بمناسبة الذكرى154لكميونة باريس (18مارس - 28 مايو 1871: نساء الطائفة في الخطوط الأمامية) المقال بقلم:كلودين ري.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8287 - 2025 / 3 / 20 - 04:47
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

على الطريق نحو تحرير المرأة، خطى الكومونيون خطوة مهمة من خلال الالتزام الكامل بانتصار مثالهم للعدالة الاجتماعية والديمقراطية.
لقد عانى الباريسيون كثيرا خلال الأشهر الثلاثة التي سبقت 18 مارس، اليوم الأول من الكومونة. المجاعة تسود. لقد أكلنا لحوم الكلاب والقطط والفئران، وحتى بالنسبة للأثرياء، حيوانات من حديقة النباتات. فيكتور هوجو، الذي كان دقيقاً دائماً، سجل في دفتر ملاحظاته المنزلي أنه في الثاني عشر من يناير/كانون الثاني، تناول شريحة لحم فيل. ويوضح أن سعره يبلغ 40 فرنكًا للرطل.

• حالة المرأة الباريسية في القرن التاسع عشر
ظروف الفقر قاسية. يعتبر الكحول تعويضًا، وينفق العديد من الرجال أموالهم القليلة على الشرب. والنساء هن الضحايا الأولى لهذا الوضع. بالنسبة للعديد منهم، فإنهم يعملون ويتواجدون بكثرة في الإنتاج الصناعي كما هو موضح في الكتاب الإحصائي السنوي للأعوام 1861-1865. إنهم محتقرون لأنهم عمال ولا يتم الاعتراف بقيمة عملهم. رئيسهم، وقادتهم، وزملاؤهم في العمل يتجاهلونهم. إنهم يتعرضون للاستغلال أكثر من الرجال، وكما هو الحال دائمًا يتم الاحتفاظ بهم في أدوار تابعة. كانت الأدبيات في ذلك الوقت متحفظة للغاية بشأن هذه الأسئلة لأنها كانت بطبيعة الحال موضوعًا محظورًا، ولكن بعض الأعمال كانت كاشفة مثل رواية(جيرمينال و المذهل) لإميل زولا.
يقدم غوستاف جيفروي، كاتب سيرة ماكس بلانكى، في كتابه المتدرب ، وصفًا ممتازًا لحالة المرأة في القرن التاسع عشر .تشير الأرقام إلى أنه في عام 1871، لم يتبق في الصناعة الباريسية سوى 114 ألف موظف (بما في ذلك 62 ألف امرأة) مقارنة بـ 600 ألف وظيفة في عام 1870. ويتراوح نطاق الأرباح من 250 فرنكًا للرواتب المرتفعة، إلى 50 سنتيمًا في اليوم لساعات العمل (مخفضًا بسعر الإمدادات التي يدفعها العامل). وهذا يمثل نصف رواتب الرجال. علاوة على ذلك، منذ التحول الذي حدث في باريس على يد هوسمان، أصبحت الإيجارات باهظة الثمن. لقد وضع جولز سيمون ميزانية محددة للعامل الذي من المفترض أن يكسب 2 فرنك في اليوم (وهذا ليس هو الحال بالنسبة لجميعهم!) وبعد كل هذه النفقات، سيكون لديه 59 سنتًا متبقيًا في اليوم للطعام. لذلك فهم لا يأكلون ما يكفي، ولا يهتمون بأنفسهم. ظروف العمل لا توصف، والورش غير صحية والإضاءة سيئة. يتعرض عمال الكتان والخياطون لمنافسة غير عادلة من الأديرة التي تستخدم العمالة المجانية.
إن استعادة هذه الظروف تتطلب تحقيق كل ما كان ينبغي القيام به، وضروريات الحياة اليومية. وهذا يسمح لنا بالحصول على رؤية أكثر دقة لمدى العمل الاجتماعي الذي قامت به الكومونة وتقدير المكانة التي احتلتها المرأة في النضال. لم يكن لديهم ما يخسرونه. كان عليهم أن يكسبوا كرامتهم. حتى نتمكن من فهم التزامهم الكامل بشكل أفضل، بما يتماشى مع آمالهم، والتي كانت هائلة.

• باريس ترفض الاستسلام
وفي السنوات التي سبقت الكومونة، ظهرت أسماء نساء ناشطات في الدفاع عن حقوق المرأة في الحياة السياسية. شاركت ناتالي لو ميل مع فارلين في إنشاء نقابة مجلدي الكتب. ويطالبون ويحصلون، من خلال الإضراب، على المساواة في الأجور بين الرجال والنساء.
-تلعب ناتالي لو ميل دورًا رئيسيًا في إنشاء مطاعم مجتمعية " لتوزيع الطعام بسعر التكلفة " هذه الأماكن هي نوادي حقيقية تنتشر فيها الأفكار الثورية.
-في الرابع من سبتمبر عام 1870، أثناء المظاهرة التي أطاحت بالإمبراطورية، كانت النساء، وخاصة العاملات، كثيرات العدد مع الرجال في الشوارع.
-في الثامن من سبتمبر، خرجت مظاهرة بقيادة أندريه ليو (1) ولويز ميشيل للمطالبة بالأسلحة للدفاع عن باريس ضد البروسيين.
-في السابع من أكتوبر، لا تزال النساء في الشوارع. ويطالبون بحق المشاركة في سيارات الإسعاف (الوظائف مخصصة للرجال). لن يتم الحصول على هذا الحق إلا في ظل البلدية.باريس تريد القتال ولا تقبل فكرة الاستسلام. ولكي تبدو الحكومة وكأنها تستجيب لهذه الإرادة الشعبية، نظمت محاولة للخروج في الثاني من ديسمبر/كانون الأول. إنها معركة شامبيني. وإلى دهشة الجميع، تم الاحتفاظ بالحرس الوطني، الذي طلب القتال، في باريس. وفي هذه الأثناء، فشل جيش لوار في محاولته الاستيلاء على القوات البروسية من الخلف.
ويرى الباريسيون أن هذه الحكومة، التي تثير الاحتجاجات دون أن تتحرك فعلياً لتحقيق النصر، غير قادرة وخائنة. الحرس الوطني ينتقد موقف القادة.
بالنسبة للحكومة، فإن الاستسلام أمر متوقع، لا مفر منه، وحتى مبرمج. حاول تعويد السكان على هذه الفكرة، لكن سكان باريس قاوموا، ولم يوافقوا، بل حصلوا حتى على استقالة الجنرال تروشو ( "الماضي من الفعل تروشو" كما كتب فيكتور هوغو)، لأن الثورة كانت تدوي في أجواء الضواحي.
كما قلنا، الظروف المعيشية صعبة. في الخامس من يناير/كانون الثاني عام 1971، وفي ظل البرد القارس، اصطفت النساء أمام المحلات التجارية لإحضار الطعام لأسرهن. ومنذ ذلك التاريخ بدأ البروسيون في قصف المدينة، مما زاد من الجوع والبرد والمعاناة اليومية. ورغم ذلك رفض سكان باريس الاستسلام.
-في 28 يناير/كانون الثاني، علم الباريسيون أنهم هُزموا دون أن يتمكنوا من الدفاع عن أنفسهم. إنهم غاضبون.
أصبح تيير رئيسًا للسلطة التنفيذية في 17 فبراير. وقد منح البروسيين الحق في دخول باريس بينما قررت الجمعية، التي انتخبت في الثامن من فبراير ومقرها بوردو، اتخاذ تدابير رجعية غير شعبية (قمع رواتب الحرس الوطني، ورفع وقف الإيجارات، وفرض الضرائب على الشركات الصغيرة مما أدى إلى إفلاس معظمها) وتقرر هذه الجمعية نقل أعمالها إلى فرساي في العاشر من مارس/آذار.
كل الظروف الآن متوفرة لاندلاع التمرد، لأن النار كانت مشتعلة تحت الجمر لعدة أشهر.

• الغضب ينفجر
الجميع يعرف قصة المدافع التي اشتراها الباريسيون بالاشتراك للدفاع عن العاصمة وقام الحرس الوطني بتركيبها في مونمارتر. كانوا ضحايا، في ليلة 17 إلى 18 مارس/آذار، لمحاولة اختطاف من قبل لواءين من رجال تيير الذين كانوا يحاولون بذلك نزع سلاح باريس!تحاول القوات إزالة المدافع بتكتم، لكن من المستحيل تحريكها! لقد نسوا أن هناك حاجة إلى الخيول (إغفال أو استفزاز لسحق هذا الشعب الباريسي المتمرد بالدماء بشكل أفضل إذا لم يعقد الجيش اتفاقًا؟ يمكن للمرء أن يسأل) تصل الخيول، مما يجعل أحجار مونمارتر المرصوفة تتردد تحت حوافرها. إنه بالفعل الصباح الباكر، وسكان مونمارتر يستيقظون ويتظاهرون.ومن بين الأشخاص الذين يستيقظون مبكرًا، هناك العديد من النساء. معهم. لويز ميشيل ، التي تعمل في لجنة اليقظة والتي قامت للتو بمعالجة الحارس توربين، الضحية الأولى لقوات فرساي. وكما يشير الصحفي ليساجاراي (2) وهو شاهد من شهود عصره " لم ينتظرن [النساء] رجالهن، فقد نالوا نصيبًا مضاعفًا من البؤس - فقد حاصروا المدافع الرشاشة، وصرخوا على قادة المدافع: "إنه لأمر مخز، ماذا تفعلون هنا..." والتزم الجنود الصمت ". الفرقة تعقد اتفاقا. ويتواجد الجنرال ليكومت هناك أيضًا، حيث يتولى قيادة الفوج 88 . يحاول السيطرة على الوضع. في الواقع، فإن هذا لن يؤدي إلا إلى ترسيخ عدم الشعبية التي ستقوده إلى الحائط، لأن ليساجاري يحدد:
وفي شارع لوبيك، قام الحشد، بما في ذلك العديد من النساء، بمنع المدافع، مما أدى إلى قطع خطوط الخيول. وفي ساحة بيجال، رفع الجنود أعقاب بنادقهم في الهواء. وعلى الرغم من الأوامر الصادرة لهم بالهجوم، إلا أنهم انبهروا بموقف النساء، فتراجعوا عن خيولهم، مما أثار الضحك بين الحشد. تم استعادة الأسلحة من القوات، وبدأت التمرد. كما تشير إديث توماس في عملها "ناقلات النفط":
"سيكون من المبالغة القول إن هذا اليوم الثوري كان يومًا للنساء، لكنهن ساهمن فيه بقوة"وسوف يقال الكثير عن الجنرالين اللذين تم إعدامهما، ليكومت وتوماس، الرجل الذي شارك في قمع عام 1848 والذي تعرفت عليه الحشود في شارع الشهداء. وقد أدى الغضب الشعبي ضد توماس، وغضب الفوج 88 ضد ليكومت، إلى إعدام الرجلين.

• العلم الأحمر يرفرف فوق مبنى البلدية
"يخرج الحراس ورجال الخطوط من شارع روزييه، وهم يحملون بنادقهم في الهواء، محاطين بالنساء والأطفال، وعلى الرغم من استدعاء ليكومت، الذي أمرهم ثلاث مرات بإطلاق النار، إلا أنهم ألقوا أسلحتهم"بعد هذا الانقلاب، لم تعد باريس خالية من الاتجاه. تولت اللجنة المركزية للحرس الوطني السلطة التي أصبحت شاغرة بعد هروب حكومة تيير. منذ 19 مارس، يمكن رؤية العلم الأحمر يرفرف فوق مبنى البلدية. يجب على اللجنة المركزية أن تقدم الخدمات العامة في انتظار انتخابات الكومونة التي ستجرى في 26 مارس 1871. وهذه لحظة مهمة للغاية للتعبير عن الديمقراطية الشعبية. وفي كافة أنحاء الكومونة، أخذت النساء مكانهن في المناقشة العامة. وهم متواجدون بأعداد كبيرة في الأندية واللجان المقامة في كافة أحياء المدينة. نجح نادي أراس ستريت في جمع 300 تسجيل للانضمام إلى "فيلق النساء " الذي كان من المقرر أن يتوجه إلى الأسوار للدفاع عن المدينة. يرأس نادي التحرير، في كنيسة الثالوث في الدائرة التاسعة، لادويكا كاويكا . كان من المقرر أن يجمع نادي البروليتاريين ما يصل إلى 3000 امرأة... في كل مكان، في جميع الأماكن العامة، في الكنائس التي تحولت إلى أماكن للنقاش، انفجر التعبير الديمقراطي (وينبغي التأكيد أيضًا على أنه حتى لو كانت هناك بعض الانتهاكات أثناء الكومونة، فإن ممارسة الدين استمرت)كما يمكننا أن نقرأ في كتاب "الكومونارديون" للكاتبين" J.P.. أزيما وم. وينوك":
"في هذه التجمعات، تحدد النساء النغمة. في بعض الأحيان يجتمعون معًا في نواديهم الخاصة. "يتدخل العمال ويعبرون عن أفكارهم ومطالبهم"النساء يدعمن هذه الحكومة الجديدة بشكل كامل. ولهذا السبب فإنهم متطلبون ومنتقدون. إنهم لا يرحمونه. ويشيرون بأصابع الاتهام إلى المتمردين الذين يشجعون الآخرين على الذهاب والقتل، وينتقدون المتفاخرين الذين يتباهون. في كتابه تاريخ الكومونة ، يروي ليساجاري خطابًا:
"قال أحد المتحدثين:
"إن قلبي ينزف عندما أرى أن من يقاتلون هم فقط أولئك الذين يريدون القتال. "إن قلب مواطنتي يخشى أن يؤدي ضعف أعضاء الكومونة إلى إجهاض خططنا للمستقبل".

• النساء ينظمن أنفسهم
إن دخول المرأة في هذه الثورة ظاهرة جماهيرية. وهذا ما يعطي الكومونة بعدها الشعبي الحقيقي (3)إنه التزام كامل. ابتداءً من 3 أبريل، تريد النساء التظاهر في فرساي. هناك 600 شخص في ساحة الكونكورد يطالبون بالأسلحة. انضم إليهم 700 شخص عند جسر جرينيل. لا يتم الخروج، ولكن في مواجهة هذا التصميم، تصبح الحاجة إلى التنظيم أمراً ضرورياً. في 11 أبريل، تم إنشاء "اتحاد النساء للدفاع عن باريس ورعاية الجرحى" وتبرز امرأتان في إدارة وتنظيم هذه الجمعية: ناتالي لو ميل وإليزابيث دميترييف.
إليزابيث دميترييف، ولدت عام 1850، وهي أرستقراطية روسية شابة، وكانت مراسلة كارل ماركس في باريس. كانت منظمة متميزة، وكانت وراء إنشاء الهياكل التي أثبتت جدارتها خلال الكومونة.
على المستوى الباريسي، تضم اللجنة المركزية لاتحاد المرأة ممثلة واحدة عن كل منطقة. تتكون اللجنة التنفيذية من 7 أعضاء ومكتب. في ظل الفوضى التي سادت خلال هذه الفترة، لا يمكننا إلا أن نسلط الضوء على هذا الإنجاز! كان اتحاد النساء للدفاع عن باريس ورعاية الجرحى أول حركة جماهيرية نسائية. وبفضل هذه الجمعية، لا تستطيع البرجوازية استعادتها كما تحاول أن تفعل من خلال إنشاء جمعية ذات أغراض خيرية بحتة.
ومن خلال اتحاد المرأة يتم تحقيق العديد من المطالب. إن بعض هذه المطالب، التي كانت متقدمة على عصرها، يمكن أن نتناولها مرة أخرى اليوم، مثل المساواة في الأجور بين الرجال والنساء ــ ما زلنا عند فجوة بنسبة 23% ــ والتعليم للفتيات (لأن 41% منهن في عام 1867 لم يكن يعرفن حتى كيفية التوقيع على أسمائهن، مقارنة بنحو 25% من الأولاد)، والتدريب المهني ــ واليوم لم نعد نمنع الفتيات من بعض المهن ولكننا نثبط عزيمتهن بالقول إنه لا توجد فرص لهن ــ وإنشاء دور الحضانة ــ وهو المطلب الذي يتم تجاهله إلى حد كبير في الوقت الحاضر. ويقدمون المساعدة للأمهات غير المتزوجات لمنعهن من الوقوع في الدعارة. كما أنهم يتلقون معاشًا تقاعديًا لأرامل الحرس الوطني ، سواء كن متزوجات أم لا، وكذلك لأبنائهم الشرعيين أو الطبيعيين - ولم يمض وقت طويل منذ أن تم الاعتراف بالاتحادات الحرة وحقوق الأطفال الطبيعيين.
ويرغبن في المشاركة في كافة الأندية، بما في ذلك تلك التي كانت مخصصة في السابق للرجال. إنهم ينظمون توريد الإمدادات، وتشغيل سيارات الإسعاف، وهو الحق الذي مُنح لهم في النهاية... يتألف اتحاد النساء للدفاع عن باريس من العديد من العاملات، وقد قاد معركة كبرى ضد البطالة من خلال تنظيم ورش عمل تعاونية في شكل إدارة ذاتية. وفي هذه الورش، تم تطبيق مبدأ المساواة في الأجور.وفي الوقت نفسه، دعا اتحاد النساء للدفاع عن باريس النساء إلى الدفاع عن الكومونة. وفي 11 أبريل/نيسان، أطلقت نداءً للمواطنين:

"أعداؤنا هم أصحاب الامتيازات في النظام الاجتماعي الحالي، كل أولئك الذين عاشوا على عرقنا، والذين أصبحوا دائمًا أغنياء بسبب بؤسنا..."وتبع ذلك دعوات أخرى لتنظيم العاملات، مثل الدعوة التي وجهت في 17 مايو/أيار (قبل أيام قليلة من الأسبوع الدامي) لإرسال مندوبين إلى الغرفة الفيدرالية للعاملات التي كانت قيد التشكيل. تم توقيع النص من قبل وزير العمل ليو فرانكل ، والزعيمات السبع لاتحاد المرأة. وهذا يدل على الأهمية التي أخذوها على عاتقهم.

• التزام الجميع
وكان العمال من المؤيدين النشطين للكومونة، وشارك العديد منهم في هذا النضال السياسي... ولكن ليس هم فقط. ولا تدخر فئات أخرى من النساء، وصاحبات المتاجر، والفنانات مثل السيدة آغار من الكوميدي فرانسيز أو المغنية " لا بورداس " كما يطلق عليها، أي جهد. إنهم موجودون في كل الأحوال.
يروي ماكسيم فويليوم (4) ، وهو صحفي في عام 1871، في كتابه "الكراسات الحمراء" :
يرتفع الستار. امرأة قوية على المسرح. فستان أبيض اللون يتبعها.
حزام أحمر عند الخصر. نحن ندوس بأقدامنا. نحن نصفق بأيدينا. تغني المرأة، ويطير اسمها فوق المقاعد. إنها بورداس... الجوقة هذيانية. انضمت الغرفة بأكملها: هذا هو الغوغاء وأنا واحد منهم!,اكتسبت روزالي بورداس شهرة واسعة بهذه الأغنية التي كتبها أليكسيس بوفييه في اليوم التالي لاغتيال الصحفي فيكتور نوير (5) على يد الأمير بيير بونابرت.
نجت الممثلة آغار ، وهي عضو في "الكوميدي الفرنسى" من الكومونة، وعلى الرغم من موهبتها، تعرضت للقمع. لن يتم منحها المزيد من العقود وستموت فقيرة.كل هؤلاء النساء يقاتلن ضد التحيزات الهائلة التي ظلت قائمة في الحركة الثورية، والتي لا تزال تحت تأثير برودون، وهو منظر بارز ضد الملكية الخاصة، ولكن على غرار عصره، كان مؤيدًا شرسًا للنساء في المنزل وبدون حقوق. ما علينا إلا أن نقتبس بعض المقاطع من أعماله لندرك ذلك:
"إن المرأة، القادرة إلى حد معين على إدراك الحقيقة المكتشفة، لا تتمتع بأي
مبادرة [...] ولا يرسل لها ذكاؤها أي إشارة [...] وبدون الرجل الذي يعمل ككاشف لها وكلمتها، فإنها لن تخرج من حالتها الوحشية".
إقتباس علمي زائف آخر:
إن المرأة أدنى من الرجل في الوعي كما هي أدنى من الرجل في القوة الفكرية والقوة العضلية [...] فهي بالنسبة للرجل كما أن 3 × 3 × 3 هي إلى 2 × 2 × 2، أي 27 إلى 8.أندريه ليو، الصحفية والكاتبة الموهوبة، لا تحتاج إلى أحد ليخبرها بما يجب أن تقوله، أو تفعله، أو تفكر فيه. إن كتابه "المرأة والأخلاق" الذي نشر قبل الكومونة، يفكك نظريات برودون نقطة بنقطة. إنها إدانة حقيقية للنظام الأبوي.لديها عدد كبير من الكتب والروايات. كان ينبغي أن تحظى بشهرة أكبر، ولكنها كانت امرأة، والأهم من ذلك، كانت من المؤيدين للكومونة. ومن خلال صحيفة "الاجتماعى" التي كتبت فيها، نتعرف على اللحظات المهمة في حياة اتحاد النساء للدفاع عن باريس. في 11 أبريل، نشرت النظام الأساسي للاتحاد النسائي، وفي عدد 6 مايو 1871، اشتكت من الاستقبال غير الودي الذي قدمه الضباط لسائقي سيارات الإسعاف في الكومونة. ورد روسيل شخصياً على "المواطن أندريه ليو" ليعرب عن استيائه إزاء رفض هذه " العبادات التي تظل عديمة الفائدة " وفي رسالة مؤرخة في 9 مايو/أيار، شكره أندريه ليو على موقفه تجاه المرأة.

• المتاريس
في 21 مايو، دخلت قوات فرساي إلى باريس. إنها بداية "الأسبوع الدموي!"
يكتب أندريه ليو:
" أن عدة آلاف من النساء شاركن في النضال على المتاريس. وهي موجودة في باتينيول. لويز ميشيل ومارجريت ديبلانك عند حاجز شوسيه-كليجنانكور. فيكتورين روتشي من كتيبة توركوس وليونتين سويتنز ، عاملة المقصف في الكتيبة 135 ، مع إليزابيث ريتيف وجوزفين مارشايس على حاجز شارع ليل. مارغريت لاشيز ، حارسة المقصف في الفوج 66 التي أطلقت النار على سهل شاتيلون، وإيولالي بابافوين التي حاربت في نويي، وإيسي، وفانف، وليفالوا، موجودة أيضًا في شارع ليل. السيدة ديفيد موجودة في بورت مايوت"حتى اليوم الأخير من الكومونة، كانت النساء تقاتلن. شاركت لادويكا كاويكا، زعيمة نادي
"أراس" في الدفاع عن محطة مونبراناس؛ ماري شيفون ، مقاتلة من عام 1848، تقف على متاريس البانثيون.وبحسب ليساجاراي، فقد شاركت نحو 120 امرأة في الحواجز في ساحة بلانش. خمسون منهم تحت إشراف ناتالي لو ميل في "ساحة بيجال" وقد طرح بنوا مالون ولويز ميشيل رقم 10 آلاف امرأة قاتلن خلال الأسبوع الدموي (وهو رقم من الواضح أنه من الصعب للغاية التحقق منه).
هؤلاء النساء يعرفن جيدًا أن اللعبة خاسرة. إنهم لا يفرون، فيكتبون بذلك صفحة بطولية قد يرغب البعض في إنكارها أحياناً في بعض الدوائر، لأنها تتعارض مع الأفكار السائدة حتى اليوم. لقد قاتلوا مثل الرجال، وخلال الأسبوع الدموي فوجئ سكان فرساي وغضبوا عندما وجدوا الحواجز التي يدافع عنها النساء. المعركة تدور في باريس.

• القمع
إن القمع أمر فظيع بالنسبة لهم. وتم إطلاق النار على العديد منهم على المتاريس نفسها. يكتب دي فيلييه، وهو أحد سكان فرساي، عن أحد الحواجز التي وضعها على شارع فولتير (ومن المرجح أن يكون هذا هو الحاجز الذي بنته النساء في شارع فوبورج سان مارتن، بالقرب من قاعة المدينة في الدائرة العاشرة حيث كان مقرهن الرئيسي):
"تم إطلاق النار على الفور على عدد كبير من النساء (52؟) اللاتي تم القبض عليهن وبحوزتهن أسلحة"وبحسب التقرير الذي قدمه الكابتن بريوت (6) للتحقيق البرلماني في أحداث 18 مارس، فقد تم اعتقال أكثر من ألف شخص وتقديمهم أمام المحكمة العسكرية الرابعة. وبما أن باريس تتأهب للدفاع عن نفسها، فإن أهل فرساي يطلقون عليهم اسم " البيروليوس " وانتهت محاكمة بهذا الاسم بأحكام الإعدام. ولكن لم يشاهد أحد النساء وهن يشعلن الحرائق، وتم تخفيف الأحكام إلى السجن مدى الحياة.
-حُكم على 410 من أعضاء الكومونة، من بينهم 29 امرأة، بالعمل القسري. 20 إلى الترحيل داخل منطقة محصنة، 16 إلى الترحيل البسيط.
تصف إحدى المعلمات فترة سجنها في هذا المكان الرطب والمثير للاشمئزاز بشكل خاص، والذي يقع في علية ثكنات إسطبلات فرساي الكبرى. وتكشف عن الظروف المزرية للاحتجاز وإساءة معاملة السجناء. كان من الممكن تعليق النساء من عوارض العلية لجلدهن في حالة التمرد.
وُلدت سيليست هاردوين، المولودة فى تولمي، في ١٢ يوليو ١٨٣٢ في بريهيمون (إندر ولوار) كانت مُعلمة في مدرسة شارع مولان، ٧، بالدائرة الثامنة عشرة بباريس. تم اعتقالها في 7 يوليو 1871، في فصلها الدراسي، لمجرد أنها حضرت نادي الثورة الاجتماعية في كنيسة "سان ميشيل دي باتينيول" أثناء الكومونة. تم القبض عليها للاشتباه بها، وتم إرسالها إلى سجن شانتييه في فرساي.
وتتحدث لويز ميشيل عن ذلك في مذكراتها، مؤكدة أنها لا تقول شيئًا عن إقامتها في فرساي لأنها، كما تقول " ستكتب مدام هاردوين عن هذا السجن " في الواقع، في عام 1879، أودعت السيدة هاردوين هذا العمل الصغير في المكتبة الوطنية الفرنسية، وهو عمل غني بالمعلومات عن الظروف المشينة لاحتجاز النساء الكومونيات المكتظات في علية سجن شانتييه والمعرضات لكراهية الحراس (7)ولإعطاء بعض الأرقام، مع الأخذ بعين الاعتبار جميع الأحكام الصادرة وفقاً لتقرير أبيرت (8) يمكننا القول أنه من بين 13450 إدانة، كان هناك 158 امرأة و62 طفلاً. بالإضافة إلى قسوة العقوبة كانت العار، حيث كانت النساء متهمات في كثير من الأحيان بالسرقة أو الدعارة، بما في ذلك مع البروسيين.
تم الحكم على ناتالي لو ميل ولويز ميشيل بالترحيل إلى سجن محصن. مثل لويز ميشيل أثناء محاكمتها، تتحمل ناتالي لو ميل المسؤولية الكاملة وتشرح كل شيء:
"الجمعية التعاونية لا مارميتي" ودورها القيادي في اتحاد النساء، ومشاركتها في المتاريس. وعندما طلب منها رئيس المحكمة أن تشرح دورها أثناء وصول قوات فرساي، أجابت:
طذهبنا إلى المتاريس، 50 أو 60 امرأة. تم إرسالنا من قبل الكومونة إلى باتينيول، ثم إلى حاجز بيجال"وتؤكد أيضًا مشاركتها في اللجنة المركزية لاتحاد النساء للدفاع عن باريس ورعاية الجرحى.
مثل لويز ميشيل، تغضب عندما تعلم أن أصدقاءً حسني النية طلبوا العفو عنها أثناء سجنها. لا تريد العفو، بل تقبله. يتم احتجاز المحكوم عليهم في سجن أوبيريف (هوت مام) وسيتم نقلهم بعد ذلك إلى لانغريس حيث ستنقلهم سيارة شرطة إلى ميناء لاروشيل للصعود على متن الفرقاطة لا فيرجيني في 28 أغسطس/آب . وبينما كانوا يعبرون نهر لانجريس، أتيحت لهم الفرصة لرؤية مجموعة من العمال، خارجين من ورشتهم، يخلعون قبعاتهم للترحيب بهم. على متن السفينة لا فيرجيني ، هناك 18 شخصًا محبوسين في أقفاص. لقد قامت لويز ميشيل، على عكس ناتالي لو ميل، بكتابة الكثير من الكتب، ولحسن الحظ أنها قامت بإعداد قائمة الأسرى. تستغرق الرحلة إلى المستعمرات الجزائية في كاليدونيا الجديدة 120 يومًا!في عمليات الترحيل، تشير القوائم التي تتضمن أعمال انتقامية دائمًا ضد "لويز ميشيل كرقم 1، وناتالي لو ميل كرقم 2 " لقد قاوموا دائما!أثناء ترحيلهم، وهذا لم يكن الحال بالنسبة لجميع الكومونيين، بل على العكس من ذلك، فقد انحازوا إلى جانب المتمردين الكاناك الذين كانوا يقاتلون ضد الاستعمار الفرنسي.

• الكومونة: مثل نجمة في السماء
كيف يمكننا تسمية كل هؤلاء النساء اللواتي وهبن وقتهن وغالبا حياتهن للكومونة! آلاف الأشخاص، غير المعروفين، ماتوا في القتال، وتم تجميعهم، وغضبهم، وإعدامهم رمياً بالرصاص دون محاكمة. الألف سجين... كم هم كثر! اعتبرت (صوفي بوير ، وسيدات كولين ، وشيفون، وبابافوين، وتايليفر ، وغورجيت)أثناء ترحيلهن أنهن قويات الإرادة، فما مدى الشجاعة التي امتلكتها هؤلاء النساء الضعيفات! في بعض الأحيان يتم ترحيلهم مع أطفالهم، يا له من ألم! ولم يتمكن سوى عدد قليل منهم، مثل أندريه ليو، وبول مينك ، وإليزابيث دميترييف، من الفرار من الأعمال الانتقامية، ولكنهم اضطروا إلى الفرار.
"لم يقاتلوا من أجل لا شيء" وفي وقت مبكر من عام 1879، تجمع 30 ألف شخص في شيكاغو لتكريم الكومونة. يتم تزيين جدار الاتحاد بالزهور كل عام. إنها تشكل مرجعاً لكل النضالات الكبرى من أجل تحرير الشعوب، في فرنسا، ولكن أيضاً في العالم.
لقد بذلت الكومونة ومنظماتها الكثير لضمان حصول المرأة على مكانها في النضالات، في المجتمع، من أجل المساواة الحقيقية. لقد بدأت النساء، في سياق صعب، وبتحدي العديد من الأفكار المسبقة، في وضع طريقة أخرى لممارسة السياسة لإعطاء الديمقراطية فرصة للنجاح.وحتى يومنا هذا، لا تزال حقوق المرأة تتعرض للانتهاك والتحدي من خلال التعصب الديني والاستغلال الرأسمالي والعنف ضد المرأة، والنضال لم ينته بعد. لا يزال أمام المنظمات النسوية، وريثة الكومونة، الكثير من العمل للقيام به. إن تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة أمر ملح، وهو شرط للديمقراطية الحقيقية، لأنه، كما كتبت لويز ميشيل في مذكراتها "إذا تم الاعتراف بالمساواة بين الجنسين، فسوف يكون ذلك خرقاً كبيراً للغباء البشري".
----------------------------------------------------------------
ملاحظة المترجم:
المقالة نشرت في مجلة( التاريخ الشعبية) جافروش العدد رقم( 151) للربع الثالث من عام 2007
المصدر:
مجلة "غافروش" هي مجلة تاريخية شعبية ربع سنوية تأسست عام 1981. توقفت المجلة عن النشر منذ العدد 166 من أبريل إلى يونيو 2011.
رابط مجلة غافروش : http://archivesautonomies.org/spip.php?rubrique263
الرابط الأصلى للمقال:
https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/histoire-de-la-commune/dossier-thematique/les-femmes-de-la-commune/1296-18-mars-28-mai-1871-les-communeuses-en-premiere-ligne
المراجع :
(1) أندريه ليو: اسم الكاتب (ليوديل بيرا)الكتاب بعنوان" امرأة من شانزليزيه". أندريه وليو هما أول أسماء توأمه. اقرأ مقالة إنجي تريمِل عن أندريه ليو https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/histoire-de-la-commune/dossier-thematique/les-femmes-de-la-commune/998-une-grande-figure-meconnue-andre-leo-1824-1900-sous-l-empire-et-sous-la-commune-3
(2) بروسبر أوليفييه ليساجاري: مؤلف كتاب "تاريخ كومونة باريس (1871)" . صحفي وممثل وشاهد على الكومونة. في مقدمته لكتاب 1876، وصف الكومونة بأنها " أعظم موجة في القرن ".
(3) انظر كتيب الكومونة : "عمل المرأة" الذي نشرته جمعية أصدقاء كومونة باريس – سنة 1871.
(4) ماكسيم فويليوم (1846-1926) صحفي ومؤسس مع هومبيرت وفيرميرش الصحيفة اليومية Le Père Duchêne
(5) فيكتور نوار: اغتيل في 10 يناير 1870. انظر تمثاله المستلقي الذي نحته دالو في مقبرة بير لاشيز .
(6) بريوت: كابتن فرساي، مؤلف التحقيق البرلماني حول دور المرأة أثناء الكومونة.
(7) السيدة سي. هاردوين، سجينة فرساي عام 1871 (إعادة طباعة للأصل المنشور عام 1879 - تم نشر هذه الوثيقة الفريدة منذ عام 2005 من قبل أصدقاء كومونة باريس.) اقرأ هنا https://gallica.bnf.fr/ark
(8) فيليكس أنطوان أبيرت: المسؤول العام عن "سجون ومعسكرات فرساي". مؤلف تقرير مشهور قدم إلى الجمعية الوطنية بشأن "التمرد الباريسي" بناءً على طلب ماك ماهون (يوليو 1875).
-كفرالدوار يوليو-تموز 2024.
-عبدالرؤوف بطبخ(محررصحفى متقاعد وشاعرسيريالىومترجم مصرى).

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات