عصر -الفرد الطاغية- والتكنولوجيا/ أبوذر الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8281 - 2025 / 3 / 14 - 19:42
المحور: الادب والفن

مدخل تجريد؛
"نحن نعيش في عصر الفرد الطاغية، وهي حالة حضارية غير مسبوقة تلغي القواسم المشتركة لتفسح المجال لسرب من الكائنات الحاقدة."()

كرّس إريك سادان، الفيلسوف والكاتب الفرنسي، عمله لكشف الظواهر التي تحكم حياتنا في العصر الرقمي. في كتابه الأخير، ("الفرد الطاغية"، 2023)() يستكشف سادين كيف أدت التكنولوجيا إلى تفاقم الفردية وتفتيت المجتمعات الغربية. ويقول سادين: "إن الجواب على أزمتنا الحالية متعدد الأبعاد، وهو ينبع من روح فردية سيطرت على العالم لعقود من الزمن".()

- التكنولوجيا وانهيار الثقة؛
ويرى سادين أن سقوط جدار برلين كان بمثابة بداية لقطيعة نهائية بين الأفراد والمجتمع والمؤسسات. "خلال عقدين من الزمن، انتقلنا من الحماس الأولي للتكنولوجيات الرقمية إلى خيبة الأمل العميقة"()، كما يوضح. في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، بدأت الأنظمة ذات القدرات التفسيرية والإيحائية في تأطير حياتنا لأغراض تجارية. ويضيف سادين: "كانت هذه نقطة البداية لاستكشافي للتأثيرات التي تسببها التكنولوجيا على نفسياتنا"().

- الفرد الطاغية والتمكين الكاذب؛
يشكل مفهوم "الفرد الطاغية" محور عمل سادين. "نحن نعيش في زمن من التشبع السياسي والاقتصادي الشديد الذي يجدد رغبتنا في عدم الجلوس مكتوفي الأيدي"()، كما يقول. تتجلى هذه الفردية المتطرفة في استخدام التقنيات التي تمنحنا إحساسًا بالسيطرة، ولكنها في الواقع تعزلنا. ويشير سادين إلى أن "الهاتف الذكي هو رمز لهذه الظاهرة"(). "يمثل الحرف "i" في iPhone وهم الاستقلال وتحقيق الذات، لكنه في الواقع يعزز المنطق النيوليبرالي."()

- الشبكات الاجتماعية وعدم القدرة على الحكم بشكل دائم؛
وبحسب سادين، فإن مواقع التواصل الاجتماعي ساهمت في تطبيع العلاقة المتضخمة مع الواقع والآخرين. "لقد أنشأ تويتر وإنستغرام واجهة لعرض أنفسنا والحصول على التحقق من الصحة، ولكنهما قاما أيضًا بوحشية التبادلات وتنميط الوجود العام"()، كما يوضح. وقد أدى هذا إلى حالة من "عدم القدرة على الحكم بشكل دائم"()، حيث يتم التعبير عن الغضب والاستياء باستمرار، ولكن من دون التزام سياسي ملموس. ويختتم سادين قائلاً: "إن عدم التماثل بين الخطاب والفعل يشكل مأساة عصرنا"().

وبحسب سادين، فإن الوباء أدى إلى تكثيف اعتمادنا على التكنولوجيا. ويقول إن "الحجر الصحي فرض ضرورة ممارسة الأنشطة عبر الإنترنت، وهو ما أدى إلى تطبيع غياب الحضور الجسدي"(). وقد أدى هذا إلى عولمة جديدة للخدمات، حيث أصبح الموقع أقل أهمية. ويحذر سادين قائلاً: "إننا نشهد محوًا تدريجيًا للجسد والحضور"().

وأخيرا، يدعو سادين إلى ديمقراطية جذرية تعمل على تعزيز المشاريع البديلة الأقل اهتماما بالربح. "يجب علينا الدفاع عن الحق في تجربة طرق حياة أخرى أكثر فضيلة ودعماً"، كما يقول. "لقد حان الوقت لاستبدال المشاعر الحزينة بفرحة المشاركة في الشؤون المشتركة"().

نوصي بالإطلاع إلى؛
- إريك سادين. الفرد الطاغية. الصندوق الأسود، 2023.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 03/13/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة)

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات