رسالتان من أدونيس ووفاء سلطان(1_2)ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1826 - 2007 / 2 / 14 - 12:39
المحور: الادب والفن
    

وصلتني الرسالة الأولى من أدونيس( الغني عن التعريف)....
عزيزي الشاعر...
بواسطة أصدقاء قرأت:" رأي في ظاهرة أدونيس" و"المشي على القدمين" بعنوانه الفرعي على الحوار المتمدن(الوقوف على الرأس في مهرجان جبلة) و "الضجيج الذي أثاره أدونيس أو خطبة الوداع لبيروت"...وأشكرك على الاهتمام , مع بعض الاعتراضات.
نتّفق أو نختلف, ليس هو المهم_ أن نقيم حوارا_ نتبادل خلاله الكلام والخبرات, ويسمع أحدنا الآخر, ويفهم بعضنا البعض الآخر...ذلك ما سعيت إليه, وأذكرك وأذكر القراء بالعبارة التي نقلتها إلى العربية عبر إيف بونفوا, عن شكسبير:
أنت التقيت بما يموت
وأنا التقيت بما يولد.
كما أظنك تعرف_صارت ذاكرتي ثقيلة_ وقد فعلت وكتبت وجادلت عشرات السنين, لتحديث هذه البلاد وهذه الثقافة, وحصدت الخيبة الكبيرة وأنا أنظر من بوابة الثمانين, إلى الأحادية والجمود وسوء القراءة وسوء الفهم, كيفما نظرت وأينما اتّجهت.
عزيزي حسين, وهذه ليست للنشر وقد يأتي الوقت الملائم لتبيان رأيي وموقفي....العلاقة مع السلطة والعلاقة بالمعرفة كما العلاقة مع الإبداع, لا تتحدد بقرار سريع وموقف مؤقت, هي حياة مليئة بالاضطراب والقلق والفرضيات المتناقضة, ومن الحكمة التمهّل وانتظار الشروط الملائمة, هذا ما أقوله لنفسي في الطائرة ....فوق الأطلسي أو بلاد أوربا, وبعدما أقترب من المتوسط...يبرز شخص آخر لا أعرفه, صدقني...
في غمرة انفعال عاطفي امتدحت الثورة في إيران, وقبل ذلك عبد الناصر والزعيم أنطون,
وفي جبلة أتحول إلى حالة غريبة, يمتزج فيها الطفل بالشيخ بالشاب الطموح, وتسيل دموعي الساخنة... لم أتردد في المشاركة الفعّالة بمهرجان جبلة الثقافي_صحيح قرأت مقالتك قبل سنة_ من تزكية الشعراء: مازن أكثم سليمان وأحمد حسن ورضوان أبو غبرة, في المهرجان, وحده رضوان لم تذكر اسمه ( كتابته لا تعجبك أم سقط سهوا)؟
صديقي الشاعر...دمت بخير
مع أطيب تحياتي
أدونيس.
*

علاقتي بأدونيس غريبة وعجيبة....يمتزج فيها العاطفي بالسياسي بالأدبي بالفكري بالجغرافي....وكل ذلك في خلطة, لا تستساغ ومن العسير رفضها.
أبي الذي مات السنة الماضية, في مشفى جبلة وبملازمتي لأيامه الأخيرة, ولم أنظر إلى وجهه ولا انطفاء الحياة في عينيه, خوفا أو حذرا أو....أو,,,,لا أدري.
أكثر من كان يفخر بمعرفتهم, ويسرد الحكايات والأحاديث عنهم(أدونيس), منه سمعت حكاية الفتى القروي مع الرئيس شكري القوتلي, وظننتها خرافة وأسطورة, حتى سمعتها من أدونيس عبر الفضائيات, ولا أعرف إن كان أدونيس يذكر سميّه الذي يكبره بعدّة أعوام, وبقي لعشرات السنين يروي حكايات عن جار عمّته حجّي صالح من قرية الفتيح, الذي مشى حافيا إلى جبلة, وتحوّل بعدها إلى أسطورة في جبال العلويين.
أول مرة سمعت اسم أدونيس في مأتم الشيخ أحمد نسب حيدر, سنة 1976 في حلّة عارا وهو يلقي قصيدة رثاء, القرية التابعة لبيت ياشوط . سيتردد بعدها كلام كثير, عن عبقرية أدونيس وإفادته العظيمة من تراثه الديني وعائلته وعشيرته. وتمر فترة انقطاع حتى سنة 1987, في مكتبة بيسان للسيد يوسف جهماني صاحب دار حوران الآن, وبالصدفة قرأت..إيف بونفوا... بما يشبه السحر. كنت يومها في آخر مراحل شيوعيتي, وبدأت في قراءة الشعر للماغوط ورياض الصالح الحسين, والترجمات الشعرية كذلك.
988_990 سنتان كنت أدونيسيا... نعم, وحتى 991 كنت صداميا, هذا تاريخي الفعلي....!
ما أتذكّره من أدونيسيّتي الماضية, إعجابي الشديد بالتراكيب اللغوية والصورية, المنفلتة من التحديد وإمكانية الفهم, وكم أحرجت أصدقاء وغرباء بالعبارة الفارغة: لماذا لا تفهم ما يقال! كرد من أبي تمام على الجاهلي...لماذا لا تكتب ما يفهم؟...
*

بعد سنة 993 بدأ تاريخي الحقيقي, صحيح كنت في عمر المسيح, ولو استطعت الآن لمسحت 33 سنة من عمري بدون مقابل. مليئة بالغباء, وما لا أرغب حتى بذكره. الخيط الواهي فيها استمر..... وعداه وحل وقرف وندم أكبر من قدرتي على التسامح والنسيان.
يمثّل أدونيس حلقة أساسية بين مرحلتين في تاريخ بلادي وثقافتي, الأولى لا مهارة في اللاوعي, حيث القاتل والمغتصب على يقين أنه يحمل الرسالة الحق, والضحية والتابع يمثّل وجه العملة الآخر, فقط أحدهما يمتلك القوة والفعل, عالم من المطلقات بلا شوائب.
إنكار دور أدونيس في محاولة التفكير, وفي كسر مقابر الهيبة والقداسة, جهل أو جحود, لكنه بقي هناك...مكررا قول جان كوكتو: عندما تحطّم تمثالا تجازف بأن تصير تمثال.
عدت من جبلة, من أمسية العاديات وبعدها سكرتنا العظيمة,
وأنا الآن في العدم الأبدي
بلا اسم بلا عنوان
كأسي فارغ
ويداي مليئتان بالرماد.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات