الفصل الأول// الخزل

احمد الحمد المندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8280 - 2025 / 3 / 13 - 09:40
المحور: المجتمع المدني
    

ما يقوله الباحثون عن هذه القبيلة الكوردية العريقة

في هذا الفصل نأتي بآراء الباحثين و المؤرخين عن هذه العشيرة ؛و ما كتبوه عنهم نصاً بلا إضافات و لا تعليق،فقط قمت بتصحيح بعض الأخطاء المطبعية أو اللغوية .


أولاً - ( تاريخ الفيلية / مخطوطة المحامي عباس العزاوي)
- ورد في كتاب ( تاريخ الفيلية / مخطوطة المرحوم المحامي عباس العزاوي) عن قبيلة الخزل ما يلي (1) :
(.... ويسكنون في ( طروسك ) و ( ني خضر ) قرب ( ترسخ ) و أراضي
( دشته لك ) و ( ميمط ) وهذه الأراضي نصفها يعود للعراق والنصف الآخر يعود الى إيران؛ولكنهم الآن ضبّطوها ويبلغون ألف بيت، ورئيسهم العام تشمال فتاح خان وهذه فرقهم :
1. قلي ون
2. خيره ون
3. ميشيره ون
4. شيرون
وهذه القبيلة تدّعي أنَّــها من الخزاعل؛ وظاهر اللفظ يدل على أن أصل اسمها (خضر) فحرف الى (خزل) وهذه القبيلة مجاورة الى (عمريات) و ( ترسخ ) من أراضي ( قزانية) وبجوارهم ( أركوازي ) و ( ريزه ون ) و ( ملكشاهي ) و من فرقهم أيضا :
5. شمسينه وه ن
6. مرشده وه ن .


ويقال إن (كتخداه) عبد الله خان في أراضي كاره زان ويقال لرئيسهم
(كتخدا - كيخدا) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- المصدر: تاريخ الفيلية /مخطوطة المرحوم المحامي عباس العزاوي / تحقيق و تعليق حسين احمد علي الجاف – منشورات مطبعة المجمع العلمي العراقي – 1423هـ- 2003م عدد الصفحات:236 حجم وزيري لغة عربية.
*******
ثانياً - ( اللور"الكورد" الفيليون في الماضي والحاضر/
عبد الجليل الفيلي)
- ورد في كتاب (اللور(الكورد) الفيليون في الماضي والحاضر) لمؤلفه الأستاذ عبد الجليل فيلي عن قبيلة الخزل ما يلي (2) :
الخزل - أقسام العشيرة:
1 ـ شه مسي وه ند
2 ـ خدره وه ند
2 ـ مرشدوه ند
2 ـ قه ليه وه ند

وهم يسكنون منطقة شيروان و جه رداول التابعة لمحافظة إيلام..و قسم منهم يسكن خانقين و الحي و الكوت العراقية،بعضهم إدّعى في العراق بأنهم من أصول عربية و لقبوا أنفسهم بالخزاعل ..
سكان القرى يعملون في الزراعة و تربية المواشي و الأغنام،وسكان المدن يعملون في المهن الحرة و الحرف اليدوية و التجارة،و هم يعتنقون المذهب الشيعي.
إنّ أقسام عشيرة الخزل تتفرع عنها أفخاذ كثيرة هي:
سه راوله،زه نجيره العليا، زنجيره السفلى ،جشمة رشيد، جشمة ماهي، كوله جو،جشمه بيه ن، كارزان،به رئافتاو،خان بيره، جاجان،بشته،بابا مردي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- المصدر: كتاب اللور "الكورد" الفيليون في الماضي و الحاضر / عبد الجليل الفيلي – الطبعة الأولى – سنة 1999م .
*******
ثالثاً - كتاب ( الفيليون / نجم سلمان مهدي الفيلي)
- ورد في كتاب ( الفيليون ) في باب قبائل و عشائر كوردية – فيلية :
عشيرة الخزل ما يلي :


خزل من الطوائف الكبيرة المستقلة والمنتشرة في نواح شيروان وجرداول وإيلام وكيلان غرب وهليلان ونهاوند. وقد أشار محمد حسن خان الى تواجدهم في مناطق من خباران و كوه كرد و بيكرضا ومزرعتي زريزة وجم لوج. وهم من الشيعة الجعفرية.
أما جورج .ن. كرزن فقد أثبتهم في كرمنشاه ولكنه أطلق عليها اسم (غزال)، واسماهم صاحب مخطوط الماليمان (غزل) ، وحدد ايرج افشار سيتاني عدد بيوتهم حسب إحصاء العام 1315 هـ - 1898م بثلاثمائة بيت وبحسب احصاء عام 1369 هـ - 1950م بألف ومائتي بيت.و بإضافة عدد الخزل المنتشرين في المناطق الأخرى في الوقت الحاضر قد يبلغ مجموعهم أضعاف هذا الرقم، تضاربت الآراء حول حقيقة تسميتهم بالخزل ، يذكر راولنسون أنه سأل شيخ قبيلة الخزل الذي وصف بالخلق العالي بأصل الاسم فنسبهم الى الولي الصالح خضر قائلاً: ربما جاء اسم خزل من ألياس النبي "ع"الذي بدّله المسلمون الى خضر، ألا إن جعفر خيتال افترض ان أصل الطائفة هي من عشيرة البوكريدي
الخزاعية التي هاجرت من داخل العراق الى الجبال الشرقية (جبال بشتكوه) لرقة حالها.
وقد غرب عن باله بأن عشيرة البوكريدي هذه هي كوردية أساساً استناداً الى رأي (مس بيل) بقولها (البوكريدي) فرع مـن الخزاعل أصلهم مـن

الكورد ومن أقرباء حسين قلي خان، كما إن كريدي مؤسس هذه العشيرة وكان على قيد الحياة حتى العهد المتأخر؛ وقد ذكره عباس العزاوي قائلا|ً: ونفي كريدي شيخ الخزاعل مع ثلاثة من بني قومه الى استنبول وكذلك نفي ظاهر المحمود وشيخ زوبع؛ إ ن دلَّ القولان الأخيران على شيء فأنهما يدلان على هجرة كورد بشتكوه الى منطقة الفرات الأوسط وشكلوا لهم فيها عشيرة باسم البوكريدي نسبة الى أسم زعيمهم وليس العكس.
وأما أفراد قبيلة الخزل فينسبون أنفسهم الى رجل عربي اسمه خزعل الذي لزم جانب محمد بن الحنفية"ع" في حروبه . أنه قدم من بلاد الرافدين الى إيران قبل سبعمائة سنة،مستندين على شجرة نسب موجودة لديهم . الواقع أن زعمهم هذا لا يصمد للمناقشة فهو يغاير الواقع التأريخي. بعلمنا أن محمد بن الحنفية كان صاحب الراية في معركة الجمل التي وقعت بالقرب من البصرة قبل حوالي ألف وثلاثمائة وستين سنة وهو لا يتفق مع زعم معمري هذه العشيرة كما ترى بسبب
الفاصل الزمني البعيد بين تلك الموقعة وبداية تكوين هذه القبيلة بنحو ستمائة وستين سنة تقريباً،وفي الواقع ان أصل تسمية هذه القبيلة مازال مجهولاً ؛ولكن المعروف ان قوامها مؤلف من غالبية لكيّة (من اللك) بخليط من جماعات من الملكشاه و الكلهور و الميشخاص و الريزه ونــــد

والبيرانوند وكلهم من الكورد الفيليين المقيمين في مناطق غرب إيران ولا وجود لعناصر عربية فيها.
وفي تقديرنا "الكلام للاستاذ نجم سلمان .."لأصل التسمية احتمالان:
أولهما أنه مشتق من أسم رئيسهم المسمى خزعل وهو من أبناء أحدى هذه الطوائف إنشق على قبيلته الأصلية لأسباب مجهولة،وأسس له قبيلة نسبت الى أسمه بمرور الزمن. وأما معنى كلمة خزل لغوياً فهو المنقطع عن قومه وغير المكترث بهم.
والاحتمال الثاني يستند الى بداية قيام القبيلة كما يراه معمروها قبل سبعمائة سنة وربما اشتقت التسمية من إسم قزل بن أبي طاهر الذي حكم حوالي تلك الفترة مناطق بين لورستان وكرمنشاه زمن أخيه الأتابك هزاراسب(ألف فرس) . وأطلق على أتباعه أسم قزل وبمرور الزمن حرف الإسم الى خزل.
و الأمر على أية حال يحتاج الى كثير من البحث والتحري ألا أن كورديتهم لا جدال فيها،فهم كورد من أي ناحية نظرت إليهم، أمـن
أصلهم،أو لغتهم،أو تكوينهم الاجتماعي أو سماتهم وغير ذلك، أكد ذلك كل من : ت. فيروزان وايرج افشار سيشاني وجورج. ن. كرزن وعبد الله شهبازي . كما ذكر اسكندر أمان الهي بأن الخزل فــي منطقة همدان


يتكلمون اللهجة اللكيّة، وأيّــد جعفر خيتال بأن لغة الساكنين منهم في بشتكوه هي الكوردية .
سألتُ "الكلام للأستاذ نجم الفيلي" في السبعينات أحد معمّريهم في بغداد:
هل أنتم من العرب حقاً؟ أجابني نصاً (الواقع نحن من اللك الأكراد ، ولكن الحياة تتطلب منا أن نقول أي شيء ، والتقيّة واجبة شرعاً ).
أن أسماء عشائر قبيلة الخزل وفروعها ومناطق تواجدها هي على الصورة الآتية:
- قليوند:- أصلهم من اللك ويقيمون في قرية آسمان آباد التابعة الى قصبة جرداول . وأهم فروعهم هي جاجان،وكل كل ،ومحمد قلي،وسيد نظري، وبابا مرادي،وسلطان قلي، وكدا مهدي،وكما ذكرنا أنهم يقيمون في آسمان آباد وسيد نظري العليا والسفلى،وكدمه وبابا مرادي العليا والسفلى،و جاجان الكبرى والصغرى .
- جبار قلي:- يسكنون في منطقة سرابلة التابعة الى قصبة جرداول.
- فرهاد: بصورة عامة يقيمون في منطقة كارزان الريفية التابعة لقصبة شيروان ويتألفون من فرعين رئيسيين هما:
* فيروند (غيب والي) : يتألف من الأفخاذ الآتية: أمير علي،وغيب علي،و ميرزا علي، و يــار علي وكل كل، و ويس علي، وعبــد علي،

يسكنون في قرى بشمه بهن رشيد، وبشمه ماهي وعلي آباد الوسطى والسفلى وكلي كلي وسفيد خاني العليا والسفلى وكله جوب.
* مرشدون: ومن أفخاذ هذا الفرع علي عسكر، وخان بري، وعبد الله وميرزابك . يقيمون في قرى سرلاب وقنات آباد وخان بري وكارزان وسرجاقاني نشار وبشمه كموله وسرجاقاني برآفتاب.
* شمس (شمل): يقيمون في قرية زنجيره التابعة الى قصبة جرداول وتحتسب العشائر التالية على قبيلة خزل ويسمونها (لايه) وهي تقيم في المناطق الاتية:
* كاوفوز: يقيمون في جشمة خزانة التابعة الى قرية قنوات آباد.
* ميشخاص: يقيمون في جشمة خزانة التابعة الى قرية قنوات آباد. * مجموعات من أكراد رزين آباد و أيواني وقوجمي كلهر و ملكشاه يسكنون في قرية علي آباد العليا.
* رنجير و درويش وكسازاده وفتحي : يقيمون في قرية علي آباد السفلى.
* رنجير وحيدري واحمد بيكي وده بالائي يسكنون في قرية علي آباد السفلى.
* سفي خاني:يقيمون في قريتي سفي خاني العليا وسفي خاني السفلى.


* مهدوي وقبادي وبوزش وسفيد خاني زاده: يقيمون في قرية سفيد خاني الوسطى.
* شادي و حيدري و ميرولي: يقيمون في قرة سركله سفيد خاني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- المصدر: كتاب " الفيليون – تاريخ قبائل، و أنساب ،فلكلور،تراث قومي " – تأليف نجم سلمان مهدي الفيلي – راجعه:جرجيس فتح الله 423صفحة "حجم كبير"– منشورات آراس رقم 929 – الطبعة الثانية –أربيل - 2009م .
*******
رابعاً - كتاب ( تاريخ الكورد الفيليين و آفاق المستقبل /
زكي جعفر الفيلي)
- ورد في كتاب (تاريخ الكورد الفيليين و آفاق المستقبل /دراسة في الجذور التاريخية و الجغرافية و مراحل النضال ) (4) عن قبيلة الخزل الكوردية ما يلي :
وهي من العشائر المستقلة بذاتها،و القديمة و المعروفة ،و يقول: (روالينسون) :إنَّ قبائلهم أصيلة و لديهم أخلاق حميدة كثيرة و خصال


طيبة ،ويعيش قسم منهم في نواح من شيروان و جرداول و إيلام و كيلان غرب ،و القسم الآخر في كرمانشاه ،و المحافظات العراقية،و كان رئيس عشيرتهم جمشيد بيك و في عام 1215هـ و يقول (روالينسون) الإنكليزي عند زيارته الى منطقة بشتكوه رآهم ،فسأله شيخ عشيرة الخزل (1) . و منهم من ينسبهم الى رجل عربي اسمه الشيخ خزعل الذي لزم جانب محمد ابن الحنفية في حروبه و قدم الى ايران في القرن الأول الهجري أي قبل 700 سنة و هو من بلاد الرافدين، و من عشائرهم :
1. مرشدوند .
2. قلي وند
3. خضروند
4. خيروند..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- المصدر: كتاب " الكورد الفيليون و آفاق المستقبل/دراسة في الجذور التاريخية و الجغرافية و مراحل النضال" – تأليف زكي جعفر الفيلي العلوي – بيروت – لبنان -2010م .
1- محمد خان :اعتماد السلطنة ج4 ص: 2222،2492،2247،2266.
*******


خامساً -كتاب (الأكراد الفيليون في التاريخ /محمد توفيق وردي
- ورد في كتاب (الأكراد الفيليون في التاريخ) للأستاذ محمد توفيق وردي عن قبيلة الخزل ما يلي :
إن تعداد الفيليين يبلغ نصف مليون نسمة بما فيه منطقة بشتكوه هي موطن الأكراد الفيليين و يبلغ نفوسهم في العراق حوالي (250) ألف نسمة يسكنون المنطقة المتاخمة التي تقرب الحدود العراقية فتبدأ من : (مندلي) الى حدود (دزفول) المواجهة الى اللواء (العمارة) .
والقبائل التي تسكن هذه المنطقة تتألف من الأفخاذ الآتية :
(به يره ى ) و تتألف من:( قه يتويل، عه لي شه روان ،موسى،باوه ى جادر،دووسان،مليمان،هينى منيى ،لارتى،زويرى،كه لاواى ،حسن كايارى،كلهور مامنه،خزل،ريزه وه ن،قياس وه ن،مارين،سه طه ون،سويره ميرى..شوان،كرد،ملكشاهى..)
وهي تعيش عيشة متآخية فيما و لن تفكر قبيلة في يوم ما الإعتداء على أخرى مهما كانت قوية،ولا توجد الإقطاعية بمعناها الحقيقي (الموجود في بعض أنحاء العراق حيث السخرة و العبودية و الإستهتار بحقوق الفلاحين و نهبهم نهباً إجرامياً ) ، بل أن كلَّ قبيلة لها أرضها الخاص تسكنها و توزعها بصورة مشتركة أي أن (الإشتراكية الفلاحية) سائدة

في بعض المقاطعات الفلاحية في هذه المنطقة و الخلافات تحلُّ على يد كبير العشيرة بصورة سلمية و الكلُّ يحترمون الزعيم (أي أنّ النظام الاشتراكي سائد بين فلاحي الفيلية )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- المصدر: كتاب " الأكراد الفيليون في التاريخ ص33 - تأليف محمد توفيق وردي – مطبعة اللواء – بغداد .
*******
سادساً - كتاب (الأحداث التاريخية لعشائر و قبائل إيلام / تأليف جعفر خيتال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ورد في كتاب (الأحداث التاريخية لعشائر و قبائل إيلام تأليف الأستاذ جعفر خيتال )، عن عشيرة الخزل ما يلي:
عشيرة خزل من السكان الأصليين في قضاء شيروان جرداول ( مناطق ) و يتمركزون في قرى و أرياف (كارزان،وآسمان آباد،وسراوله - سرابله) .
و هؤلاء ( أفراد قبيلة خزل ) من القبائل الكبيرة و المعروفة و يعدُّون من سكّان محافظة إيلام القدامى،و كلُّهم أخوة و من ظهر رجل واحد.و جدُّهم الأعلى هو الشيخ خزعل الذي يعود نسبه الى قبيلة ( الخزاعل) العربية الكبيرة .واستقر كثير منهم فـي بلاد فارس بعد الفتوحات

الإسلامية في صدر الإسلام ،حيث كانت بلاد فارس و لسنين طويلة تابعة إدارياً لولايات الكوفة و البصرة .
ومن العرب الذين سكنوا في بلاد فارس الشيخ خزعل الذي اتّخذ من أراضي إيلام سكناً لــه،وبــذا يعتبر (الشيخ خزعل) هو مؤسس عشيرة (خزل) و يعني أنَّ كلمة (خزل) محرفة عن كلمة ( خزعل) جدّهم الأعلى ،و هكذا تكونت العشيرة منه و من أبنائه الأربعة ،و هم:
1. فرهاد.
2. قُلي وند.
3. شمس الدين.
4. جبار قُلي. جوار قُلي.
وبذا تناسلوا و تكاثروا و بهم تشكّلت العشيرة ،ومن أحفاده (كامل، وجامل،و داوود) و بدأوا السكن في منطقة نهاوند ،و من ثمّ نزحوا الى مناطق شيروان جرداول.
و فرهاد من نسله عشيرتا :مرشدوند،و خيروند .
و من نسل داوود سكنوا طهران و من عشائر موسى بك،و علي عسكر،و حاتم بك.
و من نسل (ذرية) الشيخ خزعل سكنوا في مناطق كيلان غرب،وعين الإمام حسن ،وهليلان ،و منهم طوائف أخرى مثل:قُلي وند،الذي

سكنوا منطقة آسمان آباد ،و منهم طوائف أخرى مثل :شمس الدين في أرياف متصلة،و عشيرة قُلي وند سكنوا منطقة سراوله وهم من ذرية أخوتهم : علي ،و ولي،و علي علي، و ويس علي .
و تجدر الإشارة هنا الى أنَّ قبائل أخرى إندمجوا مع هذه القبيلة تحت راية عشائرية واحدة مثل (الإتحاد العشائري)
النص الفارسي للموضوع أعلاه :
- ورد في كتاب (روز نه ى تاريخي إيالات و طوايف إيلام – نافذة تاريخية عن قبائل و عشائر إيلام – منشورات زاكرو – ايلام –سنة 1391هـ باللغة الفارسية) عن عشيرة خزل من صفحة 115- ايل خزل.... الى صفحة 119، من الكتاب المذكور لمؤلفه المؤرخ جعفر خيتال،ما يلي:
طوايف و عشاير و قبايل متعدد در شهرستان سكونت دارند ،كه در دو بخش جرداول و هليلان أغلب طوايف لكستان و إيل خزل سكونت دارد،بخش شيروان ،أز نزادهاي متعدد و أز قديم در آن مناطق سكونت داشته اند .
إيل خزل أز ساكنين أصلي بخش هاي شيروان جرداول يعني دهستان كارزان و آسمان آباد و سرابله هستند ،آنان أز ايلات بزرك و معروف


وقديمي أستان إيلام به شماره مي آيند كه همكي برادر و أز يك نسل هستند.
جد بزرك آن ها به نام شيخ خزعل أز قبيله بزرك عرب خزاعل در صدر اسلام بوده كه بس أز فتح مسلمانان در مناطق مختلف بلاد فارس
سكونت نموده اند ساليان دراز بلاد فارس تابع ماه هاي "ايلات" كوفه و بصره بوده است .
شيخ خزعل جد أول إيل خزل خود يا با فرزندان خود فرهاد،قلي، شمس الدين،جبار قلي -جوار كه در أصل طوايف إيل خزل را تشكيل
مي دهند ،أز نسل و أولاد (كامل ،جامل،داوود ) أز فرزندان شيخ خزعل هستند ،با خانواده خود أز منطقه نهاوند به منطقه شيروان جرداول آمده و در آنجا سكونت نمونده اند.
فرهاد كه طوايف مرشدوند،خيروند برمى كردد،برادر سهراب "زهراب" و أز نسل و أولاد شيخ خزعل مى باشد ،همجنين نسل داوود كه در تهران سكونت دارند ،و موسى بك و علي عسكر و يا حاتم بك أز نسل شيخ خزعل در مناطق كيلان غرب و جم امام حسن و هليلان رفته و در انجا سكونت اختيار كردند .
طوايف قلي وند كه روستاهاى دهستان آسمان آباد سكونت دارند ، و طايفه شمس الدين وند در روستاهاى زنجيره عليا و سفلى سكونت

اختيار كرده اند.جوارقلي در سراوله سكونت دارند ،همكى به يك نسل ونزاد برمى كردند ،برادران آن ها :علي،ولي،و علي علي،و يس علي،ميرزا بك نيز أز فتح نسل شيخ خزعل ،ويا برادران و فرزندان أو هستند،كه در نتيجه أز قبيله ى بزرك عرب خزاعل كه صدر اسلام به بلاد فارس امده بوده ند برمى كردند .در قديم تيره ها و تخمه هاى ديكرى هم بيوند ايل خزل و طوايف تابع آن شده و جزء ايل يا طوايف وابسته محسوب مى شوند و در نقاط و روستاهاى مختلف شيروان و جرداول سكونت دارند. "موضوع له بقية.."
ترجمة موجزة للمقطع المذكور أعلاه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- المصدر: كتاب " الأحداث التاريخية لعشائر و قبائل إيلام "
- تأليف الاستاذ جعفر خيتال .
*******
سابعاً - ( الفيليون:أصالة و عراقة و آمال و هموم )
/ تأليف مهدي كاكه يي
- ورد في مقالة للأستاذ مهدي كاكايي بعنوان :
(الفيليون: أصالة و عراقة و آمال و هموم تحت رقم (13) شخصيات فيلية معروفة- بقلم د. مهدي كاكه يي،ورد ذكر عشيرة الخزل:

شخصيات فيلية معروفة ،في المقالات السابقة تناولتُ جانباً من التأريخ الفيلي القديم و الحضارات العريقة التي بناها أسلاف الفيليين و دراسة التحديات و المشاكل التي يواجهونها و تقديم بعض الآراء و المقترحات للتصدي لتلك التحديات و المشاكل و إيجاد حلول لها و التغلب عليها أو
تخفيف وطأتها و الحد من أضرارها. في المقالات التالية من هذه السلسلة، أحاول توثيق أسماء بعض الشخصيات الفيلية الذين ساهموا أو لا يزالون يساهمون في الأنشطة الفكرية و السياسية و الإجتماعية و الإقتصادية والأدبية و الفنية و الرياضية و الذين رفدوا شعبهم الكوردي و الإنسانية بإبداعاتهم و أفكارهم و فنهم و موسيقاهم و أثبتوا نكران ذواتهم،وعظمة تضحياتهم.
هذا التوثيق يأتي لردَّ الجميل لهؤلاء المبدعين و المصلحين و للإعتراف بدورهم في حياة شعبهم و مكافأة متواضعة للخدمات التي قدموها و يقدمونها. إنّ صفحات التأريخ الكوردي و تأريخ شعوب المنطقة تحتفظ بالآلاف من الأسماء الفيلية اللامعة، لذلك فأنّ التحدث عن كل هذه الأعلام يحتاج الى مجلدات عديدة و لا يمكن لبضع مقالات أن تستوعب كل الأعلام الفيلية. لذلك أقدم عيّنة محدودة جداً من هؤلاء المبدعين و الذين تُسعفني ذاكرتي بتذكّرهم أو إهتديتُ إليهم في القصاصات الورقية


التي إقتطعتُها من الصحف و المجلات و المقالات أو عثرتُ على أسمائهم في بواطن الكتب.
الشريحة الفيلية، كما هو الحال بالنسبة للشرائح الكوردية الأخرى، لا تزال العلاقات القبلية و العشائرية مترسخة فيها. هذه العلاقات تزداد رسوخاً كلما إنتقلنا مـــن المدن الكبيرة الـى القصبات الصغيرة و المناطق
الريفية و القروية. أكبر قبائل الفيليين هي قبيلة "ملكشاهي" وتليها قبائل (علي شيرواني) و (شيرواني ) و (باوي) و (كلهور) و (ممسني) و (قيتول) و (كالاوي) و (ماليمان) و (كردلية) و (داراواني) و (سيسية) و (زورية) و (كاكا) و (خزل) و (زنكنه).
هناك عشيرة فيلية بإسم (السوره مَيري) و التي هي من أقدم العشائر الفيلية، قد يكون إسمها متأتياً من إسم أسلافهم السومريين. العشائر الفيلية لها فروع متشعبة، ونجد فيها قبائل مستعربة مثل عشيرة (عرب رودبار).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- المصدر: موقع " كلكامش - شخصيات فيلية ،رقم 13 –
بقلم / مهدي كاكائي.
*******


ثامناً - ( عيلام و عشائرها / منتديات الكوردستاني
- ورد في كتاب (عيلام وعشائرها عن منتديات الكوردستاني حول عشيرة الخزل ما يلي:
...و تتضمن طائفة:شمسين وند،و خضروند،و مرشدوند،و قلي وند،و تسكن في قرى آسمان آباد و كارزان..و القسم المركزي لمنطقة شيروان و جرداول و ايلام و كيلان غرب و هليلان و جبل ميمك و سهل مهران و كرمانشاه و العراق و بخصوص الفرات الأوسط ايضاً و لهم حركة صيفية و شتوية بين المناطق التي يسكنونها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- المصدر:عيلام و عشائرها – منتديات الكوردستاني– من النت 4/2/2013م.
*******
تاسعاً -قيام إيلام در عصر رضاخان- ثورة إيلام في عهد رضاخان - الاستاذ عباس محمد زاده - باللغة الفارسية
- ورد في كتاب (قيام إيلام در عصر رضاخان – ثورة إيلام في عهد رضا خان ) عن عشيرة خزل صفحة 129- أز إيل خزل ...من قبلية خزل حول مشاركتهم في ثورة إيلام ضد الطاغية الشاه رضاخان ،و ذكر نخبة

من شخصياتهم الثائرة عام 1929م و دعمهم للثورة القائمة أنذاك ،و هذه أسماؤهم بالفارسية و العربية:
- براخاس فرزند "بن" علي عسكر
- شريف رستمي
- كدخدا رستم خان يعقوبي فرزند قاسم
- الشيخ رستم خان بن قاسم يعقوبي
- كد خدا سهراب كريمي فرزند عبد المنصور ،من سرتنك
- الشيخ سهراب بن عبد المنصور ،من منطقة سرتنك
- جراغ علي صادقي فرزند ياره - جراغ علي بن ياره صادقي
- كرمه لي "كرم علي"قباديان فرزند علي قباد ،أز تيرى مرشدوند
- كرم علي بن علي قباد قباديان – من عشيرة مرشدوند -خزل
- حاجي منصورخان فرزند علي باشا
- الحاج منصورخان بن علي باشا
- ايلخاني فرزند علي - روستاي قنات آباد
- ايلخاني بن علي – من منطقة قنات آباد
- أمين منصوري
- درويش فرزند أعظم أعظمي – أز روستاي جشمه خزانه
- درويش بن أعظم أعظمي – من منطقة جشمه خزانه

- حاجي محمد فرزند مردان أميدي ،أز تيرى خيروند
- الحاج محمد بن مردان أميدي ،من عشيرة خيروند -خزل
- ورد في متن الكتاب المزمور استشهاد ستين "60" فارساً مسلحاً خلال هذه الانتفاضة المذكورة على يد قوات رضا خان "نقلاُ عن شاهد عيان من عبد الله مرشدي -خزلي"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- ( قيام ايلام در عصر رضاخان – ثورة إيلام في عهد رضاخان )/
الاستاذ عباس محمد زاده - باللغة الفارسية –ترجمتي"احمد المندلاوي"
*****
عاشراً - ( مصادر أخرى ورد فيها ذكر قبيلة الخزل) /
- ورد ذكر قبيلة الخزل في مصادر عديدة منها باللغة العربية ومنها بلغات أخرى، نذكر عدداً منها للإختصار منها:
÷÷÷÷÷
1*شكل طيرى شهر ايلام أز نطاه"جغرافيايى و تاريخي"
وضع شهر ايلام من وجهة نظر جغرافية و تاريخ .
الكتاب من تأليف مصدق أرزاني – اللغة فارسية- سنة الطبع 1393هـ/ش – إيلام.
÷÷÷÷÷





2*تاريخ سياسي اجتماعي كردهاي فيلي در عصر واليان ثشتكوه " ايلام"
التاريخ السياسي و الاجتماعي للكورد الفيلية في عهد ولاة بشتكوه "إيلام".
الكتاب من تأليف مراد مرادي مقدم – اللغة فارسية- سنة الطبع 1385هـ/قمري – إيلام.
÷÷÷÷÷
3*تاريخ واليان ثشتكوه " ايلام" -تاريخ ولاة ثشتكوه "ايلام".
الكتاب من تأليف ابراهيم يعقوبي – اللغة فارسية- سنة الطبع 1386هـ/ش – ايلام.
÷÷÷÷÷
4*زبان شناسي كونةهاى كورد ايلام"
التعرف على اللغات الكوردية القديمة في إيلام.
الكتاب من تأليف الهام ثباتي – اللغة فارسية- سنة الطبع 1392هـ/قمري – إيلام.
÷÷÷÷÷
5*تاريخ كورد فةيلي لة عيراق .
تاريخ الكورد الفيليين في العراق
الكتاب من تأليف غباس سليمان سمايل – اللغة كردية- سنة الطبع 1998م – اربيل – مؤسسة آراس.
÷÷÷÷÷

6*قصة الكورد الفيليين في العراق :محنة الابتلاء و اعادة البناء .
الكتاب من تأليف د.محمد تقي جون – اللغة عربية- سنة الطبع 2014م – بيت الحكمة – بغداد .
÷÷÷÷÷
7*واقع الكورد الفيليين في العراق :دراسة تاريخية .
الكتاب من تأليف علي حجي كرم الحاج علي – اللغة عربية- سنة الطبع 2012م – مطبعة السيماء – بغداد .
÷÷÷÷÷

#احمد_الحمد_المندلاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات