نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8325 - 2025 / 4 / 27 - 00:47
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
أنت على وشك الخروج من ثقافة بدائية. أنت على وشك تحقيق قفزة نوعية في فهمك. أنت على وشك أن ترى الحقيقة... الأوهام العشرة.
الجزء الأول
الأوهام العشرة للإنسان
1 وهم الحاجة
الوهم الأول هو:
الحاجة موجودة
هذا ليس الوهم الأول فحسب، بل هو أعظم وهم، وعلى هذا الوهم تبنى كل الأوهام الأخرى.
كل ما تواجهه حاليًا في الحياة، وكل ¬شيء تشعر به لحظة بلحظة، متجذر في هذه الفكرة، وأفكارك حولها.
إن الحاجة غير موجودة في الكون. فالإنسان يحتاج إلى ¬شيء ما فقط إذا كان يحتاج إلى نتيجة معينة. والكون لا يحتاج إلى نتيجة معينة. بل إن الكون هو النتيجة.
إن الحاجة غير موجودة في ذهن الله أيضًا. فالله يحتاج إلى شيء ما فقط إذا كان الله يتطلب نتيجة معينة. الله لا يتطلب أي نتيجة معينة. الله هو الذي ينتج كل النتائج.
إذا كان الله يحتاج إلى شيء ما ليؤدي إلى نتيجة، فمن أين يحصل عليه؟ لا يوجد شيء خارج الله.
الله هو كل ما هو موجود، وكل ما كان، وكل ما سيكون إلى الأبد. لا يوجد شيء موجود ليس الله.
قد تتمكن من فهم هذه الفكرة بشكل أفضل إذا استخدمت كلمة "الحياة" بدلاً من كلمة "الله". الكلمتان ¬قابلتان للتبادل، لذا فلن تغير المعنى؛ بل ستزيد فقط من فهمك.
لا شيء في الوجود ليس حياة. وإذا كانت الحياة بحاجة إلى شيء ما لإنتاج نتيجة، فمن أين ستحصل عليها؟ لا يوجد شيء خارج الحياة. الحياة هي كل ما هو موجود، وكل ما كان، وكل ما سيكون إلى الأبد.
لا يحتاج الله إلى حدوث أي شيء سوى ما يحدث في ¬الواقع.
لا تحتاج الحياة إلى أي شيء يحدث سوى ما يحدث ¬في الواقع.
لا يحتاج الكون إلى أي شيء ليحدث سوى ما يحدث.
هذه هي طبيعة الأشياء، هكذا هي الأمور، وليس كما تخيلتها.
لقد ابتكرت في خيالك فكرة الحاجة من تجربتك التي مفادها أنك تحتاج إلى أشياء من أجل البقاء على قيد ¬الحياة. ولكن لنفترض أنك لا تهتم سواء عشت أو مت. إذن ما الذي قد تحتاج إليه؟
لا شيء على الإطلاق.
ولنفترض أنه من المستحيل ألا تعيش، فماذا ستحتاج إذن؟
لا شيء على الإطلاق.
الآن إليك الحقيقة عنك: من المستحيل ألا تنجو. لا يمكنك أن تفشل في العيش، فالمسألة ليست ما إذا كنت ستعيش أم لا، بل كيف. أي ما هو الشكل الذي ستتخذه؟ ما هي تجربتك؟
أقول لك هذا: أنت لا تحتاج إلى أي شيء للبقاء على قيد الحياة. بقاؤك مضمون. لقد وهبتك الحياة الأبدية، ولم أسلبها منك أبدًا.
عند سماع هذا، قد تقول نعم، لكن البقاء شيء، والسعادة شيء آخر. قد تتخيل أنك بحاجة إلى شيء ما من أجل البقاء بسعادة - وأنك لا يمكن أن تكون سعيدًا إلا في ظل ظروف معينة. هذا ليس صحيحًا، ولكنك اعتقدت أنه صحيح. ولأن الإيمان ينتج الخبرة ¬، فقد عشت الحياة بهذه الطريقة، وبالتالي تخيلت إلهًا يجب أن يختبر الحياة بهذه الطريقة أيضًا. ومع ذلك، فإن هذا ليس أكثر صدقًا بالنسبة لله مما هو عليه بالنسبة لك. الفرق الوحيد هو أن الله يعرف هذا.
عندما تعرف هذا، ستصبح مثل الله، وستتقن الحياة، وسيتغير واقعك بالكامل.
الآن إليك سر عظيم: السعادة لا تُخلق نتيجة لظروف معينة. بل إن بعض الظروف تُخلق نتيجة للسعادة.
وهذا بيان مهم للغاية لدرجة أنه يستحق التكرار.
السعادة لا تنشأ نتيجة لظروف معينة، بل تنشأ بعض الظروف نتيجة للسعادة.
وهذا البيان ينطبق على كل حالة أخرى من حالات الوجود أيضًا.
الحب لا ينشأ نتيجة لظروف معينة، بل ¬تنشأ بعض الظروف نتيجة للحب.
لا تنشأ الرحمة نتيجة لظروف معينة ¬، بل تنشأ بعض الظروف نتيجة للرحمة.
لا تنشأ الوفرة نتيجة لظروف معينة، بل تنشأ بعض الظروف نتيجة للوفرة.
استبدل أي حالة من حالات الوجود يمكنك تخيلها أو ابتكارها، وسوف يظل صحيحًا أن الوجود يسبق التجربة وينتجها.
لأنك لم تفهم هذا، فقد تخيلت ¬أن بعض الأشياء يجب أن تحدث حتى تكون سعيدًا، وتخيلت أيضًا إلهًا ينطبق عليه نفس الشيء.
ولكن إذا كان الله هو السبب الأول، فما الذي قد يحدث ولم يكن الله هو السبب فيه في المقام الأول؟ وإذا كان الله كلي القدرة، فما الذي قد يحدث ولم يكن الله هو من اختاره؟
هل من الممكن أن يحدث أمر لا يستطيع الله أن يمنعه؟ وإذا كان الله قد اختار ألا يمنع حدوثه، فهل لا يكون حدوثه في حد ذاته أمراً اختاره الله؟
بالطبع هو كذلك.
ولكن لماذا يختار الله حدوث أمور من شأنها أن تجعله غير سعيد؟ الجواب هو إجابة ¬لا يمكنك قبولها.
لا شيء يجعل الله حزينًا.
لا يمكنك أن تؤمن بهذا لأنه يتطلب منك أن تؤمن بإله دون حاجة أو حكم، ولا يمكنك أن تتخيل مثل هذا الإله. والسبب في عدم قدرتك على تخيل مثل هذا الإله هو أنك لا تستطيع أن تتخيل مثل هذا الإنسان. فأنت لا تؤمن بأنك تستطيع أن تعيش بهذه الطريقة ـ ولا يمكنك أن تتخيل ¬إلهاً أعظم منك.
عندما تفهم أنك تستطيع أن تعيش بهذه الطريقة، فإنك ستعرف كل ما يجب أن تعرفه عن الله.
ستعرف أن تقييمك الثاني كان صحيحًا. فالله ليس أعظم منك. كيف يكون الله أعظم منك؟ لأن الله هو الذي هو أنت، وأنت الذي هو الله. ومع ذلك، فأنت أعظم مما تظن.
إن السادة يعرفون هذا. وهناك سادة يتجولون على كوكبكم الآن يعرفون هذا. هؤلاء السادة يأتون من تقاليد وأديان وثقافات عديدة، ومع ذلك فإنهم جميعًا لديهم شيء واحد مشترك.
لا شيء يجعل السيد غير سعيد.
في الأيام الأولى لثقافتكم البدائية، لم يكن أغلب البشر في هذا المكان من الإتقان. كانت رغبتهم الوحيدة هي تجنب التعاسة أو الألم. كان وعيهم محدودًا للغاية بحيث لم يتمكنوا من فهم أن الألم لا يجب أن ينتج عنه عدم ¬السعادة، وبالتالي تم بناء استراتيجية حياتهم حول ما أصبح يُعرف لاحقًا بمبدأ المتعة. لقد تحركوا نحو ما يجلب لهم المتعة وابتعدوا عن ما يحرمهم من المتعة (أو يسبب لهم الألم).
وهكذا وُلِد الوهم الأول، فكرة وجود الحاجة. وكان هذا ما يمكن أن نطلق عليه الخطأ الأول.
لا وجود للحاجة، إنها مجرد خيال. في الواقع، أنت لا تحتاج إلى أي شيء لتكون سعيدًا. السعادة هي حالة ذهنية.
إن هذا ليس شيئاً كان البشر الأوائل قادرين على استيعابه. ولأنهم شعروا أنهم بحاجة إلى أشياء معينة من أجل أن يكونوا سعداء، فقد افترضوا أن الأمر نفسه يجب أن ينطبق على الحياة كلها. وكان من بين هذا الافتراض ذلك الجزء من الحياة الذي فهموه باعتباره قوة أعظم - وهي القوة التي تصورها الأجيال اللاحقة على أنها كائن حي يشار إليه بمجموعة واسعة من الأسماء، من بينها الله ويهوه.
لم يكن من الصعب على البشر الأوائل أن يتصوروا وجود قوة أعظم منهم. بل كان ذلك ضرورياً. فقد كان من الضروري أن يقدموا تفسيراً للأشياء التي كانت تحدث خارجة تماماً عن سيطرتهم.
الخطأ هنا لم يكن في افتراض وجود شيء اسمه الله (القوة المشتركة والطاقة المشتركة ¬لكل ما هو موجود)، ولكن في افتراض أن هذه القوة الكلية والطاقة الكاملة يمكن أن تحتاج إلى أي شيء على الإطلاق؛ وأن الله كان، بطريقة ما، يعتمد على شيء أو شخص آخر ليكون سعيدًا أو راضيًا، كاملاً أو مُحققًا.
كان هذا أشبه بالقول بأن الامتلاء لم يكن مكتملًا، وأنه يحتاج إلى شيء يجعله مكتملًا. كان هذا تناقضًا في المصطلحات - لكنهم لم يتمكنوا من رؤية هذا. ولا يزال كثيرون لا يرون ذلك اليوم.
ومن خلال خلق هذا الإله التابع، أنتج الناس قصة ثقافية يزعمون فيها أن الله له أجندة. وبعبارة أخرى، هناك أشياء يريد الله أن تحدث ويحتاج إلى حدوثها، وهناك طرق يجب أن تحدث بها هذه الأشياء حتى يكون الله سعيدًا.
لقد اختصر البشر هذه القصة الثقافية إلى أسطورة تبلورت على النحو التالي: لتكن مشيئتك.
إن فكرتك بأن لدي إرادة أجبرتك على محاولة معرفة ¬ما هي إرادتي. وقد أوضح هذا التمرين بسرعة أنه لا يوجد اتفاق عالمي بين جنسك على هذه النقطة. وإذا لم يكن الجميع على علم أو متفقين على ما هي إرادة الله، فمن غير الممكن أن يقوم الجميع بتنفيذ إرادة الله.
لقد استخدم أذكى الناس بينكم هذا المنطق لتفسير سبب نجاح حياة بعض الناس بشكل أفضل من حياة غيرهم. ولكن بعد ذلك، فرضتم سؤالاً جديدًا: كيف يمكن ¬ألا تتم إرادة الله إذا كان الله هو الله؟
من الواضح أن هذا الوهم الأول كان به خلل. وكان من المفترض أن يكشف هذا الوهم عن زيف فكرة الحاجة. لكن البشر كانوا يدركون على مستوى عميق للغاية أنهم لا يستطيعون التخلي عن الوهم، وإلا فإن شيئاً بالغ الأهمية سوف ينتهي.
لقد كانوا على حق، ولكنهم ارتكبوا خطأً. فبدلاً من النظر إلى الوهم باعتباره وهمًا، واستخدامه للغرض الذي صُمم من أجله، اعتقدوا أنه يتعين عليهم إصلاح عيبه.
وهكذا، تم إنشاء الوهم الثاني (الفشل) لإصلاح الخلل في الوهم الأول.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
