آخرين كل دقيقة من كل يوم في مكان ما على كوكبهم. لا يمكن إنكار هذا الجزء الأخير، ولكن لكي نكون منصفين، فإن الكثير من القتل على الأرض كان دفاعًا عن النفس.
الله: يُطلق على كل هجوم اسم دفاع في الثقافات البدائية. مع ذلك، حتى في ما تسمونه "دفاعًا"، فإنّ كائنًا حيًا لا يُنهي أبدًا التعبير الجسدي لكائن حي آخر دون أن يطلب منه ذلك.
نيل: أليس لنا الحق في الدفاع عن أنفسنا؟ يا للعجب! هذا التوقع عالٍ جدًا لدرجة أنه لا يمكن لأحد على هذا الكوكب أن يقتنع به. حتى أدياننا وقوانيننا تخبرنا أن الدفاع عن النفس قد يُبرر القتل. هل تقولون إنه ليس لنا الحق في حماية أنفسنا إذا اضطررنا إلى قتل آخر للقيام بذلك؟
نيل: الله: لكم "الحق" في فعل ما تشاؤون. ما ندعوكم لتذكره هو أن كل فعل هو فعل تعريف للذات. إذا كنتم ترغبون في تعريف أنفسكم كنوع يقتل أفراده من أجل بقاء بعضهم، فيمكنكم فعل ذلك، ولن يمنعكم أحد. لكن قد يأتي اليوم الذي تختارون فيه التوقف، ولو لمجرد إدراككم أنكم في غمرة حماسكم لحماية نوعكم، كدتم تدمرونه.
نيل: لكن هل يعني هذا أنه عندما نستيقظ، سنسمح لأي شخص أن يفعل بنا ما يشاء، ولن ندافع عن أنفسنا؟
الله: عندما يستيقظ جنسكم، لن يخلق سيناريوهات يضطر فيها أفراده للدفاع عن أنفسهم ضد بعضهم البعض.
عندما تستيقظون، ستلقون أسلحتكم جميعًا دفعة واحدة، وتتجنبون إلى الأبد طرق ووسائل تدمير بعضكم بعضًا. ستنتهي منافساتكم على كل شيء، وستجدون سبلًا لتقاسم كل ما يمكن تقاسمه، بما في ذلك جميع موارد العالم وكل معجزات العلم والتكنولوجيا والطب المذهلة التي حققتموها.
بالنسبة لجنس مستيقظ، سيبدو هذا أمرًا بديهيًا ومناسبًا بلا شك. لن يكون لديكم أي سبب للدفاع عن أنفسكم، لأنه لن يكون لأحد أي سبب لمهاجمتكم - جسديًا أو عاطفيًا أو ماليًا أو بأي شكل من الأشكال.
نيل: ولكن ماذا لو تعرضنا لهجوم من فرد مارق لم يستيقظ بعد؟ أتعرفون، ذلك الشخص النادر جدًا، الذي يعاني من عدم استقرار عقلي؟
الله: ستُلقي بجسدك ببساطة وتغادر عالم المادة بسلام، مدركًا أن "موتك" لن يكون نهاية لأي شيء، سوى المزيد من العنف.
نيل: تمامًا كما فعل أوبي وان كينوبي عندما هُدِّد وجهًا لوجه من قِبَل دارث فيدر في أحد أفلام حرب النجوم.
الله: نعم، تمامًا هكذا. لقد طرحت تصويراتك للخيال العلمي، أكثر من مرة، أفكارًا رائعة ومُلهمة أمام البشرية. فعلت تلك الشخصية في الفيلم ذلك، بالطبع، لأنها كانت تعلم أنها لا تستطيع الموت؛ وأن "الشرير" لا يمكنه بأي حال من الأحوال أن يفعل به ما يُنهي وجوده.
نيل: ولكن ماذا لو تعرضنا جميعًا لهجوم، دفعة واحدة، من قِبَل كيانات أخرى غير جنسنا؟ أنت من قلتَ سابقًا أن هناك كائنات متطورة من كواكب أخرى في عالم المادة تتسم بالعنف. ألا يجب أن نقلق من قدومها إلى الأرض يومًا ما وتدميرها لنا؟
الله: كلا. لن يُسمح لكائنات واعية عنيفة من مجرات أخرى بتدمير حضارتكم. الكائنات المتطورة للغاية الموجودة في بُعد آخر ستجعل ذلك مستحيلاً.
نيل: لماذا؟ لماذا يتدخلون ويفعلون ذلك؟
الله: لأن ذلك يخدم غرضهم في التعبير عن هويتهم الحقيقية وتجربتها. لديهم مفاهيم وأهداف مختلفة عن الكائنات التي تُدرك ذاتها في المقام الأول ككيانات مادية تعيش في بُعد مادي.
نيل: ومع ذلك، سيسمحون لحضارة بأكملها بتدمير الحياة كما عرفتها على كوكبها. إنهم يسمحون لنا بفعل ذلك الآن.
الله: هذا فعل نابع من اختيار حضارة واعية، من إرادتها الجماعية، وليس فعلًا ينتهك الإرادة الواعية الجماعية لحضارة أخرى على كوكب آخر. حتى على الأرض، تُحدثون هذا الفرق. إنه الفرق بين شخص يختار إنهاء حياته بإرادته الحرة، وشخص يختار إنهاء حياة آخر رغماً عنه. على نطاق مجري، سيُسمح بالأول برحمة من قِبل الكائنات الحية، بينما سيُمنع الثاني.
نيل: أخبرتني ذات مرة أنه لا أحد يموت في وقت أو بطريقة لا يختارها.
الله: هذا صحيح. قلت ذلك في محادثتنا الأخيرة - حوار حولته إلى كتاب بعنوان "البيت مع الله في حياة لا تنتهي". أدرك أن هذه واحدة من أصعب وأصعب الاكتشافات التي أُعطيت لك، لكن هذا لا يُقلل من صحتها.
ألغاز الحياة مستحيلة الحل ضمن حدود العقل البشري والبيانات غير الكاملة التي تمتلكها أي فصيلة ناشئة. لا يسعني إلا أن أؤكد لك أنه على مستوى الروح، تُعاش الأحداث التي تشير إليها على أنها متوافقة مع الأجندة الروحية للروح نفسها.
نيل: ومع ذلك، يُقتل الأفراد - يُقتلون رغماً عنهم - باستمرار على الأرض، ويبدو مما تقوله، على كواكب أخرى حيث تتسم الكيانات بالعنف أيضاً.
الله: لا يمكن ولن تُنتهك إرادة الفرد فوق الواعية في هذا الصدد. لذا، عندما تختار القيام بما تسميه "الموت" - وهو ما تفعله على مستوى فوق الوعي (أي مستوى الروح)، وليس على مستوى الوعي (أي مستوى العقل) - ستنتقل من المادي إلى الميتافيزيقي طواعيةً. أما إذا لم تختر ذلك، فلن تنتقل.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل