الفلسفة المدرسية وقيم الحكم الرشيد: جدلية السلطة والأخلاق

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8262 - 2025 / 2 / 23 - 09:28
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

د.حمدي سيد محمد محمود

تُعد الفلسفة المدرسية (Scholasticism) واحدة من أعظم الحركات الفكرية التي أثرت في تشكيل معالم الفكر الإنساني، ليس فقط في المجال الديني واللاهوتي، بل في أروقة السياسة وأسس القانون. انبثقت هذه الفلسفة في العصور الوسطى كحركة فكرية نهضت بين جدران الكنيسة والمدارس الدينية في أوروبا الغربية، لتجمع بين عمق الإيمان الديني ومنطق الفلسفة اليونانية، لا سيما الأرسطية منها. كان هدفها الأسمى إيجاد توافق عقلاني بين التعاليم المسيحية وقوانين العقل، في محاولة لتأسيس نظام فكري شامل قادر على استيعاب التساؤلات الكبرى التي واجهت الإنسان في تلك الحقبة.

في سياق اجتماعي وسياسي اتسم بسلطة الكنيسة المطلقة وتداخل الدين مع شؤون الحياة العامة والخاصة، برزت الفلسفة المدرسية كأداة مؤثرة لإعادة تعريف العلاقة بين السلطة الروحية والسلطة الزمنية. لم تقتصر على بناء رؤية لاهوتية للعالم، بل امتدت إلى صياغة نظريات سياسية وقانونية راسخة، كان لها دور محوري في تشكيل نظم الحكم وإرساء العدالة. وقد تميزت بطرح أسئلة جوهرية حول طبيعة السلطة، وشرعيتها، والعلاقة بين الحاكم والمحكوم، والأسس الأخلاقية للقوانين، مما جعلها القاعدة الفكرية التي انطلقت منها كثير من المفاهيم السياسية والقانونية التي لا تزال تشكل جزءاً من البنية الفكرية الغربية الحديثة.

ومن خلال الدمج بين مفهوم "القانون الطبيعي"، الذي يؤكد وجود قوانين أخلاقية أزلية تستند إلى العقل والطبيعة البشرية، وبين المفاهيم اللاهوتية المسيحية، أسست الفلسفة المدرسية رؤية قانونية تنظر إلى العدالة بوصفها حجر الأساس لكل سلطة شرعية. هذه الرؤية لم تقتصر على النظرية، بل انعكست عملياً في تطوير القانون الكنسي (Canon Law) وأثّرت لاحقاً على الأنظمة القانونية المدنية، مُرسخة بذلك مبادئ العدالة والإنصاف كمعايير عليا لكل نظام قانوني.

إن دراسة تأثير الفلسفة المدرسية على السياسة والقانون لا يقتصر على استعراض الماضي، بل يُعد مفتاحاً لفهم تطور الفكر الإنساني وكيفية تشكيل المؤسسات السياسية والقانونية. فمن خلال تحليل عميق لتلك الفترة، يمكننا إدراك كيف ساهمت في صياغة مفاهيم مثل العدالة، الشرعية، العلاقة بين الدين والدولة، وحقوق الإنسان، مما يجعلها مرآة تعكس جدلية الفكر البشري في سعيه الدائم لتحقيق التوازن بين الإيمان والعقل، وبين الأخلاق والقانون، وبين الحرية والسلطة.

في هذا الإطار، سنتناول بتفصيل مستفيض الأثر العميق للفلسفة المدرسية على الفكر السياسي والقانوني، مستعرضين أبرز مبادئها وأهم مفكريها، وكيفية تحول أفكارها إلى واقع ملموس في البنية السياسية والقانونية، ومناقشين كذلك الإرث الذي تركته للأجيال اللاحقة. إنها رحلة استكشاف لجذور الفكر الذي شكّل العالم الحديث، ولفهم كيف يمكن للفلسفة أن تكون جسراً بين الإيمان والعقل، وبين الماضي والحاضر.


تأثير الفلسفة المدرسية على السياسة والقانون

إن تأثير الفلسفة المدرسية (Scholasticism) على السياسة والقانون يُعدّ أحد الموضوعات المركزية لفهم تطور الفكر السياسي والقانوني في الغرب، خاصة خلال العصور الوسطى وحتى عصر النهضة. الفلسفة المدرسية هي تيار فلسفي ولاهوتي ظهر في أوروبا الغربية في العصور الوسطى، وكان هدفها التوفيق بين الإيمان والعقل، معتمدة على الفلسفة الأرسطية ومزجها مع اللاهوت المسيحي. وقد أثّرت هذه الفلسفة بشكل عميق على البنى الفكرية والمؤسساتية للسياسة والقانون.

1. أسس الفلسفة المدرسية وعلاقتها بالسياسة والقانون

- العقل والإيمان: انطلقت الفلسفة المدرسية من فرضية أن العقل والإيمان لا يتعارضان بل يكملان بعضهما، وهو ما وفر أساسًا فكريًا لتطوير نظريات سياسية وقانونية متماسكة تعتمد على اللاهوت المسيحي، لكنها تستفيد من المنطق والعقلانية الأرسطية.

- القانون الطبيعي: أحد أبرز إسهامات الفلسفة المدرسية هو تطوير مفهوم القانون الطبيعي (Natural Law)، الذي يقوم على فكرة وجود نظام أخلاقي وقانوني عالمي مستمد من الطبيعة والعقل، يتجاوز القوانين الوضعية أو التشريعات البشرية.

2. تأثير الفلسفة المدرسية على السياسة

أ. إضفاء الشرعية على السلطة السياسية

اعتبرت الفلسفة المدرسية أن السلطة السياسية هي جزء من النظام الإلهي للطبيعة. وقد أكدت على ضرورة أن تكون السلطة عادلة وتخدم الصالح العام، مستندة إلى مفهوم القانون الطبيعي الذي يحدد المعايير الأخلاقية للحكم.
أبرز مفكري المدرسة مثل توما الأكويني رأوا أن الحاكم يستمد شرعيته من التزامه بالقانون الطبيعي، وأن للحاكم مسؤولية دينية وأخلاقية لتحقيق العدالة.

ب. نظريات العقد الاجتماعي

على الرغم من أن نظرية العقد الاجتماعي كفكرة مفصلة ظهرت لاحقًا مع مفكرين مثل جون لوك وجان جاك روسو، فإن جذورها تعود إلى تأملات الفلاسفة المدرسيين حول العلاقة بين الحاكم والمحكوم، حيث ربطوا السلطة بالمسؤولية وأكدوا على حق المحكومين في مقاومة الظلم.

ج. التوفيق بين الكنيسة والدولة

لعبت الفلسفة المدرسية دورًا رئيسيًا في النقاش حول الفصل أو التكامل بين السلطة الدينية والسلطة الزمنية. وقد أكدت على دور الكنيسة كمرجعية أخلاقية وروحية، مع إعطاء الحاكم الزمني مسؤوليات مدنية.

3. تأثير الفلسفة المدرسية على القانون

أ. إرساء مبادئ القانون الطبيعي

عززت الفلسفة المدرسية فهم القانون كوسيلة لتحقيق العدالة، بحيث يكون مستمدًا من المبادئ الأخلاقية العامة. وقد تم تطوير هذه الأفكار لاحقًا في النظام القانوني الأوروبي الحديث.
القانون الطبيعي المدرسي أثر بشكل خاص على قوانين حقوق الإنسان، حيث أُسس على فكرة وجود حقوق طبيعية لا يمكن انتزاعها من الإنسان.

ب. بناء النظام القانوني الأوروبي

كانت الفلسفة المدرسية، خاصة من خلال أعمال توما الأكويني، مصدر إلهام لتطوير القانون الكنسي (Canon Law) الذي أصبح نموذجًا أوليًا للقوانين الأوروبية.
وضعت أسسًا لتطوير القانون المدني والقانون الجنائي بناءً على مفاهيم العدالة والإنصاف، وهو ما انعكس لاحقًا في الأنظمة القانونية الحديثة.

ج. العقلانية في تفسير القانون

تأثرت طريقة تفسير النصوص القانونية والمنطقية بالقواعد الجدلية التي طورتها الفلسفة المدرسية. فكان التفسير العقلاني للنصوص القانونية أحد الركائز الأساسية التي أثرت في القضاء والتشريع.

4. الفلسفة المدرسية كجسر بين العصور القديمة والحديثة

بفضل استيعاب الفلسفة المدرسية للتراث الأرسطي والإفلاطوني، أصبحت جسراً فكرياً يربط بين الفلسفة القديمة والفكر الأوروبي الحديث. وهذا ما جعل مفكري عصر النهضة والإصلاح البروتستانتي يستفيدون من مفاهيم القانون الطبيعي والعقلانية المدرسية في بناء نظرياتهم السياسية والقانونية.

5. أبرز المفكرين المدرسيين وتأثيرهم

- توما الأكويني: أبرز مفكري الفلسفة المدرسية الذي دمج بين الفلسفة الأرسطية واللاهوت المسيحي. ركّز على أهمية العدالة في الحكم والقانون الطبيعي كأساس لكل القوانين الوضعية.

- ألبرت الكبير: عُرف بتركيزه على دور العقل في فهم العالم وتنظيمه، مما ساعد في بلورة النظريات السياسية التي تعتمد على العقلانية.
دانز سكوتوس: ركز على الإرادة البشرية ودورها في تحقيق العدالة، ما أثر لاحقًا في الفكر القانوني الحديث.

6. الانتقادات والتحديات

رغم تأثيرها الكبير، تعرضت الفلسفة المدرسية لانتقادات عديدة خلال عصر النهضة وعصر التنوير، حيث اتُهمت بأنها تغلب الطابع الديني على الطابع العقلاني. ومع ذلك، استمر إرثها في تشكيل الفكر السياسي والقانوني.

لقد كانت الفلسفة المدرسية بمثابة حجر الزاوية في تشكيل الفكر السياسي والقانوني الغربي، حيث أسهمت في تطوير مفاهيم القانون الطبيعي، العدالة، والشرعية السياسية. وعلى الرغم من تجاوزها في العصر الحديث، إلا أن تأثيرها لا يزال حاضراً في المبادئ القانونية والأخلاقية التي تحكم المجتمعات اليوم.

في ختام هذا البحث، يتجلى لنا بوضوح أن الفلسفة المدرسية لم تكن مجرد حركة فكرية عابرة في سياق العصور الوسطى، بل كانت ركيزة أساسية في تشكيل معالم السياسة والقانون، ليس فقط في الغرب، بل في الفكر الإنساني بأسره. لقد استطاعت هذه الفلسفة، بفضل عمقها ومنهجها الجدلي، أن تدمج بين تعاليم الدين المسيحي والعقلانية الأرسطية، لتضع أسساً فكرية عززت مفاهيم العدالة، والشرعية، والحقوق الطبيعية، وأسهمت في بناء نظم سياسية وقانونية تقوم على التوازن بين السلطة والأخلاق.

من خلال دراستنا لتأثير الفلسفة المدرسية، ندرك أنها كانت أكثر من مجرد تأملات نظرية؛ فقد أنتجت منظومة فكرية متكاملة تعكس الطموح البشري لتحقيق نظام اجتماعي عادل، حيث تكون القوانين انعكاساً للقيم الأخلاقية، وحيث تكون السياسة في خدمة الصالح العام لا مجرد أداة للسيطرة. إن إسهاماتها في تطوير مفهوم القانون الطبيعي، وربط السلطة بالمسؤولية، وتأكيد دور العقل في الحكم والتشريع، تمثل إرثاً فكرياً عميقاً ساعد في بناء الحضارة الحديثة.

وعلى الرغم من أن الفلسفة المدرسية قد تراجعت في عصر النهضة والتنوير، إلا أن تأثيرها ظل حاضراً في جذور الفكر السياسي والقانوني، وهو ما يظهر في المبادئ العالمية التي تحكم المجتمعات اليوم، مثل حقوق الإنسان، وسيادة القانون، والعدالة الاجتماعية. إنها تذكير دائم بأن التوازن بين العقل والإيمان، وبين الفرد والمجتمع، وبين الحرية والسلطة، ليس مجرد هدف تاريخي، بل هو مهمة مستمرة تواجه كل الحضارات.

وفي هذا السياق، يمكننا أن نستخلص درساً عميقاً من الفلسفة المدرسية: أن الفلسفة، مهما بدت نظرية، قادرة على إعادة تشكيل الواقع إذا ما اقترنت بمبادئ راسخة ورؤية متزنة. إنها دعوة للتأمل في كيفية توظيف الفكر في بناء عالم أكثر عدلاً وإنسانية، عالم يستمد قوته من قيمه الأخلاقية بقدر ما يستند إلى العقل والعلم. بهذا الإرث المضيء، تظل الفلسفة المدرسية مثالاً حيًّا على قدرة الفكر الإنساني على تجاوز حدود الزمان والمكان، لتظل منارة تلهم الأجيال في سعيها نحو الحقيقة والعدالة.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات