غانم نجيب عبّاس؛ المؤرّخ الذي يكتب بمداد الوجدان

إسماعيل نوري الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 8638 - 2026 / 3 / 6 - 14:49
المحور: قضايا ثقافية
    

ثمّة أرواحٌ تُولد وهي تحمل في صدرها ثقلَ الماضي وجلاله، تسير بين السطور كما يسير الزاهد بين معابده، لا يعبأ بالضجيج ولا يلتفت إلى البهرجة. غانم نجيب عبّاس واحدٌ من هؤلاء الندرة الذين يمشون على أرض التاريخ بخطى العارف المتأنّي، يستنطقون الوثيقة كما يستنطق الصوفيُّ حرفَ القصيدة، يُصغون إلى صوت الأجداد في ثنايا الأرشيف، ويُعيدون بناءَ ما انهدم بأمانة الجرّاح وحِرفة النحّات. وُلد غانم نجيب عبّاس في بغداد، تلك المدينة التي تتناثر في أزقّتها ذاكرةُ العالمين. لم تكن بغداد بالنسبة إليه مجرّد مسقط رأس، بل كانت النصَّ الأوّل الذي قرأه قبل أن يُصبح مؤرّخاً. في بساتينها وفي ضوضاء أسواقها وفي صمت دورها القديمة، تشكّلت بصيرته التاريخية. نشأ وهو يسمع حكاياتٍ تتراكم كطبقات الأرض الخصبة، فغدا لاحقاً ذلك الأستاذ البارع الذي يُفسّر هذه الطبقات بمشرط المنهج وفراسة المؤمن بقدسية الحقيقة.
يؤمن عبّاس، في أعماق وعيه المعرفي، بأنّ التاريخ ليس مجرّد تتابعٍ للأحداث وتسلسلٍ للتواريخ، بل هو نسيجٌ من الإرادات والمظالم والأحلام المكسورة والطموحات التي لم تكتمل. من هنا جاء اهتمامه العميق بالخلفية التاريخية للعراق منذ الحكم الاستعماري وصولاً إلى مراحل الدكتاتورية والحرب، يتناولها لا بالوصف السطحي بل بالحفر المضني في جذور الظاهرة وجذور الجذور. ما يُميّز غانم نجيب عبّاس عن سائر المشتغلين بالحقل التاريخي هو ذلك المزيج النادر بين الصرامة المنهجية والحساسية الإنسانية العالية. إنّه لا يكتفي بالبحث الأرشيفي وحده، وإن كان يُتقنه بمهارة المحقّق الذي لا تفوته شاهدة واحدة. بل يُغنيه بمقابلات التاريخ الشفوي، تلك الطريقة التي تعيد إلى الإنسان العادي حقّه في أن يكون شاهداً على عصره، لا مجرّد إحصاءٍ في جدول أو تفصيلةٍ في هامش كتاب. والتحليل المقارن عنده ليس تقنيةً باردة تُطبَّق على الوثائق بمعزل عن روحها، بل هو عمليّةٌ حيّة يُجري فيها حواراً بين الحوادث والسياقات، بين المحلّي والإقليمي، بين ما جرى وما كان ممكناً أن يجري. هذا النهج متعدّد الأوجه يُتيح له رسم صورة شاملة للعراق المعاصر لا تُختزل في طرفٍ دون آخر، ولا في صوتٍ واحد يدّعي امتلاك الحقيقة جملةً وتفصيلاً.
لا يُنكر ذو بصيرة أنّ غانم نجيب عبّاس قد أضاف إلى السرد التاريخي العراقي ما لم يكن فيه من قبل. اهتمامه الدقيق بالتفاصيل التي يُغفلها غيره، والتزامه بتقديم وجهات نظر متعدّدة بدلاً من الانحياز الأعمى لرواية بعينها، جعلا من كتاباته مرجعاً يصعب الاستغناء عنه لكلّ باحث يريد أن يفهم العراق المعاصر فهماً حقيقياً، لا مجرّد قراءةٍ سياسية عابرة. إنّ التفاعل العميق الذي يُقيمه بين الفلسفي والسوسيولوجي، وبين النظريات التاريخية الحديثة ومقتضيات البياء العراقي الخاص، هو ما يجعل قراءة عبّاس تجربةً فكريّة كاملة لا مجرّد استهلاكٍ للمعلومة. ثمّة أسئلةٌ تخرج بها من كتاباته لم تكن تعرف أنّك تحملها في داخلك، وثمّة يقينٌ يتزعزع ويتشكّل من جديد على أسسٍ أكثر رسوخاً.
لا يُعدّ المؤرّخ حقيقياً إن لم تُصوَّب إليه سهامُ الاعتراض. وغانم نجيب عبّاس ليس استثناءً من هذه القاعدة الأبديّة. ثمّة من العلماء من شكّك في تفسيراته لأحداث بعينها، ومن رأى في بعض مواقفه ميلاً تفسيرياً قد يُخلّ بتلك الموضوعية المُعلنة. غير أنّ هذا النقد، متى جاء بريئاً من الغرض وبعيداً عن التحامل، إنّما يؤكّد أنّ كتابات عبّاس حيّةٌ تُغيظ وتُحرّك وتستفزّ السائد، ولا شيء أدلّ على الحياة من استقطاب الجدل. إنّ الباحث الذي لا تنقده المدرسة المقابلة له هو الباحث الذي لم يقل شيئاً يستحقّ النقد. عبّاس يقول الكثير، ومن ثمّ يُنتقد الكثير، وهذا شرفٌ من نوعٍ خاص لا تُسبغه إلّا مجازفة الفكرة الجريئة والموقف الصريح.
مهما تقلّبت آراء الأكاديميين وتجاذبتهم مدارس التفسير المتنافسة، يظلّ إرث غانم نجيب عبّاس راسخاً في تربة التأريخ العراقي كالنخلة في أرضها. بحثه الرائد لا يزال يُشكّل فهمَنا للعراق المعاصر ويُلهم الأجيال القادمة من المؤرّخين على التعمّق أكثر في هذا الموضوع الذي لا تنضب أسراره ولا تنتهي وجوه قراءته. هو قاريءٌ بامتياز، كما يُحبّ أن يُعرَّف عن نفسه، لا تغرّه ألقاب الاختصاص ولا تُبهره الرتب الأكاديمية ما دامت الصفحةُ أمامه بيضاء تنتظر ما يمنحها من روحٍ وما يُودعها من معنى. في هذا القاريء الحصيف تجد مؤرّخاً يعمل لا ينشد سوى الاتقان، كاتباً لا يُغويه سهلُ الكلام ولا يطمئنّ إلى معلّب الأفكار. وفيّ لبغداد وفاءَ من يعرف أنّ للأوطان حكاياتٍ لم تُروَ بعد، وأنّ للتاريخ حقّاً على أبنائه أن يُنصفوه ويُنصفوا أنفسهم فيه.

#إسماعيل_نوري_الربيعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل