الوطنية في المغرب: جذور أعمق من سردية الحركة الوطنية

عبدالله بولرباح
كاتب وباحث
(Abdellah Boularbah)

الحوار المتمدن-العدد: 8588 - 2026 / 1 / 15 - 07:44
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

مرور المؤرخ الطيب بياض في بث مباشر على قناة ميدي 1 تيفي، مساء 11 يناير 2026، ما كان مجرد حضور إعلامي لافت، بل شكل لحظة فكرية ذات دلالة عميقة، بفضل طروحاته الرصينة، المسنودة بمناهج علمية وأبحاث تاريخية دقيقة.
على المستوى الشخصي، كان لهذا اللقاء أثر خاص، إذ نبهني، وبوضوح غير مسبوق، إلى حقيقة مفصلية: أن الوطنية في المغرب ذات جذور تاريخية عميقة، وليست وليدة القرن العشرين مع الحركة الوطنية فقط.
بل إن ما أنجزته الحركة الوطنية، منذ عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، وما توج بتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال سنة 1944، ما كان ليبلغ ذلك الأثر الرمزي والسياسي، لولا امتداده في تربة وطنية ضاربة في التاريخ، تشكلت عبر قرون من التفاعل بين الدولة والمجتمع، وبين السلطان والقبيلة، وبين الأرض والذاكرة.
لقد نشأنا، منذ دروس التاريخ في المرحلة الثانوية، على تقابل تبسيطي بين ما سمي بـ“المقاومة القبلية” للتدخل الاستعماري، وبين “المقاومة الوطنية” التي ارتبطت بالحركة الوطنية الحديثة. وهو تقابل ينزع، ضمنيا، البعد الوطني عما قامت به قبائل المغرب في مواجهة الاختراق الأجنبي، وكأن الوطنية لا تكتسب إلا بظهور الأحزاب، أو بصدور البيانات السياسية المكتوبة.
غير أن هذا التصنيف لا يصمد أمام الفحص التاريخي. فمنذ توقيع معاهدة الحماية في 30 مارس 1912، اندلعت مقاومات مسلحة واسعة، لم تكن معزولة ولا فاقدة للبعد الوطني. يكفي التذكير بأن قبائل الأطلس المتوسط حاصرت مدينة فاس في أبريل 1912، مباشرة بعد توقيع المعاهدة، في ما عرف بأحداث “انتفاضة فاس”، وهو ما يعكس رفضا صريحا للمساس بسيادة البلاد، لا مجرد رد فعل محلي محدود.
وإذا كانت أغلب المعارك قد دارت في مجالات قبلية محددة، كما هو الحال في معركة الهري (13 نونبر 1914) بقيادة موحا أوحمو الزياني، أو حرب الريف بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي (1921–1926)، أو معركة بوهدلي بمنطقة الأطلس المتوسط الشمالي الشرقي في مايو 1923، أو مقاومات الأطلس الكبير والجنوب الشرقي التي استمرت إلى غاية معركة بوكافر سنة 1933، فإن ذلك لا يعكس انكفاء جغرافيا أو وطنيا، بل اختيارا استراتيجيا فرضته طبيعة الحرب غير المتكافئة، في ظل تفوق عسكري هائل للقوات الاستعمارية الفرنسية والإسبانية.
لقد كان المجال، في هذه المقاومات، عنصرا حاسما: الجبال، والوديان، والمسالك الوعرة، كانت تعويضا عن ضعف السلاح، لا تعبيرا عن محدودية الوعي الوطني. وإلا كيف نفهم أن مقاومة الريف، التي انطلقت من شمال البلاد، أقلقت إسبانيا وفرنسا معا، ودفعت إلى تحالف عسكري غير مسبوق، استعملت فيه الأسلحة الكيماوية؟
ثم لماذا ننسى أن تاريخ الدولة المغربية نفسه تشكل عبر دينامية قبلية؟ فالدولة المرابطية انطلقت من صنهاجة الصحراء في القرن 11، والموحدية من قبائل مصمودة في الأطلس، والمرينية من زناتة، والسعدية من سوس، والعلوية من الجنوب الشرقي. لم تكن القبيلة، يوما، نقيضا للوطن، بل إحدى قنوات تشكله واستمراره.
ولماذا نغفل، كذلك، الدور المتكرر للقبائل في حماية السواحل المغربية منذ العصور الوسطى، في مواجهة الغزوات البرتغالية والإسبانية، من سبتة (1415) إلى آسفي وأزمور وأكادير؟ أليست هذه التعبئات الجماعية دفاعا عن المجال والسيادة تعبيرا مبكرا عن شعور وطني، وإن لم يصغ آنذاك بمفردات الدولة الحديثة؟
إن اختزال الوطنية في مرحلة تاريخية بعينها، أو في فاعل سياسي محدد، يفقد التاريخ المغربي أحد أبعاده الأساسية: بعد الاستمرارية. فالوطنية المغربية لم تكن لحظة قطيعة، بل مسارا تراكميا، انتقلت فيه روح الدفاع عن الأرض والسلطان والسيادة، من القبيلة إلى الحركة الوطنية، ومن البندقية إلى العريضة، دون أن تنفصم حلقاته.
من هنا، تبدو الحاجة ملحة إلى إعادة قراءة تاريخ المقاومة في المغرب، لا بمنطق التراتبية أو الانتقاص، بل بمنطق التكامل والامتداد. لأن الوطنية، في النهاية، ليست تاريخا يختزل، بل ذاكرة جماعية تنصف.

#عبدالله_بولرباح (هاشتاغ)       Abdellah_Boularbah#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل