إضاءة: -رسائل سكروتيب- للكاتب سي. إس. لويس/ إشبيليا الجبوري - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8258 - 2025 / 2 / 19 - 20:58
المحور: الادب والفن
    

مقدمة عامة مبسطة؛
الكاتب البريطاني، والباحث في الأدب، وعالم اللاهوت أنجليكاني سي. إس. لويس (1898-1963) () معروفًا بعمقه الفكري والتزامه بالفكر المسيحي، وقد أنتج مجموعة من الأعمال التي تجمع بين اللاهوت والفلسفة والأدب. تُعد رسائل سكروتيب، التي نُشرت لأول مرة عام 1942()، واحدة من أكثر القصص الرمزية للإغراء والطبيعة البشرية إثارة للاهتمام وتعقيدًا على الإطلاق. يتألف هذا العمل من مجموعة من الرسائل الخيالية بين شيطان متمرس (سكروتيب) وابن أخيه المتدرب (وورموود)، ويقدم العمل رؤية ساخرة ولاذعة لنقاط الضعف البشرية والصراع بين الخير والشر.
في هذا المقال سأقوم بتحليل العمل على ثلاثة محاور رئيسية:
(1) أساسها اللاهوتي والفلسفي؛
(2) قيمتها النفسية والوجودية؛ و
(3) أهميتها الأدبية والبنيوية؛

1. الأساس اللاهوتي والفلسفي: الشر كوسم طفيلي؛
الفكرة الأساسية للكتاب هي عكس السرد المسيحي التقليدي. بدلاً من معلم فاضل يعلم تلميذه في السعي وراء الخير، لدينا شيطان ذو خبرة يعلم المغري الشاب كيفية تحويل الرجل بعيدًا عن التأثير الإلهي. إن هذا الانقلاب، بالإضافة إلى كونه ذكياً، يخدم كأداة استخدمها لويس لكشف رؤيته للشر: ليس كمبدأ مستقل ومبدع، بل كظاهرة طفيلية تعتمد على الخير في الوجود.

هذه الفكرة متجذرة بعمق في التقليد الأوغسطيني، الذي يرى أن الشر ليس مادة أو قوة مستقلة، بل هو فساد شيء جيد في الأصل (الخصخصة الجيدة). وبالتالي فإن الجحيم لن يكون عالمًا للقوة الشيطانية والمجد، بل إمبراطورية فوضوية ومدمرة للذات، حيث يستهلك الشياطين أنفسهم في الحسد والمنافسة. يردد هذا المفهوم صدى اعترافات القديس أوغسطينوس، حيث وصف الخطيئة بأنها تشويه للنظام الطبيعي للحب.

علاوة على ذلك، هناك تأثير قوي لسورين كيركيغارد (1813-1855)() ومفهومه لليأس كحالة يرفض فيها الفرد طبيعته وينغلق على نفسه أمام الله. يعلّم سكروتيب وورموود أن أفضل طريقة لتحويل الرجل بعيدًا عن الإيمان ليست من خلال الخطايا المرئية العظيمة، ولكن من خلال التشتيت المستمر، والشك الخفي، والتآكل التدريجي للحياة الروحية. وهنا يتفاعل لويس مع باسكال(1623-1662)() ورهانه الشهير، والذي بموجبه يضيع البشر ليس بسبب اختيار متعمد ضد الله، ولكن لأنهم مشغولون للغاية بحيث لا يستطيعون التفكير في أرواحهم.

2. علم النفس والوجودية: استراتيجية الإغراء؛
على المستوى النفسي، أثبتت رسائل سكروتيب أنها عمل من الفهم العميق للعقل البشري. يطلب سكروتيب من ورموود تجنب دفع ضحيته إلى الشر الصريح والمثير للصدمة، لأن هذا قد يوقظ الضمير ويثير الندم. أما هدف الإغراء، على العكس من ذلك، فيجب أن يكون الرداءة، والانحراف الدقيق، وتبرير الأخطاء.

ويشير هذا النهج النفسي إلى فريدريك نيتشه (1844-1900)() ونقده لأخلاق القطيع. لا يريد سكروتيب أن يصبح المريض خاطئًا غير عادي، لأن ذلك يتطلب العاطفة والشجاعة. ومن الناحية المثالية، ينبغي له أن يظل في حالة من السخرية المريحة، متوافقة مع معايير العالم، وتتجنب أي تساؤلات عميقة. ويتوقع لويس هنا أحد أقوى الانتقادات الموجهة إلى المجتمع المعاصر: التخدير الأخلاقي الناجم عن التشتيت والترفيه السطحي.

ويتوافق العمل أيضًا مع أفكار طبيب أعصاب وعالم نفس وفيلسوف وناجٍ من الهولوكوست النمساوي، أسس مدرسة العلاج بالمعنى فيكتور فرانكل (1905-1997)(). حول البحث عن المعنى. يرى فرانكل أن أعظم عدو للإنسان ليس المعاناة، بل الافتقار إلى الهدف. يعلّم سكروتيب أن إحدى أفضل الاستراتيجيات لتحويل شخص ما بعيدًا عن الله هي جعله يعتقد أن الحياة ليس لها اتجاه أو معنى. إذا أصبح الفرد مقتنعًا بأن وجوده بيولوجي وعرضي بحت، فإنه يصبح عرضة لليأس والعدمية.

ونقطة أخرى بالغة الأهمية في العمل هي الطريقة التي يتناول بها لويس الكبرياء والغرور. يقترح سكروتيب أنه عندما يبدأ الشخص في تطوير فضيلة حقيقية، فإن المثالي هو جعله فخوراً بهذه الفضيلة، وبالتالي تحويلها إلى خطيئة جديدة. تظهر هذه اللعبة الجدلية للإغراء كيف أن الأنا البشري قادر على تشويه حتى أفضل النوايا.

3. البنية الأدبية والاستراتيجية البلاغية:
عكس وجهة النظر لأحد أكثر الجوانب الرائعة في رسائل سكروتيب؛ هو هيكلها الخطابي واختيار وجهة النظر. بدلاً من كتابة أطروحة لاهوتية تقليدية، اختار لويس تقديم حجته من خلال رسائل شيطان ماكر ومتلاعب. إن هذه الاستراتيجية الأدبية لا تؤدي إلى جعل القراءة أكثر تشويقًا فحسب، بل إنها تجبر القارئ أيضًا على تفسير كلمات سكروتيب بشكل معكوس، واستخراج الحقيقة من السخرية والزيف.

وهذه الميزة ليست جديدة في الأدبيات. وهو يعود إلى كلاسيكيات مثل ("رحلات سويفت". 1726)() للإيرلندي جاليفر لجوناثان (1667-1745)()، حيث يتم استخدام السخرية للكشف عن الحقائق المخفية حول الإنسانية. ومع ذلك، يأخذ لويس هذه التقنية إلى مستوى أكثر تعقيدًا من خلال استخدام السخرية بطريقة خفية ومستمرة. صوت سكروتيب مضحك ومرعب في نفس الوقت، حيث يجمع بين سخرية البيروقراطي الجهنمي مع غطرسة المثقف الساخر.

علاوة على ذلك، فإن بنية الرسائل تعطي العمل نغمة حميمة وتربوية، وكأن القارئ يتجسس خلف كواليس المعركة الروحية. وهذا يخلق تأثير الانغماس الذي نادرًا ما نجده في الأدب الديني، ويحول التأمل اللاهوتي إلى تجربة مسرحية تقريبًا.

وهناك جانب آخر جدير بالملاحظة وهو روح الدعابة التي يتمتع بها لويس. ورغم تناوله لموضوعات خطيرة للغاية، إلا أن العمل يتخلله روح الفكاهة الجافة واللاذعة. يسخر سكروتيب من البشر، لكنه يسخر أيضًا من البيروقراطية الجهنمية نفسها، مما يشير إلى أن الجحيم هو نوع من ديستوبيا كافكاوية، حيث يعيش الشياطين في حالة من جنون العظمة والخيانة المتبادلة. هذه النظرة تقوض الأيقونات التقليدية للشر باعتباره شيئًا قويًا ومهيبًا، وتحوله إلى شيء صغير، تافه، ومثير للسخرية.

الخلاصة:
أخير. يمكننا أن نعلم بأن أي عمل فلسفي متخفي في صورة خيال؛ لكن قد حقق سي. إس. لويس، في تأليفه لكتاب "رسائل سكروتيب"، إنجازًا نادرًا: خلق عمل يسلّي، ويعلّم، ويثير في الوقت نفسه التأمل الفلسفي والروحي العميق. هذا الكتاب ليس مجرد دفاع عن المسيحية، بل دراسة للحالة الإنسانية، وآليات الإغراء، وهشاشة الروح في عالم يشتتها ويفسدها باستمرار.

تكمن عبقرية لويس في قدرته على توصيل الحقائق العميقة دون اللجوء إلى التبسيط العقائدي أو الأخلاقية. ومن خلال قلب المنظور والسماح للشر بالكشف عن طبيعة الخير، فإنه يبني نقدًا خفيًا ولكنه قوي للحداثة والنسبية الأخلاقية.

يظل الكتاب مناسبًا في الوقت المناسب لأنه يشخص بدقة أعظم تهديد للروحانية المعاصرة: ليس التمرد العظيم ضد الله، ولكن التآكل البطيء للإيمان بسبب الشك المبتذل، والتشتيت المستمر، والغرور المتنكر في صورة عقلانية.

وفي النهاية، فإن "رسائل سكروتيب" ليست مجرد مقالة عن الخير والشر، بل هي دعوة إلى اليقظة الأخلاقية والفكرية. قراءة ضرورية لأي شخص يريد أن يفهم ليس فقط اللاهوت المسيحي، ولكن أيضًا المعضلات العالمية للنفس البشرية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 02/20/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات