دروس الوراقة: إعلان موت المخطوطات/ شعوب الجبوري وإشبيليا الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8311 - 2025 / 4 / 13 - 09:32
المحور: الادب والفن
    

سؤال المقال العلمي والتعليمي؛ كيف أخذ البؤس وراقة التوثيق. إلى موت المخطوط.؟. وما حقيقة إشكالية ما يسمى بالمخطوطات الحقيقية ومآزقها؟

سياقات موت المخطوطة، وبعض الحالات الفريدة التي فقدت فيها مخطوطات مهمة، أو استعادتها، أو زورت. محل بحث علمي. ويليه قراءة براءة أختراع مفاتيح تراجعها. محل بوؤس الجدل التوثيقي.

إذ عادة ما كانت تتردد على الاسماع. عبارة:"شكرًا جزيلاً لك على إرسال مخطوطتك إلينا." هذه هي العبارة القياسية والتقليدية؛ التي يستخدمها الناشرون في كثير من الأحيان. عندما يتم تقديم النصوص الأدبية أو الفلسفية للنظر فيها أو للمشاركة في المسابقات. ولكن مع مر وقت طويل منذ أن أرسل أحد ما يسمى بالمخطوطات الحقيقية.

بدأت مرحلة تراجع المخطوطات في منتصف القرن التاسع عشر. مع اختراع الآلات الكاتبة الأولى(). مثل العديد من الاختراعات الأخرى، لم تكن الآلة الكاتبة من صنع فرد. بقدر ما كانت من صنع عصرها، فكرة عائمة في الهواء، تنتظر من يستطيع التوصل إلى الحل الأفضل. كانت "آلة الطباعة" التي حصل ويليام أوستن بيرت(1792-1858)() على براءة اختراعها في عام 1829() أبطأ حتى من الكتابة اليدوية، لأنها كانت تحتوي على مفتاح واحد، وكان يتعين اختيار الحروف، المعروضة على قرص دوار، واحدًا تلو الآخر ووضعها تحت المفتاح. بين ذلك العام وعام 1870()، تم تسجيل عدد لا يحصى من النماذج الأولية براءات اختراع في كل من أوروبا وأمريكا، ولكن لم يتم تسويقها أبدًا. وقد تم تصميم العديد منها لتمكين المكفوفين من الكتابة. تم اختراع أول آلة كاتبة تم طرحها للبيع في عام 1865() من قبل الدنماركي راسموس مالينغ هانسن(1835-1890)()، وتم تسويقها بعد خمس سنوات، واستخدمت في المكاتب لمدة أربعين عامًا تقريبًا.

ورغم أن الكتابة اليدوية اختفت تدريجيا من جميع المجالات البيروقراطية، سواء في المؤسسات الرسمية أو مكاتب الصحف، فقد بقيت في الأوساط التعليمية، حيث كانت الامتحانات دائما مكتوبة بخط اليد، ودافع عنها بإصرار العديد من الشخصيات المرتبطة بالأدب.

ذكر غابرييل غارسيا ماركيز (1927-2014)() ذلك في مقال نُشر عام 1982: "يدافع الكُتّاب الذين يكتبون باليد، وهم أكثر مما يتصور المرء، عن نظامهم بحجة أن التواصل بين الفكر والكتابة أكثر حميمية، لأن خيط الحبر المتواصل والصامت يعمل كشريان لا ينضب. لا يستطيع من يكتبون باليد إخفاء شعورٍ ما بالتفوق التقني، ولا نفهم كيف أمكننا في مرحلةٍ ما من تاريخ البشرية أن نكتب بأي طريقةٍ أخرى. كلا الحُجتين، بالطبع، ذاتيتان. والحقيقة هي أن الجميع يكتبون بأفضل ما في وسعهم، لأن أصعب جزءٍ في هذه المهنة الخطرة ليس التعامل مع أدواتهم، بل الدقة في كتابة الحرف تلو الآخر."()

تختلف مهارة كل كاتب في استخدام لوحة المفاتيح بشكل كبير. يزعم غارسيا ماركيز أنه لم يعرف سوى مؤلف واحد "قادر على الكتابة بكل أصابعه ودون النظر إلى لوحة المفاتيح: لقد كان إدواردو زالاميا بوردا (1907-1963)()، الذي كان يعمل في مكتب تحرير صحيفة الإسبكتادور في بوغوتا، والذي كان، فضلًا على ذلك، قادرًا على الإجابة على الأسئلة دون تغيير إيقاع أصابعه الماهرة"(). وكان الطرف الآخر، بحسب شهادة الكولومبي، هو كارلوس فوينتس (1928- 2012)()، الذي كان يكتب "بإصبع السبابة في يده اليمنى فقط: عندما كان يدخن، كان يكتب بيد واحدة ويحمل السيجارة باليد الأخرى، ولكن الآن بعد أن توقف عن التدخين، ليس من المعروف على وجه اليقين ما يفعله باليد الإضافية".()

على أية حال، كانت النتيجة، حتى مع استبعاد الحذف والتصحيحات التي لا تزال موجودة على الصفحة، نصًا أكثر قابلية للقراءة بشكل كبير من نص المخطوطة الأصلية، والذي كان خاضعًا لأهواء خط يد كل فرد.

وشهد القرن العشرون العديد من الشخصيات المهمة التي قاومت تأثير التكنولوجيا. قال بول أوستر (1947-2024)(): "لقد كانت لوحات المفاتيح تخيفني دائمًا"(). لم أستطع قط التفكير بوضوح وأصابعي في هذا الوضع. قلم الرصاص أو الحبر أداة أكثر بدائية. تشعر بالكلمات تخرج من جسدك، ثم تدفنها في الصفحة. بابلو نيرودا (1904-1973)()، الذي بدأ الكتابة باليد ثم انتقل إلى الآلة الكاتبة، عاد إلى جذوره بعد حادث عرضي: "كسرتُ إصبعي في حادث، ولم أستطع استخدام الآلة الكاتبة لبضعة أشهر. ثم عدتُ للكتابة كما كنتُ في شبابي. عندما شُفي إصبعي واستطعتُ استخدام لوحة المفاتيح مجددًا، اكتشفتُ أن شعري أصبح أكثر حساسيةً عندما أكتبه باليد؛ فأشكاله المرنة قابلة للتغيير بسهولة أكبر. يجب أن يُكتب الشعر باليد. لقد فصلتني الآلة الكاتبة عن علاقة حميمة أعمق بالشعر، وقربتني يدي من تلك العلاقة مجددًا."() كان العديد من الكتاب الآخرين، ومن بينهم كارلوس فوينتس نفسه، يقومون أولاً برسم رسم تخطيطي باليد، ثم يقومون بعد ذلك بكتابة كل شيء بشكل نظيف على لوحة المفاتيح.

مع ظهور أجهزة الكمبيوتر، أصبح من الممكن حساب عدد الأشخاص الذين ما زالوا يكتبون باليد على أصابعهم. وبعيدًا عن التظاهر الرومانسي، فإن المخطوطة الأصلية هي كائن فريد من نوعه، ولكي يتم نشرها، لا بد من نسخها أيضًا، وهي عرضة لقسوة القدر. من ناحية أخرى، يمكن تخزين الملف الرقمي في العديد من الأماكن بالتوازي وتشغيله حسب الرغبة. بالإضافة إلى ذلك، فإن القدرة على تصحيح الأخطاء رقميًا تجعل عمليات المسح والشطب شيئًا من الماضي. مع وجود الهواتف المحمولة دائمًا في متناول اليد بدلاً من أي مذكرات ورقية، فقد تم حتى المرحلة الأولية من تدوين الملاحظات والرسم بشكل رقمي إلى حد كبير.

ومن غير المعقول تقريبًا أن نفكر، كما قال غارسيا ماركيز، أنه في مرحلة ما من تاريخ البشرية، تم القيام بالأمور بشكل مختلف. ومع ذلك، قبل اختراع لوحة المفاتيح للكتابة، كانت اليد هي التي تسيطر على كل شيء.

من الألواح الطينية التي تحمل الكتابة المسمارية من بلاد ما بين النهرين منذ أكثر من خمسة آلاف عام()، إلى الكتابة على ورق البردي أو على التطورات المختلفة للورق، كان كل شيء مكتوبًا بعناية باليد: النصوص القانونية أو الدينية أو التاريخية أو الأدبية، والوثائق المتعلقة بالاقتصاد، والرسائل الشخصية. وعندما كانت هناك نية لنشر نص أو إبقاءه، لم يكن هناك خيار سوى نسخه باليد، حرفًا بحرف، وكلمة بكلمة، وبقدر الإمكان من المرات. إن العديد من النصوص الكلاسيكية من اليونان وروما التي وصلت إلينا، من بين الآلاف التي فقدت إلى الأبد، لا تزال حية بفضل عدد قليل من النسخ المكتوبة بخط اليد، أو نسخة واحدة فقط. وهذه النصوص موجودة بفضل جهود عدد لا يحصى من النساخ الذين، على مر القرون، عندما بدأت النسخ القديمة في التلف بسبب الاستخدام أو سوء الأحوال الجوية، تحملوا عناء عمل نسخ جديدة. من بين 120 مسرحية معروف أن سوفوكليس (حوالي 497/496 - 406/405 ق. م)() كتبها، لم يتم الحفاظ إلا على سبعة منها بالكامل. في مرحلة ما، في العصور القديمة، اختار شخص ما هذه المسرحيات السبع، والتي اعتبرها الأفضل للكاتب المسرحي، شيء مثل أعظم نجاحاته، وفي حين تم نسخ بقية مسرحيات سوفوكليس بشكل أقل وفي النهاية فقدت، فقد نجا هذا الاختيار حتى يومنا هذا. ومن معاصريه، الكاتب المسرحي أريستوفانيس(444 - 385 ق. م) () لدينا إحدى عشرة مسرحية من مسرحياته الاثنين والأربعين، ولكن باستثناء ثلاث منها، فإن ما وصل إلينا ليس مجموعة مختارة على أساس الجودة، بل مجموعة مصممة لأغراض أكاديمية حيث يتم تقديم المسرحيات وفقًا لمستوى سهولة قراءتها.

بشكل عام، يحتفظ كل كاتب اليوم بنسخ رقمية من أي عمل يقوم بإنشائه على جهازين أو ثلاثة أجهزة كمبيوتر أو خوادم كمبيوتر على الأقل. لكن قبل بضعة قرون، كان كل من ينتهي من كتابة كتاب لا يملك، على الأقل في البداية، سوى نسخة واحدة. وكان ذلك ينطوي على خطر واضح. في عام 1835()، طلب الاسكتلندي توماس كارليل (1795 - 1881)() من صديقه جون ستيوارت ميل (1806 - 1873)() أن يقرأ مسودة المجلد الأول من كتابه تاريخ الثورة الفرنسية()، والذي أمضى شهورًا وشهورًا من العمل عليه، والذي كان من شأنه، في رأيه، أن يكسبه الشهرة. لم يقرأه ميل أبدًا. وفي إحدى الليالي بعد فترة ليست طويلة، ظهرت في منزل كارليل بتعبير شاحب واعترفت بما حدث: لقد أخطأت خادمة أمية في اعتبار المخطوطة ورقًا مهملاً واستخدمتها بالكامل لتأجيج نار الموقد. لن نعرف أبدًا ما إذا كان هذا هو الحال بالفعل أم أن الخادم الفقير كان مجرد كبش فداء لحادث من صنع ستيوارت ميل. على أية حال، بعد عائق أولي مفهوم، أعاد كارليل كتابة العمل من الصفر ونشره في عام 1837(). قام ميل، الذي لا شك أنه كان مستهلكًا بالذنب، بمراجعة العمل في الصحافة، قائلاً: "لسنوات عديدة لم يتم إنتاج عمل عبقري أكبر، سواء تاريخيًا أو شعريًا، في هذا البلد"(). لم يكن بإمكانه أن يفعل أقل من ذلك.

وكان الأمر الأكثر بشاعة هو ما حدث للرسام والشاعر الإنجليزي دانتي غابرييل روسيتي (1828 - 1882)(). وبعد فترة وجيزة من ولادة طفل ميت، انتحرت زوجته إليزابيث سيدال (1829 - 1862)() (وهي أيضًا فنانة وشاعرة)() في عام 1862 بجرعة زائدة من الأفيون(). كان روزيتي يعاني من الألم والذنب لعدم وجوده هناك أو، كما يشير خورخي لويس بورخيس (1899 - 1986)() في إحدى محاضراته للأدب الإنجليزي في عام 1966()، بسبب وجود علاقة خارج إطار الزواج، قبل إغلاق التابوت وضع دفتر الملاحظات الذي يحتوي على كل قصائده المكتوبة بخط اليد على ذراعي إليزابيث الخاملتين. يعيد بورخيس سرد القصة على هذا النحو: "لا شك أن روسيتي فكّر في التكفير عن ذنبه. فكّر، بما أنه مذنبٌ بشكلٍ ما بقتلها، قاتل زوجته، فلا شيء أفضل من التضحية بعمله من أجلها. بعد ثلاث أو أربع سنوات من وفاة زوجته، التقى أصدقاؤه للتحدث مع روسيتي: أخبروه أنه قدّم تضحيةً لا طائل منها، وأن زوجته لن ترضى بتخليه عمدًا عن الشهرة، ربما عن المجد الذي سيجلبه له نشر تلك المخطوطة. ثم رضخ روسيتي، الذي لم يحتفظ بنسخة من أشعاره. وبعد بعض الإجراءات الشكلية غير المريحة، حصل على إذنٍ بنبش المخطوطة التي وضعها على صدر زوجته. وبطبيعة الحال، لم يحضر روسيتي هذا المشهد الجدير ببو. بقي روسيتي وحيدًا في حانة، يسكر. وفي هذه الأثناء، نبش الأصدقاء الجثة وتمكنوا (من...) لم يكن من السهل إنقاذ المخطوطة لأن الأيدي كانت متيبسة ومتقاطعة. وكانت المخطوطة تحتوي على بقع بيضاء من تعفن الجسم، من الموت، وقد نشرت تلك المخطوطة وحددت مجد روسيتي. ولهذا السبب تم تضمين روسيتي الآن في برنامج الأدب الإنجليزي في أمريكا الجنوبية، ولهذا السبب نقوم بدراسته"(). في الواقع، بعد تنظيف المخطوطة بشكل صحيح، نشر روسيتي السوناتات في عام 1870()، ضمن دورة "بيت الحياة"()، حيث نقرأ: "ما هي مرآتها بدونها؟ الفراغ الرمادي / حيث يظهر المسبح غياب وجه القمر. ما هو فستانك بدونها؟ المساحة القاحلة في السحابة بعد مرور القمر. ما هي مساراتك بدونها؟ قوة النهار اغتصبها الليل القاحل. ما هو المكان على الوسادة بدونها؟ الدموع، مسكين أنا! بفضل نعمة الحب، والنسيان البارد لليل أو النهار.()

في عصر إعادة الإنتاج التقني، كما تنبأ فالتر بنيامين (1892 - 1940)()، "لن تُنسب قيمة اقتصادية كبيرة في المستقبل إلى ملف رقمي لعمل أدبي معروف، حتى لو كان هذا الملف صادراً عن جهاز الكمبيوتر الخاص بالمؤلف نفسه"(). ومع ذلك، فإن المخطوطة المكتوبة بخط اليد لا تزال تحتفظ بقيمتها المقدسة، حتى لو كانت عبارة عن أوراق مطبوعة على الآلة الكاتبة من قبل غارسيا ماركيز مع التصحيحات التي أجراها بخط يده. كان مارك هوفمان (1954 -)() مدركًا للقيمة الجوهرية للمخطوطات في القرن العشرين. ولد هوفمان في مدينة سولت ليك بولاية يوتا عام 1954()، واكتسب شهرته في عام 1980 عندما ادعى أنه وجد داخل نسخة من الكتاب المقدس تعود للقرن السابع عشر وثيقة "مورمونية"() كان من المعروف أنها موجودة، ولكن لم يعثر عليها أحد من قبل. اعتبرت الوثيقة أصلية، وبدأ هوفمان بعد ذلك مسيرته المهنية كبائع للكتب النادرة، وغالبًا ما كان يجد مخطوطات قديمة يبيعها للمؤسسات المهتمة، وخاصة الدينية منها. بالطبع كانت كلها مزيفة. باستخدام أوراق الفترة، وتقادم الحبر من خلال عملية كيميائية، وإظهار موهبة لا تصدق في تقليد أي خط يد، خدع هوفمان عددًا لا يحصى من هواة الجمع من خلال تقديم مجموعة متنوعة من الوثائق. لم يكن موهوبًا في تنفيذ عمليات التزوير فحسب()، بل كان موهوبًا أيضًا في البحث الأولي، والذي بفضله حدد الوثائق التي يرغب فيها المشترين المحتملين، وكيفية جعل نصوص الوثائق نفسها ذات مصداقية، وكذلك القصص التي اخترعها حول اكتشافها. وفي بعض الأحيان كان يخلط بين وثائق صغيرة أصلية ووثائق مزورة ليكتسب المصداقية().

نشأ هوفمان في عائلة "مورمونية" وأصبح يكره الإيمان. ولهذا السبب كان عدد كبير من ضحاياه من المورمون، وفي الوثائق القديمة المزعومة التي عرضها عليهم، قدم محتوى يتناقض مع المبادئ الدينية لذلك المجتمع. ولاعتقادهم أنها أصلية، سارع المورمون إلى الحصول على هذه الوثائق ثم أخفوها في أرشيفاتهم حتى لا يقرأها أحد().

ومع مرور الوقت وإضفاء الشرعية على إبداعاته حتى من قبل الأصوات الأكثر تطلبًا، انتصر طموح هوفمان وقدم من الوثائق أكثر مما كان قادرًا على إبداعه. وفي عام 1985، كان يتفاوض مع مكتبة الكونغرس في واشنطن لبيع إحدى مخطوطاته المزيفة بمبلغ مليون ونصف المليون دولار(). ولكن بالإضافة إلى كونه مزورًا، كان هوفمان جامعًا حقيقيًا للأشياء التاريخية وأنفق على الأشياء التاريخية أكثر مما يكسب(). تحت ضغط المشترين المحتملين، ومع ديون تزيد عن مليون دولار وخوفه من اكتشاف أمره، انتهى به الأمر إلى إرسال قنبلة محلية الصنع إلى منزل أحد هواة الجمع الذي وعده بإهدائه كتابات الرسل الأوائل، مما أدى إلى مقتله(). ولتحويل الانتباه، أرسل قنبلة مماثلة إلى شريك جامع التحف، لكن الضحية القاتلة تبين أنها زوجة الأخير. وانفجرت قنبلة ثالثة كان على وشك إلقائها في الجزء الخلفي من سيارة هوفمان، مما أدى إلى إصابته وتطاير مجلد ممتلئ بالوثائق التاريخية، المزيفة والأصلية، في الهواء(). ألقت الشرطة القبض عليه وعثرت في منزله على أدلة تثبت التزوير(). واندلعت فضيحة ضخمة، كشفت ليس فقط عن موهبة المزور الهائلة، بل وأيضاً عن سذاجة عملائه. انتهى الأمر بهوفمان إلى الحكم عليه بالسجن مدى الحياة ولا يزال في السجن حتى اليوم. ومع ذلك، استمرت تزويراته في اكتساب حياة خاصة بها.

في عام 1997()، عُرضت للبيع في دار سوثبي للمزادات في نيويورك قصيدة غير منشورة مكتوبة بخط اليد للشاعرة الاستثنائية إيميلي ديكنسون (1830-1886)(). كانت هذه أول قصيدة جديدة لديكنسون يتم اكتشافها منذ عام 1955 وتم بيعها مقابل 24150 دولارًا للمكتبة في مسقط رأس الشاعر في أمهرست بولاية ماساتشوستس(). كُتبت القصيدة بقلم رصاص على ورق أزرق، ووقعت باسم "إميلي"()، وكتبت عليها بخط يد آخر عبارة "العمة إميلي"، وجاء فيها:
"لا يمكن فهم الله
على هذا يتفق الجميع.
نحن لا نعرف
دوافعه ولا
نفهم أفعاله
فلماذا أبحث عن الراحة فيما لا أعرفه؟
من الأفضل اللعب
في شمس الشتاء
من الخوف من
الثلج".()

أقيمت احتفالات في أمهرست بمناسبة هذا الاكتشاف. وبهدف التعمق في أصل العمل، ومعرفة ما إذا كان من الممكن تحديد من كتب النقش الغامض "العمة إيميلي"()، تم تكليف المتخصصة مارشا مالينوفسكي (1960 -)() بإجراء تحقيق من شأنه أن يلقي المزيد من الضوء على العمل. ولم تقدم دار سوثبي للمزادات الكثير من المعلومات حول هذه المسألة، بل ذكرت فقط أن القصيدة تم الحصول عليها من أحد هواة الجمع الذي توفي منذ ذلك الحين. كما أن تحليل خط يد جميع أبناء أخ ديكنسون المعروفين لم يتوصل إلى هوية الشخص الذي كتب الملاحظة الهامشية().

ثم ظهر على الساحة محامٍ مورموني وجامع للوثائق التاريخية. وأوضح أنه في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، عرض عليه بائع كتب يدعى مارك هوفمان قصيدة غير منشورة لديكنسون مقابل 10 آلاف دولار(). انطلقت جميع أجهزة الإنذار على الفور.

وقد قام خبراء في أعمال الشاعر بفحص العمل. كان نوع القلم الرصاص متوافقًا مع تلك الفترة، لكن رصاص القلم الرصاص لم يسمح بالتأريخ الجنائي. كانت الورقة أصلية وتتطابق مع الورقة التي استخدمتها إيميلي ديكنسون مرتين في عام 1871()، وهو العام الذي كتبت فيه القصيدة على ما يبدو. كانت طريقة طي الورق تتناسب مع الطريقة التي اعتادت أن تفعلها عند تجليد كتاباتها. كان خط يد ديكنسون المتغير باستمرار، والذي كان مختلفًا جدًا عبر الفترات المختلفة من حياتها، متوافقًا تمامًا مع خط مخطوطاتها الأخرى في تلك الفترة. وكان موضوع القصيدة متوافقاً أيضاً مع أبياته في ذلك العام، سواء في الشكل أو المضمون. يبدو أنه من المستحيل أن يكون الأمر مزيفًا. ورغم ذلك، كان الأمر كذلك. وقد أدت الوثائق التي عُثر عليها بين أوراق هوفمان، فضلاً عن بيان منه يدعي فيه أنه أنشأ قصيدة لديكنسون والتي رآها منشورة لاحقًا على أنها أصلية، إلى إنهاء أي احتفال في أمهرست.

وكانت هناك حالة أقل دراماتيكية تتعلق بمخطوطة تسمى "مخطوطة رومانوف"، (والتي يُزعم أنها محفوظة في متحف هيرميتاج في سانت بطرسبرغ، والتي يُزعم أنها تحتوي على ملاحظات الطبخ التي كتبها ليوناردو دافنشي)(). وقد نشرت دار نشر بلانيتا في عام 1999() طبعة مصورة بشكل فاخر لمحتويات المخطوطة وأصبحت من أكثر الكتب مبيعا. في الواقع، لا يزال متاحا. يحتوي المجلد على مقدمة تاريخية تمزج بين المعلومات الحقيقية (لقد افتتح ليوناردو بالفعل حانة في فلورنسا مع ساندرو بوتيتشيلي، والتي كان عليهما إغلاقها قريبًا بسبب نقص العملاء)() مع الخيال المحض. ثم تأتي ملاحظات المطبخ نفسها، مع فقرات مثل: "عادة سيدي لودوفيكو (سفورزا)() في ربط أرانب مزينة بشرائط على كراسي المدعوين إلى مائدته، ليمسحوا أيديهم الملطخة بالدهون على ظهور الحيوانات، تبدو لي غير لائقة بالعصر الذي نعيش فيه. علاوة على ذلك، عندما تُجمع الحيوانات بعد المأدبة وتُؤخذ إلى المغسلة، تتخلل رائحتها الكريهة الملابس الأخرى التي تُغسل بها".()

أو هذا: "الضيوف الذين يعانون من أخطر الأمراض، ولا أقصد الطاعون، بل الزهري أو داء الخنازير، وكذلك من يعانون من الهزال أو الأمراض المخزية، ومن يعانون من البثور والجروح المفتوحة، لا يجوز إجلاسهم (إلا إذا كانوا أبناء باباوات أو أبناء إخوة كرادلة) بجوار سيدي، لكنهم مناسبون لرفقة من هم أقل شأناً ووجهاء أجانب، ويمكن تخصيص مقعد لهم بينهم. أما من يعانون من الفواق وسيلان الأنف، ومن يعانون من نوبات عصبية واضطرابات، ومن يعانون من الهذيان، فيفضل سيدي أيضاً استبعادهم من رفقته (إلا إذا كانوا أبناء باباوات أو أبناء إخوة كرادلة)، لأن حديثهم سيكون مملاً له. ولهذا السبب نفسه، لا ينبغي إجلاسهم جنباً إلى جنب، ولكن من المناسب مزجهم مع أعضاء البلاط الأقل شأناً".()

أو مجددًا: "إذا خُطط لجريمة قتل على المائدة، فمن اللائق جدًا أن يجلس القاتل بجانب الشخص الذي سيُرتكب جريمته (ويعتمد جلوسه على يساره أو يمينه على أسلوب القاتل)، لأنه بهذه الطريقة لن يُقاطع الحديث كثيرًا إذا اقتصرت جريمته على مساحة ضيقة. صحيح أن شهرة أمبروليو ديكارت، قاتل سيدي سيزار بورجيا الرئيسي، تعود في معظمها إلى قدرته على تنفيذ مهمته دون أن يلاحظه أحد من المتناولين، ناهيك عن إزعاجه بأفعاله. بعد أن يُزيل النُدُل الجثة (وأي بقع دم)، من المعتاد أن يغادر القاتل المائدة أيضًا، لأن وجوده قد يُعكّر صفو هضم الجالسين بجانبه أحيانًا"().

الحقيقة هي أنه لم يكن هناك أي وجود لمخطوطة رومانوف (مخطوطة رومانوف، وهي مخطوطة يُفترض أن العائلة الإمبراطورية الروسية حصلت عليها وحُفظت في متحف الإرميتاج في سانت بطرسبرغ)(). الكتاب المذكور، والذي يثير شغفنا بالمخطوطات النادرة، كان ترجمة لكتاب بريطاني بعنوان "دفاتر مطبخ ليوناردو"()، كتبه في إنجلترا مؤرخان بارعان، هما شيلاغ وجوناثان روث (1927-2008) ()، لأغراض فكاهية بحتة. في الواقع، تم تقديمه في لندن في الأول من أبريل، أو "يوم كذبة أبريل"، وهو المعادل البريطاني ليوم كذبة أبريل لدينا. وفي حين كانت الطبيعة الخيالية للعمل واضحة في نسخته الإنجليزية الأصلية، فقد تم حذف العديد من الأدلة في نسخ اللغات الأخرى()، مما ترك كل شيء غامضًا. ولهذا السبب، لا يزال العديد من الناس غير المطلعين يؤمنون بصحة هذه المخطوطة، وينسبون إلى ليوناردو المسكين (الذي كان بلا شك ليضحك بصوت عالٍ من هذه الفكرة) وصفات غير محتملة مثل "فطيرة رأس الماعز" أو "بودنج البعوض الأبيض"().

بالخلاصة. يمكننا الإدلاء. أخيرا. إنه مهما كان الهوس الذي تثيره المخطوطة فينا، فإن الحقيقة هي أننا نادراً ما نكتب باليد هذه الأيام. إذا كنت قبل بضعة عقود من الزمن قادراً على كتابة عدة صفحات بقلمي لامتحان جامعي، فإن أصابعي الآن تتشنج عند السطر الثالث عندما أحاول ملء استمارة. حتى وقت قريب، كان من الممكن فك رموز السمات المهمة لشخصية الشخص من خلال دراسة خط يده بالتفصيل. أشعر أن أي شخص يحاول تحليل شخصيتنا اليوم سيلجأ إلى أي شيء آخر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 04/13/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات