عبد الاحد متي دنحا
الحوار المتمدن-العدد: 8307 - 2025 / 4 / 9 - 04:49
المحور:
الارهاب, الحرب والسلام
مترجم من الرابط ادناه:
https://worldbeyondwar.org/beneficialold/
حقيقة: إن الأرباح التي يحققها عدد قليل من مصنعي الأسلحة، والنفوذ المؤقت الذي يكتسبه السياسيون الذين يروجون للحروب، ضئيلة للغاية مقارنةً بمعاناة الضحايا والمنتصرين على حد سواء، وبالضرر الذي يلحق بالبيئة والاقتصاد والمجتمع، لدرجة أن أي بديل للحرب تقريبًا يكون أكثر فائدة.
لعل أكثر الحجج شيوعًا لتبرير الحروب هي أنها شرور لا بد منها. هذه الخرافة مُفنَّدة في صفحتها الخاصة هنا.
لكن يُدافع عن الحروب أيضًا باعتبارها مفيدة بطريقة ما. الحقيقة هي أن الحروب لا تفيد الشعوب التي تُشنّ فيها، ولا تفيد الدول التي تُرسل جيوشها إلى الخارج لشنّ الحروب. كما أنها لا تُسهم في ترسيخ سيادة القانون - بل على العكس تمامًا. فالنتائج الجيدة التي تسببها الحروب تفوقها السيئة بشكل كبير وكان من الممكن تحقيقها بدون حرب.
أظهرت استطلاعات الرأي في الولايات المتحدة خلال حرب العراق (2003-2011) أن أغلبية الأمريكيين يعتقدون أن العراقيين كانوا أفضل حالًا نتيجة حرب ألحقت أضرارًا بالغة بالعراق، بل ودمرته. في المقابل، اعتقدت أغلبية العراقيين أنهم كانوا أسوأ حالًا. كما اعتقدت أغلبية في الولايات المتحدة أن العراقيين كانوا ممتنين. هذا خلاف حول الحقائق، وليس حول الأيديولوجية. لكن الناس غالبًا ما يختارون الحقائق التي يدركونها أو يقبلونها. يميل المؤمنون المتحمسون بقصص "أسلحة الدمار الشامل" العراقية إلى تصديقها بشكل أكبر، لا أقل، عند عرض الحقائق عليهم. الحقائق المتعلقة بالعراق ليست ممتعة، لكنها مهمة.
الحرب لا تُفيد ضحاياها
إن الاعتقاد بأن شعوب المناطق التي خاضت فيها حكومة بلدك حربًا أفضل حالًا، رغم ادعاء هؤلاء الناس أنهم أسوأ حالًا، يُوحي بنوعٍ مُفرط من الغطرسة - غطرسة اعتمدت في كثير من الحالات بشكلٍ صريح على التعصب الأعمى بمختلف أشكاله: العنصرية، أو الدين، أو اللغة، أو الثقافة، أو كراهية الأجانب بشكل عام. إن استطلاعًا للرأي أجري على سكان الولايات المتحدة أو أي دولة شاركت في احتلال العراق، من شبه المؤكد أنه سيُظهر معارضةً لفكرة احتلال قوى أجنبية لبلادهم، مهما كانت النيات حسنة. وفي هذا السياق، تُمثل فكرة الحرب الإنسانية انتهاكًا لأهم قاعدة أخلاقية، وهي القاعدة الذهبية التي تقتضي منح الآخرين الاحترام الذي ننشده. وهذا صحيح سواءً كان المبرر الإنساني للحرب مجرد فكرة ثانوية بعد انهيار المبررات الأخرى، أو كان النزعة الإنسانية هي المبرر الأصلي والرئيسي.
هناك أيضًا خطأ فكري جوهري في افتراض أن حربًا جديدة من المرجح أن تجلب فوائد للدولة التي تُشنّ فيها، بالنظر إلى السجلّ المُزري لكل حرب وقعت حتى الآن. فقد وجد باحثون في كلٍّ من مؤسسة كارنيغي للسلام المناهضة للحرب ومؤسسة راند المؤيدة للحرب أن معدل نجاح الحروب التي تهدف إلى بناء الدول في بناء ديمقراطيات مستقرة منخفض للغاية، أو معدوم. ومع ذلك، يتزايد الإغراء للاعتقاد بأن العراق، أو ليبيا، أو سوريا أو إيران ستكون أخيرًا المكان الذي تُنتج فيه الحرب نقيضها.
سيكون دعاة الحرب الإنسانية أكثر صدقًا لو جمعوا الخير المفترض الذي تُحققه الحرب ووزنوه بالضرر الذي تُلحقه. بدلًا من ذلك، يُنظر إلى الخير، الذي غالبًا ما يكون مشكوكًا فيه، على أنه تبرير مطلق لأيّ مقايضة. لم تُحصِ الولايات المتحدة القتلى العراقيين. واشترط مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أن يُقدّم مسؤول حقوق الإنسان في الأمم المتحدة تقريره عن الليبيين الذين قُتلوا على يد الناتو في جلسة مغلقة فقط.
غالبًا ما يُميّز المؤمنون بالحرب الإنسانية بين الإبادة الجماعية والحرب. إن شيطنة الطغاة قبل الحرب (وهم غالبًا طغاة مُوّلوا بسخاء من قِبل مُهاجميهم المُحتملين لعقود سابقة) تُكرر باستمرار عبارة "قتل شعبه" (لكن لا تسأل من باعه الأسلحة أو وفّر له صور الأقمار الصناعية). وهذا يعني أن قتل "شعبه" أسوأ بكثير من قتل شعب آخر. ولكن إذا كانت المشكلة التي نُريد مُعالجتها هي القتل الجماعي، فإن الحرب والإبادة الجماعية شقيقتان، وليس هناك ما هو أسوأ من الحرب التي يُمكن استخدام الحرب لمنعها - حتى لو كانت الحرب تميل إلى منع الإبادة الجماعية بدلاً من تأجيجها.
تميل الحروب التي تخوضها الدول الغنية ضد الدول الفقيرة إلى أن تكون مجازر من جانب واحد؛ على عكس الممارسات المُفيدة أو الإنسانية أو الخيرية. في رؤية أسطورية شائعة، تُخاض الحروب في "ساحة معركة" - وهي فكرة تُوحي بمنافسة رياضية بين جيشين بعيدًا عن الحياة المدنية. على العكس من ذلك، تُخاض الحروب في مدن الناس ومنازلهم. هذه الحروب من أكثر الأعمال اللاأخلاقية التي يمكن تخيلها، مما يُفسر كذب الحكومات التي تشنها على شعوبها.
تُخلّف الحروب أضرارًا دائمةً في صورة كراهية وعنفٍ مُتأجج، وفي صورة بيئة طبيعية مُسمّمة. يُمكن زعزعة الإيمان بالإمكانيات الإنسانية للحرب بالنظر عن كثب إلى نتائجها على المديين القصير والطويل. تميل الحرب إلى ترك الخطر، لا الأمن - على عكس السجل الأكثر نجاحًا للحرب اللاعنفية. حركات التغيير الجذري. أزهقت الحرب والتحضيرات لها أرواح سكان دييغو غارسيا بالكامل؛ وثولي في غرينلاند؛ ومعظم فييكيس في بورتوريكو؛ وجزر مختلفة في المحيط الهادئ، وتليها جزيرة باغان في قائمة المناطق المهددة بالانقراض. كما تتعرض قرية في جزيرة جيجو في كوريا الجنوبية، حيث بنت البحرية الأمريكية قاعدة جديدة، للتهديد. ولم يكن أولئك الذين عاشوا في اتجاه الريح أو المصب من تجارب الأسلحة في كثير من الأحيان أفضل حالاً من أولئك الذين استُهدفوا باستخدام الأسلحة.
يمكن دائمًا العثور على انتهاكات حقوق الإنسان في الدول التي ترغب دول أخرى في قصفها، تمامًا كما يمكن العثور عليها في الدول التي يُموّل ويدعم طغاتها نفس الصليبيين الإنسانيين، وكما يمكن العثور عليها داخل تلك الدول المحاربة نفسها. ولكن هناك مشكلتان رئيسيتان في قصف دولة لتعزيز احترامها لحقوق الإنسان. أولًا، غالبًا ما يكون هذا القصف غير مجدٍ. ثانيًا، يجب اعتبار الحق في عدم التعرض للقتل أو الإصابة أو الصدمة بسبب الحرب حقًا إنسانيًا جديرًا بالاحترام أيضًا. مرة أخرى، يُعدّ ضبط النفاق مفيدًا: كم من الناس يرغبون في قصف مدينتهم باسم تعزيز حقوق الإنسان؟
يمكن للحروب والعسكرة وغيرها من السياسات الكارثية أن تُولّد أزماتٍ قد تستفيد من المساعدة الخارجية، سواءً كانت على شكل عمال سلام سلميين ودروع بشرية أو على شكل شرطة. لكن تحريف حجة أن رواندا بحاجة إلى الشرطة إلى حجة أنه كان ينبغي قصف رواندا، أو أن دولةً أخرى يجب قصفها، هو تحريفٌ فادح.
على عكس بعض الآراء المُضلّلة، لم تُخفّف المعاناة في الحروب الأخيرة. لا يُمكن تهذيب الحرب أو تطهيرها. لا يوجد سلوكٌ سليمٌ للحرب يتجنب إلحاق ألمٍ جسيمٍ وغير ضروري. لا يوجد ضمانٌ بإمكانية السيطرة على أي حرب أو إنهائها بمجرد بدئها. عادةً ما يدوم الضرر لفترةٍ أطول بكثير من الحرب نفسها. لا تنتهي الحروب بالنصر، الذي لا يُمكن حتى تعريفه.
الحرب لا تجلب الاستقرار
لا يمكن تصور الحرب كأداة لإنفاذ سيادة القانون، بما في ذلك القوانين المناهضة للحرب، إلا بتجاهل النفاق والسجل التاريخي للفشل. في الواقع، تنتهك الحرب أبسط مبادئ القانون وتشجع على انتهاكها أكثر. وتسقط سيادة الدول ومطلب ممارسة الدبلوماسية دون عنف أمام مطرقة الحرب. ويُنتهك ميثاق كيلوغ-برييان، وميثاق الأمم المتحدة، والقوانين المحلية المتعلقة بالقتل وقرار الحرب عند شن الحروب وتصعيدها واستمرارها. إن انتهاك هذه القوانين من أجل "إنفاذ" (دون مقاضاة) قانون يحظر نوعًا معينًا من الأسلحة، على سبيل المثال، لا يزيد من احتمالية التزام الدول أو الجماعات بالقانون. وهذا جزء من سبب فشل الحرب في تحقيق الأمن. إن تنظيم مجموعة من الدول، مثل حلف شمال الأطلسي (الناتو)، لخوض حرب مشتركة لا يزيد الحرب قانونيةً أو فائدةً بقدرٍ ضئيل؛ بل هو ببساطة توظيف لعصابة إجرامية.
الحرب لا تفيد صانعيها
الحرب والتحضيرات لها تُنهك الاقتصاد وتُضعفه. أما الأسطورة القائلة بأن الحرب تُثري الدولة التي تُشنّها، بدلاً من أن تُثري قلة من المُستغلّين ذوي النفوذ، فهي أسطورة لا تُدعم بالأدلة.
وهناك أسطورة أخرى تُفيد بأنه، حتى لو أفقرت الحرب الدولة التي تُشنّها، فإنها قد تُثريها بشكل أكبر من خلال تسهيل استغلال الدول الأخرى. فالولايات المتحدة، الدولة الرائدة في صناعة الحروب في العالم، تضم 5% من سكان العالم، لكنها تستهلك ما بين ربع وثلث الموارد الطبيعية المُتنوعة. ووفقاً لهذه الأسطورة، فإن الحرب وحدها هي التي تُمكّن من استمرار هذا الخلل المُفترض في التوازن المُهم والمُرغوب فيه.
ولهذا السبب، نادراً ما يُعبّر أصحاب السلطة عن هذه الحجة، ولا تلعب إلا دوراً ثانوياً في دعاية الحرب. إنها مُخزية، ومعظم الناس يشعرون بالخجل منها. فإذا لم تكن الحرب خيرية، بل ابتزازاً، فإن الاعتراف بذلك لا يُبرّر الجريمة. هناك نقاط أخرى تُضعف هذه الحجة:
زيادة الاستهلاك والدمار لا تعنيان دائمًا مستوى معيشة أفضل.
حتى أولئك الذين يتعلمون تقليل الاستهلاك سيشعرون بفوائد السلام والتعاون الدولي.
فوائد الإنتاج المحلي والعيش المستدام لا تُحصى.
تتطلب بيئة الأرض تقليل الاستهلاك بغض النظر عمن يستهلك.
إحدى أكبر الطرق التي تستهلك بها الدول الغنية أكثر الموارد تدميرًا، مثل النفط، هي من خلال شن الحروب نفسها.
ستتجاوز الطاقة والبنية التحتية الخضراء أغرب خيالات مؤيديها إذا نُقلت الأموال المستثمرة حاليًا في الحرب إلى هناك.
توفر الحرب وظائف أقل من الإنفاق البديل أو التخفيضات الضريبية، ولكن يُفترض أن الحرب يمكن أن توفر وظائف نبيلة ومُحترمة تُعلّم الشباب دروسًا قيّمة، وتبني الشخصية، وتُدرّب مواطنين صالحين. في الواقع، كل ما هو جيد في التدريب على الحرب والمشاركة فيها يمكن خلقه دون حرب. والتدريب على الحرب يجلب معه الكثير مما هو أبعد ما يكون عن المرغوب فيه. الاستعداد للحرب يُعلّم ويُهيئ الناس لـ... سلوكٌ يُعتبر عادةً أسوأ إهانةٍ ممكنةٍ للمجتمع. كما أنه يُعلّمنا تطرفًا خطيرًا في الطاعة. في حين أن الحرب قد تنطوي على شجاعةٍ وتضحية، فإنّ اقترانهما بدعمٍ أعمى لأهدافٍ حقيرةٍ يُمثّل مثالًا سيئًا بالفعل. إذا كانت الشجاعة والتضحية الطائشتان فضيلةً، فمن الواضح أن محاربي النمل أكثر فضيلة من البشر.
أشادت الإعلانات بالحروب الأخيرة للمساعدة في تطوير تقنياتٍ لجراحة الدماغ أنقذت أرواحًا خارج الحروب. طُوّر الإنترنت الذي يوجد عليه هذا الموقع بشكلٍ كبيرٍ من قِبل الجيش الأمريكي. لكن هذه الجوانب الإيجابية قد تكون نجومًا لامعةً إذا وُجدت بمعزلٍ عن الحرب. سيكون البحث والتطوير أكثر كفاءةً ومساءلةً، وأكثر توجيهًا نحو مجالاتٍ مفيدةٍ إذا فُصلا عن الجيش.
وبالمثل، يمكن إدارة مهمات الإغاثة الإنسانية بشكلٍ أفضل بدون الجيش. تُعدّ حاملة الطائرات وسيلةً باهظةَ التكلفة وغيرَ فعّالةٍ لتقديم الإغاثة في حالات الكوارث. يتفاقم استخدام الأدوات الخاطئة بسبب التشكك المبرر من قِبل أشخاص يدركون أن الجيوش لطالما استخدمت الإغاثة من الكوارث كغطاء لتصعيد الحروب أو نشر قوات بشكل دائم في منطقة ما.
دوافع صانعي الحروب ليست نبيلة
تُسوّق الحروب على أنها إنسانية، لأن الكثير من الناس، بمن فيهم العديد من الموظفين الحكوميين والعسكريين، لديهم نوايا حسنة. لكن من يُقررون شن الحرب على رأس السلطة لا يفعلون ذلك على الأرجح. في كل حالة، وُثّقت دوافع أقل من سخية.
"كل إمبراطورية طموحة تسعى إلى تحقيق ذلك، تُعلن في الخارج أنها تغزو العالم لتحقيق السلام والأمن والحرية، وأنها تُضحي بأبنائها فقط من أجل أنبل الأغراض وأكثرها إنسانية. هذه كذبة، وهي كذبة قديمة، ومع ذلك لا تزال الأجيال تنهض وتُصدقها." —هنري ديفيد ثورو
#عبد_الاحد_متي_دنحا (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
