العقائدي السايكوباث

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 8286 - 2025 / 3 / 19 - 16:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

في كتابي الموسوم (ثلاثة إسلامات) قلت الإسلام السياسي العربي ولأسباب أهمها التجزئة العربية والتنوع المذهبي الذي يصل فقهياً إلى حد تكفير الآخر , سيكون غير قادرٍ على انتاج حالة وطنية مركزية متماسكة وقوية ومستقلة ومتحضرة.
ولأنه إسلام أممي ضعيف الصلة بهوية القطر الذي انطلق منه فسيكون جيوسياسياً معلقاً في الفضاء وفاقداً لقدرة الإنتماء الوطني الذي تتأسس عليه مبادئ كالسيادة والاستقلالية.

الإسلام السياسي التركي وكذلك الإيراني هما إسلامين إقليمييْن بمقدار ما هما وطنييْن, لذلك فهما قادران على حسم هوية الانتماء الوطني أولاً, والمحافظة على السيادة, ثانياً والتوسع الإقليمي ثالثاً, وبينهما سيكون الإسلام السياسي العربي وللأسباب الذاتية والوضعية عاجزاً عن المحافظة على استقلاله وسيادته ووحدته الوطنية وسيكون بالنتيجة تابعاً لإحدى القوتين الأساسيتين في الإقليم وهما الإيرانية والتركية.

أقرب الأمثلة عن الإسلامات العربية السياسية هي الإسلام السياسي الشيعي في العراق (الدعوة) ولبنان (حزب الله) من ذوي التبعية لإيران. وفي الجهة المقابلة هناك الإسلام السياسي في ليبيا وإسلام هيئة تحرير الشام في سوريا التابعيْن لتركيا.

إن حالة ارتجاجية كهذه قد أدت بدورها إلى نشوء حالة سايكوباثية مضحكة ومقرفة ومؤلمة في نفس الوقت.

على الجانب السياسي الشيعي يأخذ هذا الإسلام على هيئة تحرير الشام مثلاً تبعيتها لتركيا بينما يأخذ الإسلاسم السياسي السني على حزب الله اللبناني تبعيته لنظام الولي الفقيه في إيران.

أماالموقف المؤسف والمضحك والمؤلم والمقرف فهو ذلك الذي تؤسس له إزدواجية بعض العقائدين وبخاصة من التيار القومي والبعثي التائه وسط هذه الفوضى الإسلاسية غير الخلاقة حينما يؤكدون على أن كل ما في الجانب (الإسلاسي الشيعي) هو خطأ وحتى جريمة ومنجرفٌ تماماً في تيار التبعية إلى إيران, أما (الإسلاسي السني) ومثاله هنا هيئة تحرير الشام فهو في رأيهم قمةً في الأداء الوطني.

بالنسبة إلى (الإسلاسيين), شيعة كانوا أم سنة, لا يشكل الأمر بالنسبة إليهم كما قلت مثلبة, بل قد يفسر الأمر, رغم نتائجه الكارثية السياسية, على إنه أحد إرهاصات توجهاتهم الإسلامية العابرة للحدود.

لكن بالنسبة للبعثي (السني أو الشيعي) على السواء فإن انحيازاتهم المبنية على استيقاظ طائفيتهم النائمة إنما يندرج في خانة مرض السايكوباث الناتج من عقائديتهم المضَعْضَعة أصلاً والتي تؤرخ لإنتصار الطائفية اللعينة في دواخلهم على بقايا التقدمية المتهرئة على جلودهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(الإسلاسي) مفردة أسستها للتعبير عن الإسلام السياسي

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات