ثرثرة من الداخل .....في الاتجاه المعاكس

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8307 - 2025 / 4 / 9 - 16:04
المحور: قضايا ثقافية
    

الطوائف الثلاثة ، الأساسية ، في سوريا وجوارها
( ثرثرة في الاتجاه المعاكس ... )

كلمة طائفة مناسبة للاستخدام الثقافي ، والسياسي ، أكثر من الدين أو القومية أو الاثنية وغيرها _ كما أعتقد .
....
بالتصنيف الرباعي ، أو اكثر :
توجد طائفة غير دينية مثلا ، وقد أبتكرها الفنان المبدع زياد الرحباني .
( في لبنان أكثر من عشرين طائفة ، كلها تدعم عناصرها .
والطائفة الوحيدة من غير دعم ، ولا أي نوع من الحماية اللادينيين .
اللادينيين في لبنان ليس لهم سوى الله . زايد الرحباني )
1
الطائفة الأولى النرجسية ، جميع البشر ينتمون لهذه الطائفة بلا استثناء .
النرجسية مرحلة مشتركة بين الطفولة والنضج ، وبين الثقافة والمجتمع وبين الصحة والمرض خاصة .
....
ميز فرويد بين نوعين للنرجسية :
1 _ النرجسية الطبيعية ، في مرحلة الطفولة والمراهقة ، وهي مشتركة بين جميع البشر ، وبمختلف الثقافات واللغات .
2 _ النرجسية الثانوية ، وتمثل حالة المرض العقلي الصريح .
( حيث يتثبت المريض _ة العقلي عند مرحلة الطفولة ، وحاجات الطفولة ولا ينجح في تحقيق النضج المتكامل : الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع ، عتبة النضج وشرطه الثابت والمشترك .
2
الطائفة الثالثة ، أو الأحدث ، الإنسانية .
للأسف يسقط بعض البشر قيمهم الإنسانية عبر الجهل ، والتعصب .
الطائفة الإنسانية تتمثل ، وتتجسد بالفعل ، على مستوى الثقافة بالوصايا العشر في المجتمعات القديمة ، وفي الميثاق العالمي لحقوق الانسان في المجتمعات الحالية .
( كل فرد أو مجتمع ، دولة أو جماعة ، لا يحترم حقوق الانسان مريض _ة عقلي بشكل صريح . أكثر من رأي ، واقل من معلومة ) .
3 _ الطائفة الوسطى ، أو العامة ، بين المرحلتين السلطوية والإنسانية .
شارة المرور بألوانها الثلاثة مثال نموذجي بين الفئات الثلاثة ، او المراحل المشتركة في النضج الاجتماعي والإنساني :
1 _ الإشارة الخضراء ، تمثل الأخلاق الاجتماعية ، مثالها النموذجي الطائفة أو الجماعة أو الحزب ...وغيرها .
2 _ الإشارة الحمراء ، تمثل الممنوع الاجتماعي والقانوني ، مثالها النموذجي العداء للمجتمع .
3 _ الإشارة الصفراء ، فئة العموم أو الجماهير أو الشعب وغيرها .
وتتحدد بشكل منطقي ، وتجريبي ، بين الفئتين النرجسية والإنسانية .
ملاحظة هامة :
أفكار هذا النص ، غالبيتها ، بفضل أريك فروم وكتاب : المجتمع السوي ترجمة محمود منقذ الهاشمي .
....
خلاصة
لا أترفع عن السياسة والشأن العام ، هذا فهم خطأ لموقفي غير السياسي ، بل الثقافي والابداعي الحر .
كل أشكال الترفع ، والاستعلاء ، تنويعات شكلية للغرور .
الغرور مقلوب عقدة النقص ، وهو ( مرض الغرور ) مشترك بين مختلف الأمراض العقلية _ شبه النرجسية طبق الأصل _ بينما الواقعية ، والعيش على مستوى حقوق الانسان والتواضع خاصة العلمي والمعرفي ، عتبة الصحة والنضج المتكامل .
....
أفضل التصنيف الرباعي غالبا ، على الثلاثي أو الخماسي .
التصنيف الخماسي ، يتميز على الرباعي بالدقة ، لكن يخسر بدلالة السهولة أو بمعيار السهولة .
التصنيف الثلاثي بالعكس تماما ، يتميز عن الرباعي بالسهولة ، لكنه يخسر معيار الدقة ....
وهما ، الدقة والسهولة شرط المعيار العلمي ، وعتبته .
....
بالتسلسل المنطقي من الأعلى إلى الأدنى :
1 _ الطائفة الإنسانية ، في سوريا أو غيرها ، تتميز بمستوى العيش فوق عتبة الصدق .
مثال التواضع ، وانكار الفضل الذاتي .
2 _ الطائفة المتوسطة ، في سوريا وغيرها ، تعيش على مستوى اللذة والحاجة ...بين المرض والصحة العقليين ، أو بدلالة الشارة الصفراء .
3 _ الطائفة النرجسية ، أو عبيد السلطة ، غالبيتهم في سوريا كانوا حاضنة شعبية لنظام الأسد ، واليوم فقط عكسوا الاتجاه .
وتتمثل بالعيش تحت مستوى الكذب ، أو الصدق النرجسي .
....
العرض السابق ، اكثر من رأي ، وأقل من معلومة .
( سوف أحظر ، كل تعليق قليل الأدب )
مع أنني ضد تهم : خدش الحياء العام ، وهيبة الدولة ، وحصانة الزعيم ... وغيرها
للمناقشة تتمة
....
السابق

الطوائف السورية الثلاثة _ ثرثرة بالاتجاه المعاكس
( الطهرانية السياسية في سوريا وجوارها _ تكملة)

لا أحد يمكنه الضحك على عائلته ، بمشاركة غرباء خاصة .
" في سوريا القديمة ، والجديدة أكثر ، كلنا غرباء "
....
سوريات _ يون ....على باب الله !؟!
1
أكثر من مرة أعلنت ، ونفذت عدم اهتمامي بالسياسة .
وقد التزمت بهذا القرار منذ أربعة عقود ، بالتحديد سنة 1985 .
للعلم كنت صديقا مقربا ، ومرغوبا فيه بقوة ، من كافة التيارات السياسية الكبيرة في سوريا قبل بداية الثمانينات ( 1979 _ 1985) .
صدمتي الأولي ، السياسية ، كانت سنة 1982 .
صدمتي العاطفية الأولى ، سبقت ذلك بعدة سنوات .
صدمتي الحضارية ، الوطنية ، حدثت بينهما وتتكرر بعدهما .
مع مجموعة من الأصدقاء السودانيين في دمشق 1982 ، كان الحديث عن العنصرية ، أخبرنا الأصدقاء ( الرفاق ) ، ان أكثر شعوب العالم عنصرية سوريا ولبنان ....
شلتنا الصدمة ، ودفعتنا بقوة لموقف بين الضحية والانكار .
....
كان موقف الانكار ، أول مرة ، يمكنني تذكره .
انقسمنا فريقين : سوريون مقابل سودانيين .
بلا يسار ، بلا ليبرالية لاحقا ، بلا بطيخ أحمر أو ازرق .
( نصير طائفيين وقوميين وعنصريين ....عند صدمة متوسطة ، لا أقول كبيرة من شدة رهاب الخيبة وتكراره )
2
ماذا تختار _ ين ، لو حدث استفتاء بين سنة 2023 و 2030 :
1 _ سوريا دولة مركزية ، كما كانت سابقا .
2 _ سوريا دولة فيدرالية .
3 _ سوريا عدة دول ( خيار التقسيم ) .
....
كنت لأختار الفيدرالية سابقا ، ولاحقا .
وأعتقد أنها الحل الأنسب للمشكلة السورية ، المزمنة .
3
بالتصنيف الثنائي لا يمكن التمييز بين البداية والنهاية ، ولا يمكن تمييز الاتجاهات السياسية أو النفسية أو الدينية وغيرها .
....
ميزة التصنيف الثلاثي السهولة ، البديل الثالث كمثال .
ومشكلة التصنيف الثلاثي الدقة ، البديل الثالث كمثال معاكس أيضا .
4
مثال تطبيقي ومباشر : الطائفة ، أو الطوائف السورية ، ثلاثة أم أكثر ؟!
كلمة طائفة في سوريا ، وجوارها مناسبة جدا ، في السياسة أيضا .
....
الدين حزب قديم
الحزب دين جديد
الطائفة حزب ، أو دين ، في سوريا القديمة أو الجديدة .
5
ماذا يريد السوريون _ ات ؟!
لا يوجد جواب مناسب ، ولا في الماضي ، ولا في المستقبل .
بل تخمينات أو سوء قراءة ، لا أكثر ولا أقل .
....
مثال بسيط ، متوازن وعادل قدر استطاعتي :
جورج صبرة وجورج مسرة
أو
راتب شعبو وياسين الحاج صالح ، مثلهما آلاف السوريون _ ات .
حول الأسئلة الثلاثة ، سيختلفان لدرجة تقارب التناقض :
1 _ سوريا علمانية أم ديمقراطية .
2 _ سوريا دينية أم مدنية ( فصل الدين عم الدولة ) .
3 _ سوريا فيدرالية أم موحدة .
ملاحظة : لا أعرف مواقف الأساتذة الأصدقاء ، إلا عبر الكتابة .
تقديري وخشيتي سوف يشعر أي سوري ، مهما تكن مواقفه ودرجة ثقافته بالانزعاج من بعض الأسئلة .
5
السؤال الأصعب :
من تختار : أحمد الشرع أم بشار الأسد ؟
ببساطة ووضوح ، أرفض الاثنين ، وأختار فقط في حالة واحدة : من يقدم التزامه الصريح والمكتوب بالديمقراطية ، وحقوق الانسان .
....
....
المفارقة كل الحيوانات تفضل الحاضر على الماضي ، باستثناء الانسان .
....
القارئ _ة التقليدي يفهم العبارة كشتيمة ، ونوع من جلد الذات .
هذا تفسير خطأ ، أو قراءة ايدلوجية تشوه المعني بدل تكملته .
6
المعنى ليس في عقل الكاتب _ ة أو قلبه ، بل في النص والمجتمع ، وفي عقل القارئ _ة وقلبه أولا .
بكلمات أخرى ،
يتحدد المعنى الحقيقي ، الأقرب للواقع ، بدلالة الحاضر والمستقبل أولا ، ثم وبالدرجة الثانية من الأهمية الماضي .
ناقشت فكرة المعنى ، أو مشكلة المعنى سابقا ... عبر نصوص منشورة على الحوار المتمدن لمن يهمهن _ م الموضوع .
....
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات