محادثات مع الله | الجزء الرابع 8

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8639 - 2026 / 3 / 7 - 09:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

16
نيل: يا إلهي، هناك الكثير من التداعيات لهذا الأمر، ويمكنني التحدث معك عنه إلى الأبد، لكنني أريد أن نلقي نظرة على بعض البنود الأخرى في تلك القائمة، حتى نتمكن من فهم ما نتحدث عنه بينما نسعى لإيقاظ أنفسنا من سباتنا الطويل
الله: ومن تجربتك الأخيرة في اليقظة دون إدراك ذلك، أو عدم التصرف على هذا النحو
نيل: نعم، وبينما نأمل بتواضع في إيقاظ الآخرين. لننتقل الآن إلى البند رقم 2، حسنًا؟
الله: نعم. يقول البند رقم 2: يقول النوع المستيقظ الحقيقة دائمًا. أما البشر في حالة عدم اليقظة، فكثيرًا ما يكذبون، على أنفسهم وعلى الآخرين. على سبيل المثال، ستجد صعوبة بالغة في إقناع كائن متطور للغاية بأن التدفق المستمر للأصوات والصور التي تعرضها لأبنائك في سنواتهم الأولى لا يؤثر إطلاقًا على أفكارهم عن الحياة، وبالتالي لا علاقة له بكيفية بناء الجيل القادم لتجاربه اليومية.
من ناحية أخرى، لا يمكنك الاعتراف بأن العنف المتزايد في مجتمعك ينشأ، جزئيًا على الأقل، من الهجوم المتواصل لمثل هذه الصور، لأنه لو فعلت ذلك، لكان عليك اتخاذ إجراءات جذرية حيال ذلك. وأنت تعتقد أنه لا حيلة لك في الأمر، لذا من الأفضل تجاهله.
نيل: نعم، لقد تحدثنا مرارًا وتكرارًا عن البرامج التلفزيونية والأفلام وألعاب الفيديو ومواقع الإنترنت، وحتى ألعاب الأطفال التي تُصوّر -بل وتشجع أبناءنا على استخدامها كنوع من "اللعب"- مشاهد عنف، عنف، عنف في كل مكان.
الله: ومع ذلك، تتخيلون أنفسكم -أو الأسوأ من ذلك، تسمحون لأنفسكم- عاجزين عن فعل أي شيء حيال كل هذا.
نيل: بعضنا يفعل الشيء نفسه مع التبغ. أو مع نظام غذائي غير صحي باستمرار. أو مع قلة التمارين الرياضية. أو مع القيم المجتمعية التي تدفع تجربتنا الإنسانية نحو صراع دائم.
الله: إن النظر مباشرة إلى السلوكيات المؤذية للذات وعدم فعل أي شيء حيالها هو سمة الكائنات الواعية التي لا تهتم بنفسها بما يكفي، أو لا تفهم نفسها بما يكفي، لتفعل ما يكفي من أجل نفسها لوقف الضرر الذي تُلحقه بنفسها.
نيل: قد تتوقعون من طفل في الرابعة من عمره أن يتصرف هكذا، ولكن ليس من والديه في الأربعين من عمرهما. لذلك علينا أن ننضج قليلًا على الأقل ونرى الحقيقة، ثم نتحدث عنها بصراحة.
الله: نعم، ستكون بداية جيدة.
نيل: والكائنات المتطورة للغاية لا تخفي الحقيقة أبدًا، بل تراها دائمًا، وتخبر بها دون تردد.
الله: نعم. إن الكائنات الواعية عاجزة عن الكذب، نظرًا لنواياها المشتركة. فقد تعلم أفرادها أن خداع الذات وخداع الآخرين أمرٌ غير مُجدٍ على الإطلاق، بل يُبعدهم عن رغباتهم ونواياهم المشتركة، بدلًا من أن يُقربهم منها. سيكون من المستحيل عمليًا على كائن متطور للغاية أن يُوصل كذبة في أي حال، لأن ذبذباته الفردية ستتغير بطريقة تجعل من الواضح أن ما يُوصله هذا الكائن لا يتوافق مع ما يعرفه ويفهمه. كما هو الحال عندما نحمر خجلًا - بعضنا على الأقل - إذا حاولنا الكذب. يشبه ذلك إلى حد كبير، نعم، ولكن على مستوى أعلى. سيهتز الكيان بأكمله بسرعة متغيرة لدرجة أن الحقيقة ستُنتزع منه حرفيًا. لذلك لن يكون هناك جدوى من محاولة الكذب من الأساس.
لاحظ أنه عندما يمتلك البشر رغبات ونوايا مشتركة، فإنهم لا يكذبون. الكذب هو إعلان عن رغبتك في شيء آخر غير الشخص الذي تكذب عليه. قد يبدو هذا واضحًا لك، لكن ما قد لا يكون واضحًا هو كيفية القضاء على هذا. ستنتهي الخدعة بنهاية الانفصال. عندما تقرر ثقافتك وحضارتك أنه لا يوجد في الحقيقة إلا واحدٌ منك، بأشكال متعددة، وبالتالي رغبة واحدة فقط، فلن يكون هناك بعد ذلك إلا نية واحدة.
نيل: وما هي تلك الرغبة؟
الله: الوصول إلى الكمال في التعبير في كل لحظة عما يرغب فيه كل كائن حي.
نيل: وهو؟
الله: مرة أخرى، كما ذكرنا سابقًا: تجربة الذات باعتبارها الشيء الوحيد الذي هي عليه حقًا. الألوهية. أو، لاستخدام الكلمة بلغتك التي ذُكرت سابقًا: الحب. الطاقة التي تسمونها "حبًا". وحدة الكون هي تعبير الله عن الحب الإلهي لكل أشكال الحياة.

17
نيل: أود أن أسمع تعليقك على البند رقم 3.
الله: البند 3: يقول النوع المستيقظ شيئًا ويفعل ما يقوله. غالبًا ما يقول البشر في حالة عدم اليقظة شيئًا ويفعلون شيئًا آخر. كما أن البشر لا يقولون دائمًا ما يفكرون فيه. إن عدم تواصل الكائنات المتطورة للغاية مع الآخرين بشأن ما يدور في أذهانها - وهو أمر يختلف، بالمناسبة، عن الكذب الصريح - يُعد سلوكًا بلا فائدة. ما جدوى الاحتفاظ بفكرة إن لم تُعبّر عنها؟
وعدم التزام الكائنات المتطورة للغاية بما تعد به بعضها بعضًا أو حتى نفسها، يُعد أيضًا سلوكًا بلا فائدة.
نيل: ماذا لو كانت الفكرة التي أحتفظ بها غير سارة؟
الله: لماذا تحتفظ بفكرة غير سارة؟ توقف عن ذلك. أحيانًا تخطر ببالك فكرة، لكن ليس عليك الاحتفاظ بها.
نيل: ماذا لو لم أستطع السيطرة على الأمر؟
الله: عفوًا؟ أتظن أنك لا تستطيع التحكم فيما تحتفظ به؟ لا عجب أن جنسك في ورطة!
نيل: نعم، أعلم. وقد غيرت الكثير من طريقة تفكيري. لكن مع ذلك، ليست كل فكرة تخطر ببالي تستحق مشاركتها مع الآخرين.
الله: إذًا لا تفعل. شارك فقط الأفكار التي تحتفظ بها. بالمناسبة، ألا تعلم أن كل فكرة تتمسك بها هي بمثابة دعاء؟
نيل: لا داعي للقلق.
الله: في الواقع، لا يوجد أي ضغط على الكائنات المتطورة. كل ما يفعلونه هو تغيير رأيهم فورًا إذا راودتهم فكرة لا يرغبون في تجسيدها. إذا راودتهم أي فكرة سلبية عابرة، فإنهم لا يكترثون بها. بعد فترة من القيام بذلك، يدربون عقولهم على عدم التفكير لأكثر من جزء من الثانية في أي أفكار لا يرغبون في رؤيتها تتشكل في واقعهم. إنهم ببساطة لا يتمسكون بها. يتركونها تذهب فورًا، وينتقلون إلى فكرة جديدة أكثر إيجابية. يمكنك تسمية هذا بحركة الفكر الجديد، ويمكنك الانضمام إلى مجموعات تختار ممارسة هذا الأسلوب.
نيل: نعم، لقد قلت لي ذلك من قبل.
الله: وسأقوله مرة أخرى، بلا شك، إذا كان ذلك مناسبًا للوضع الراهن. لذا، استمر في التفكير بأفكار جديدة إذا كانت الفكرة العابرة سلبية. ثم، عندما تكون الفكرة التي تراودك إيجابية، نعم، بالطبع لا تتردد في مشاركتها مع أي شخص قد يهمه الأمر، أو قد يكون لديه سبب للاهتمام.
أما بالنسبة للوفاء بالوعد، فليكن كلامك عهدًا. وإذا كنت تعتقد أنك لن تستطيع، أو لن تكون قادرًا، على فعل ما تفكر في قوله الآن... فلا تقله. أما إذا كنت جادًا فيما قلته، ولكنك اكتشفت لاحقًا أنك لا تستطيع فعل ذلك بسبب ظرف طارئ، فتوجه إلى كل من أخبرته بهذا الأمر، ووضح له الأمر. أخبره الحقيقة. اشرح له بتواضع ولطف سبب عدم قدرتك على فعل ما قلته.
قل الحقيقة للجميع عن كل شيء. هكذا تعيش الكائنات المتطورة.
نيل: أرى أن هذه النقاط الأولى مترابطة إلى حد ما. على سبيل المثال، ترتبط النقطة الرابعة بهذا تمامًا.
الله: نعم. تقول النقطة الرابعة: إن الكائنات الواعية، بعد أن ترى وتدرك الحقيقة، ستفعل دائمًا ما يُجدي نفعًا. غالباً ما يفعل البشر في حالة عدم الوعي عكس ذلك.
نيل: وهذا يشبه إلى حد كبير البنود رقم 1 و2 و3، ولكن من زاوية مختلفة. هل يمكنك إعطائي أمثلة على كيفية ارتباط البند رقم 4 بالحياة اليومية على الأرض، حتى أتمكن من فهم تأثير ذلك علينا بشكل أفضل؟
الله: بالتأكيد. ولأن هذه البنود القليلة الأولى مترابطة، فقد أشرتَ بالفعل إلى بعضها، ولكن دعنا نجمعها كلها هنا.
إذا كان هدفك هو عيش حياة يسودها السلام والفرح والحب، فإن العنف لا يجدي نفعاً. وقد ثبت ذلك بالفعل.
إذا كان هدفك هو عيش حياة تتمتع بصحة جيدة وعمر مديد، فإن تناول اللحوم الميتة يومياً، وتدخين المواد المسرطنة المعروفة باستمرار، وشرب كميات كبيرة من السوائل المخدرة للأعصاب والمدمرة للدماغ مثل الكحول بانتظام، لا يجدي نفعاً. وقد ثبت ذلك بالفعل.
إذا كان هدفك هو تربية ذرية خالية من العنف والغضب، فإن وضعهم مباشرة أمام صور حية للعنف والغضب خلال سنواتهم الأكثر تأثراً لا يجدي نفعاً. وقد ثبت ذلك بالفعل.
إذا كان هدفك هو رعاية الأرض واستغلال مواردها بحكمة، فإن التعامل مع هذه الموارد وكأنها لا حدود لها لن يجدي نفعًا. وقد ثبت ذلك بالفعل.
وإذا كان هدفك هو اكتشاف وتنمية علاقة مع إله محب حتى يُحدث الدين فرقًا في شؤون البشر، فإن تعليم إله العدل والعقاب والقصاص الشديد لن يجدي نفعًا. وقد ثبت ذلك بالفعل. هل تحتاج إلى المزيد من الأمثلة؟
نيل: لا، لقد فهمت الفكرة. يعجبني ترابط كل هذه الأمور. أعني، أن شيئًا ما يقود إلى آخر بشكل طبيعي. سيكون من الأسهل بكثير على البشر التوقف عن قول شيء وفعل آخر لو أنهم عالجوا الميول الأولى. وهي ميلهم إلى رؤية كل شيء وكل شخص منفصلين، لا متحدين. ثم ميلهم إلى عدم رؤية الحقيقة، بل تجاهلها. وأخيرًا، ميلهم إلى عدم قول الحقيقة للجميع عن كل شيء. حينها سيتخلون عن ميلهم، الموصوف في البند 3، إلى قول شيء وفعل آخر، وسيتمكنون من المضي قدمًا في تطبيق "ما ينجح"، بعد أن رأوا الحقيقة كاملة وأخبروا بها.
الله: كلام رائع. ملخص رائع. لقد ربطتَ كل هذه الأفكار ببعضها ببراعة.
نيل: بفضل الوضوح الذي تُطرح به هنا، نعم. لذا، لا أحتاج حقًا إلى شرح إضافي للبند رقم 4. فهمتُ أن الكائنات الخارقة من البُعد الآخر ترى وتُعلن الحقيقة، ولأنها لا تُخفي شيئًا ولا تختبئ من شيء، فإنها تفعل فقط ما يُحقق أهدافها الموحدة والمتطابقة.
الله: سيفعل البشر الشيء نفسه عندما يستيقظ الجنس البشري بالكامل. يمكن أن يكون هذا أيضًا أحد خطواتهم للوصول إلى هناك.
نيل: أنا سعيد جدًا لسماع ذلك. هذا يُعطيني الأمل - بافتراض أن هذا الاستيقاظ سيحدث بالفعل.
الله: يمكنك أن تكون من بين أولئك الذين يُساعدون في تحقيقه. هذا هو جوهر الدعوة الثالثة. والآن تمتلك البشرية الأدوات اللازمة لإحداث هذا الاستيقاظ. والإرادة. الآن لديك اتصال عالمي فوري تقريبًا، ونسبة متزايدة باستمرار من إجمالي السكان الذين يختارون بأنفسهم الالتزام بهذه العملية. كما ذكرتَ سابقًا، أنت على بُعد قرار واحد فقط.

18
نيل: حسنًا، لننتقل إلى البنود 5 و6 و7. ترتبط هذه البنود جميعها بجوانب من التاريخ الثقافي الإنساني المتأصلة بعمق في مجتمعاتنا في جميع أنحاء العالم.
الله: حسنًا، لنلخصها. ينص البند 5 على أن: النوع المستيقظ لا يتبنى مبدأً في حضارته يرتبط بالمفاهيم التي يشير إليها البشر باسم "العدالة" و"العقاب". وينص البند 6 على أن: النوع المستيقظ لا يتبنى مبدأً في حضارته يرتبط بالمفهوم الذي يشير إليه البشر باسم "النقص". وينص البند 7 على أن: النوع المستيقظ لا يتبنى مبدأً في حضارته يرتبط بالمفهوم الذي يشير إليه البشر باسم "الملكية".
نيل: هذه تعميمات واسعة. كيف يمكن لأي جماعة - حتى لو كانت تجمعًا أو مجموعة من كائنات متطورة للغاية من بُعد آخر - أن تعيش بدون مدونة سلوك تنظم سلوكها؟ وكيف يعيش أفراد هذه الجماعة دون أن يشعروا أبدًا بـ"عدم الكفاية"، خاصةً إذا لم يكن لديهم أبدًا ما يمكنهم تسميته ملكًا لهم؟
الله: لننظر أولًا إلى الجزء الثاني من هذا السؤال. هناك دائمًا ما يكفي من أي شيء تعتقد أنك تحتاجه للبقاء على قيد الحياة عندما تعلم أن بقاءك أمر لا مفر منه. بعبارة أخرى، عندما لا يكون البقاء هو السؤال، فإن فكرة الكفاية أو عدم الكفاية تفقد معناها. السؤال الأهم في تجربة أي شخص حينها ليس ما إذا كان سيبقى على قيد الحياة، بل كيف.
إن الوجود الأبدي المضمون ينتج عنه مشاركة كاملة وشاملة لكل ما هو موجود مع جميع الكائنات الحية، والحفاظ المتبادل على أي عنصر أو غرض قد يكون متوفرًا بكميات أقل من غير محدودة في أي بيئة أو موقف أو ظرف معين في العالم المادي.
نتيجة لذلك، فإن عدم الكفاية أمر غير وارد، لأن أي شيء في البيئة المادية قد لا يكون متوفرًا بكميات غير محدودة إما يمكن الاستغناء عنه بسهولة، أو استبداله بخلق بديل مفيد بنفس القدر.
نيل: من الجيد أن هناك أماكن في الكون لا ينفد فيها أي شيء أساسي، لكننا هنا على الأرض لسنا محظوظين إلى هذا الحد.
الله: في الواقع، أنت كذلك. لا يوجد عنصر أساسي تحتاج إليه يجب أن ينفد على كوكبنا.
نيل: حقًا؟ ماذا عن شيء بسيط كالماء؟ كما ذكرتُ سابقًا، نسبة كبيرة من البشر، حتى يومنا هذا، لا تزال محرومة من المياه النظيفة.
الله: ليست المشكلة في نقص المياه، بل في نقص الإرادة. لا يوجد عدد كافٍ من البشر ممن يهتمون بتوفير المياه النظيفة لمن لا يستطيعون الوصول إليها. لو كان هناك عدد كافٍ، لما كانت هذه مشكلة.
الله: نيل: أنت محق بالطبع. يُشير معهد الموارد العالمية على موقعه الإلكتروني إلى أنه "بامتلاك المعلومات الصحيحة، تستطيع الدول التي تواجه ضغوطًا هائلة تطبيق استراتيجيات الإدارة والحفظ لتأمين إمداداتها المائية". لسوء الحظ، قد لا تمتلك الدول الأقل نموًا اقتصاديًا هذه القدرة. لذا، يقع على عاتق الدول الأكثر ثراءً في العالم المساعدة في تحقيق ذلك.
الله: نعم، إنها ببساطة مسألة مشاركة حضارية. أؤكد لك، لا ينبغي أن يكون هناك مكان على وجه الأرض لا يستطيع فيه الناس الحصول على مياه نظيفة ونقية - وكل ما يلزم "لعيش حياة كريمة" - لو اهتم سكان الأرض ببعضهم البعض. لكن يجب أن نتذكر، كما أشرتَ سابقًا، أننا نتحدث عن نوعٍ يسمح لأكثر من 650 من أبنائه بالموت جوعًا كل ساعة.
نيل: نعم، نحن نوعٌ بدائي، بلا شك. أفعالنا -أو تقاعسنا- تُثبت ذلك.
الله: سواءً كنا بدائيين أم لا، لا ينبغي لسكان الأرض أن يموتوا بسبب نقص الغذاء، بحقّ الله. على كوكبٍ ستجمع فيه من أطباق روّاد المطاعم الليلة، من باريس إلى لوس أنجلوس إلى طوكيو، ما يكفي لإطعام قرية صغيرة في بعض مناطق عالمك لمدة أسبوع، لا ينبغي لأي طفل أن يموت جوعًا.
نيل: أعلم. تُقدّر وزارة الزراعة الأمريكية أن هدر الطعام في الولايات المتحدة وحدها يتراوح بين 30 و40 بالمئة من الإمدادات الغذائية. وتشير الإحصاءات الحكومية الرسمية إلى أنه تم إهدار ما يُقدّر بـ 133 مليار رطل من الطعام من المتاجر والمطاعم والمنازل في عام 2010.
الله: نحن نتحدث هنا عن أوضاعٍ لن تحدث أبدًا في حضارة الكائنات المتطورة. وهذا هو جواب سؤالك حول كيف يمكن أن لا يشعر كائنات من أبعاد أخرى أبدًا بنقص في شيء ما. هناك دائمًا ما يكفي لأي نوع يتشارك.
أما بالنسبة لتساؤلك عن كيفية تعايش الكائنات المتطورة للغاية من الأبعاد الأخرى دون "قواعد سلوك تنظم تصرفاتها"، فمن الواضح أن درجة عيش أي نوع في حالة وعي تنعكس في درجة تنظيمه الذاتي. قواعد سلوك هذه الكائنات بسيطة للغاية: لا تفكر في أي شخص، ولا تنطق بكلمة واحدة عنه، ولا تفعل أي شيء تجاه أي شخص لا ترغب أن يُفكر فيه أو يُقال أو يُفعل تجاهك.
نيل: همم... ها نحن ذا من جديد. يبدو أن أحدهم على الأرض قال هذا الكلام منذ زمن بعيد.
الله: في الواقع، كل دين على كوكبكم يُعلّم نسخة ما مما أسميته القاعدة الذهبية. الفرق بين الثقافات البشرية وحضارات الكائنات المتطورة للغاية هو أن هذه الكائنات تُطبّق قانون المعاملة بالمثل في حياتها، لا مجرد التظاهر به.
نيل: أجل، ولكن ماذا يحدث في تلك الحضارات إذا أو عندما يُقدم أحدهم على فعلٍ تجاه آخر لا يرضى به لو قُدِّم له؟ ماذا يحدث عندما يرتكب أحدهم - وأنا متأكد أنك ستقول إنه لا توجد كلمة كهذه في لغتهم، لكنني سأقولها هنا - "جريمة"؟
الله: أنت مُحق، لا وجود لما يُسمى "الجريمة والعقاب" في ثقافة الكائنات المتطورة للغاية من البُعد الآخر. لا أحد يرتكب "جريمة"، لأن الجميع يُدرك أنهم جميعًا واحد، وأن أي إساءة إلى كيان آخر هي إساءة إلى الذات. لذا، لا حاجة لما تُسمّيه "العدالة". يُفهم مفهوم "العدالة" بشكل أعمق على أنه ما تُسمّيه "الفعل الصائب".
نيل: في المجتمع البشري، توجد الجريمة، بالطبع. ولا تتحقق العدالة دائمًا في كل حالة عند ارتكاب جريمة. لكن أغلبية مجتمعنا على الأقل يطمئنون أنفسهم بمعرفة أن العدل سيتحقق في الآخرة. حساب وعقاب أبدي!
الله: عليك أن تحسم أمرك هنا. هل تريد إلهًا محبًا بلا قيد أو شرط، أم إلهًا يدين ويعاقب؟
نيل: أعلم، أعلم. الأمر محير للغاية. كلنا معقدون جدًا... لا نريد أحكامك، لكننا نريدها. لا نريد عقابك، ومع ذلك نشعر بالضياع بدونه. وعندما تقول، كما فعلت مرارًا في كل حديث دار بيننا، "لن أعاقبكم أبدًا"، لا نستطيع تصديق ذلك - ويكاد بعضنا يغضب من هذا. لأنه إن لم تكن ستحاسبنا وتعاقبنا، فما الذي سيجعلنا نسير على الصراط المستقيم؟ وإن لم يكن هناك "عدل" في السماء، فمن سيُصلح كل الظلم على الأرض؟
الله: لماذا تعوّل على السماء لتصحيح ما تسميه "ظلمًا"؟ ألا يهطل المطر المنعش المطهر من السماء؟
نيل: بلى.
الله: وأقول لكم: إن المطر يهطل على الصالح والطالح على حد سواء.
نيل: ولكن ماذا عن قول الرب: «لي النقمة»؟
الله: لم أقل هذا قط. لقد اختلقه أحدكم، وصدقه الباقون. «العدل» ليس شيئًا نختبره بعد أن نتصرف بطريقة معينة، بل هو نتيجة لتصرفنا بطريقة معينة. العدل فعل، وليس عقابًا على فعل. الجنس البشري الواعي يدرك هذا.
نيل: أرى أن مشكلة مجتمعنا تكمن في أننا نسعى إلى «العدل» بعد وقوع «الظلم»، بدلًا من «إقامة العدل» في كل حالة، من خلال خيارات وأفعال كل إنسان، في المقام الأول.
نيل: أصبت كبد الحقيقة! لقد أصبت كبد الحقيقة! العدل فعل، وليس رد فعل.
نيل: عندما يتصرف كل فرد في مجتمعنا بعدل، كما يفعل كل كائن حي في الجنس البشري الواعي، لن نحتاج إلى الحكم والعقاب كجزء من بنية حضارتنا.
الله: ولن تحتاجوا أنتم أيضًا.
نيل: لكن هل سيكون ذلك ممكناً يوماً ما؟ هل سيأتي يومٌ يتصرف فيه الجميع بعدل؟
الله: سيأتي ذلك، عندما يستيقظ الجميع.
نيل: هل سيستيقظ الجميع؟
الله: أنت من يقرر ذلك الآن.
نيل: لقد تطرقنا إلى أجزاء من هذا الحوار في إحدى محادثاتنا السابقة، بنفس الكلمات. بعض ما قيل للتو هو نص حرفي لحوار دار بيننا من قبل. يسعدني أننا كررناه هنا، كما لو كنا نحفظ مقطعاً من مسرحية رائعة أو قصيدة مفضلة.
الله: أشاركك فرحتك.
نيل: هذا الحوار يمنحني فرصة لدمج الكثير مما أخبرتني به سابقاً، ودمجه في وحدة متماسكة.
الله: كان هذا هو المقصود. جزء من الدعوة الثالثة يدور حول التكامل الكامل.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل