العربية وقتل الأبناء_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1832 - 2007 / 2 / 20 - 08:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العلاقة مع الآخر المختلف,هوية مستحدثة, تشكّل أبرز ملامح الفرد المعاصر.
مع القرن العشرين حدث التغيّر الأساسي في العلاقة مع الزمان والمكان, سرعة الحدث وتوالد مؤثرات جديدة, أدخل الوعي مع البطانة الوجدانية_التي استقرّت عبر القرون_ في طور وحالة من الشكّ والقلق, يتعذّر معها النظر بهدوء وروية, إلى أيّ من مظاهر الحياة المتحوّلة وسريعة التقلّب, في السياسة ونظم الأخلاق كما في المجتمع وتعبيراته المختلفة.
المشترك الأساسي في الحياة العربية(ثنائية الظاهر والباطن), لا تشذّ عنها مدينة أو قرية في المشرق أو المغرب العربيين, جمود في مركز التحكّم والسيطرة والقرار, مع تشظّي وانتثار عالمي الداخل والخارج إلى حالة ضبابية, يصعب معها التوصل إلى الاستقرار والسكينة.
في الثقافات الحديثة تمّ قتل الأب ونماذجه,لينفتح فضاء الابن والمواليد الجدد, على مستويات واتجاهات لم تكن معروفة من قبل,فتحت جميع النصوص وكسرت أقفال الهيبة, وحدثت طفرة نوعية في مجال القراءة والتلقي كما في التعبير والإبداع. وقلاعنا تزداد انغلاقا وجمودا.
الجنس المؤنث مروّض, وسجين أبدي في العزلة والمرارة. ذلك ما تدركه الفتاة في بلادنا قبل السادسة, وتستبطنه كمنظومة قيم ومعايير أولى, خارجها النبذ والاستباحة ورعب لا يحتمل.
لعنة الجنس المذكّر مزدوجة, هو وريث وحامل لقيم مزيّفة تضمر عكس ما تظهر, ويبرز ذلك في العلاقة المدمّرة بالجنس الآخر, يحتقره ويعشقه بنفس الشدّة وبنفس اللحظة, بلا أمل.

تدمير الفاعليّة الشخصية عمليّة مركّبة,تبدأ في الأسرة البطريركية وتستمرّ في مناهج التربية والتعليم, القائمة على الخضوع والطاعة للأكبر والأقوى, وتكتمل في العصاب الجماعي, عبر ثقافة الموت واحتقار الحياة والفرح, وتنغلق السلسة باستبطان أخلاق الطاعة واستدماجها, على صيغة أنا عليا صارمة جافّة, هي القاسم المشترك في بلاد...بالروح بالدم نفديك يا.....
لم ألتقي ولدا أو بنتا(بعد طور المراهقة) بدأت تشعّ بالفرح والثقة, بعد وصول الأب أو الأم إلى الجلسة أو السهرة..... والشائع هو العكس, تتغير نغمة الصوت وتخفت العفوية والانطلاق, وتحلّ محلها حركات وعبارات بلا روح, تعبيرات آلية على مسرح دمى...
*
الدين والوطن والعائلة, بدل أن تكون مصدر الأمان الفردي واحتياطي الشخصية في المحن والاختبارات الحادّة, حدث العكس وتحوّل الموروث والماضي والذاكرة إلى ثقل وضغوط, تسحق الوعي والإرادة وتدمّر الإبداعية الخاصّة. الجماعات الدينية المتطرّفة اختطفت فكرة الله المطلقة(احتياطي الأمل والعدالة ونموذج الحب الأولي) واختزلته في طقوس دينية جافّة بلا روح, تتركّز على المعاقبة والترهيب, ولا تتجاوز لحظة التعبير الأولى في الجسد والعقل. وما يزال سلاح التكفير صالحا لتعقيم الحياة من الإبداع والتجربة والجديد, وحملته يتزايدون ويزداد انغلاقهم وبؤسهم, عملا بقانون الجهد الأدنى,الحاكم للفيزياء والبيولوجيا والغرائز.
المغامرون القوميون بدورهم اختطفوا فكرة الوطن, وحوّلوها إلى سجن هائل للفكر والتفكير, ووجدوا في أصحاب الاحتكارات الدينية الحليف الاستراتيجي, ضد لحظة عشق أو إبداع, بدوره سلاح التخوين يصلح ويكفي, لتعطيل وشلل دافع الإنجاز وشغف الحياة.
ويكتمل مثلث الرعب, مع قسوة الأب الجاهل في شؤون الروح والجسد, وريث منظومة قيم عصابية تكافئه على الحماقة, وتسحقه لمجرد المباشرة في الإصغاء لحاجات الأبناء, خصوصا الأنثى....مركز عصاب هذا الشرق وعلّة طغيانه.
*
الخطاطة الأولية التي قدمتها_شديدة القتامة_ وهي مجحفة بحق البعض لا شك في ذلك, لكنها مع الأسف تصف الحالة النموذجية وحال غالبية مواليد هذا الجزء العتيق والبالي في العالم.
في السعودية يتحكم الفقيه الجاهل, وعبر تزوير الله واختزاله على مقاس عقله الضيق, بمختلف شؤون الروح والعلاقة مع المطلق والعصي على التحديد, ويحوّل الدين إلى سجن رهيب, خصوصا بالنسبة إلى الجنس الأول والجميل,_المرأة والأنوثة _ويحوّلها إلى شبهة وتهمة!.
في سوريا يتحكّم الرقيب,عبر تزوير الوطن واختزاله في شعار أجوف, بجميع مقتضيات الشأن العام ومفاعيله, ويحوّل الوطن, إلى كلمة مشبوهة, لا أستخدمها إلا مضطرا. السادية القومية في تحالف مصيري مع هستريا رجال الدين, الحب والشغف والإثارة أول الضحايا.
في اليمن..دون كيشوت العربي والمشرقي, لكنه هنا, يمشي ومن حزامه ومن لمعة خنجره وتحت قدميه يقطر الدم ويسيل, يقضي في سطلة القات نصف عمره, وفي ملاحقة
الساحرات(العاشقات) نصف عمره الآخر,تراه يفتخر بمرور رامبو الشاعر الرائي في اليمن, وبعد أكثر من قرن, يجهد بكل طاقته لمحو أثره في الفكر والحياة, ولو كلّفته حياته!!؟.
للبلاد أخرى شجونها وأساها.
الجرح العراقي مفتوح, ومعه ينزف الدم والأحلام, وتحضر الكوابيس بمختلف الألوان. فواخت العراق وسواد دجلة, قبلهم النشامى والماجدات بلون الموت ورائحته...ليس إلا.
في المغرب أو السودان كما في مصر والجزائر...بلاد العرب أوطاني..هي اسم الكابوس.
*
ليست الدعوة إلى قتل الأب على الطريقة البدوية العربية, بنحره أو تفجيره أو من خلال مؤامرة على تصفيته الجسدية, قتل الأب معرفيا ومجازيا, أعمق صيغ احترامه.
عودة إلى التفكير بثوابته, بعناصر يأسه ومراراته, بما تعطّل في مقتبل العمر, من أحلام ورؤى ومشاريع, يوم كان يعد ويحلم....
.
.
.
لا توّرثني أحلامك
يا أبي...
على الأصابع حلم ينكسر
كل اللذين أحبهم(ذهبوا وراحوا....)
ليس بالدم
بالحبر كتبت
وطني حطمني.

اللاذقية_ حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات