الرأسمالية لا تفسر بمنطق -رأس المال- فحسب (3- 7)/ الغزالي الجبوري - ت: من الإنكليزية: أكد الجبوري.

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8246 - 2025 / 2 / 7 - 04:50
المحور: الادب والفن
    

…. تابع
3- الأزمات المالية لا تثبت فشل العولمة؛
وقد شجع حصار التوسع الإنتاجي على إعادة الإنتاج المالي، وتعزز ذلك مع سيطرة الرأسمالية على الكوكب، بشكل أساسي من خلال رأس المال والهيمنة السياسية والعسكرية الأمريكية. لا يمكن للعملة والائتمان أن يكتسبا درجة عالية من الاستقلال في إعادة الإنتاج الرأسمالي العالمي إلا إذا كانت هناك سيطرة سياسية كاملة. إن وحدة النظام، رغم أنها متناقضة وغير موحدة، لا يمكن ترسيخها إلا بقيادة سياسية مهيمنة، لكن هذا في حد ذاته لا يضمن تلك الوحدة.

إن التوسع المفرط في الائتمان، والاستقلال النسبي للتكاثر المالي، وكتلة الأموال القادمة من التراكم الأصلي للأنشطة الواقعة خارج الإطار القانوني التقليدي، كلها عوامل تؤدي إلى ظهور أزمات مالية دولية، تصاحبها صدمات اجتماعية وإنتاجية.

هذه المرة، يتم توفير إمكانية الدخول في مرحلة توسعية طويلة من خلال دمج التكنولوجيات الجديدة، وتوسيع السوق، وتوسيع الحدود المكثفة لتراكم رأس المال وإزالة العقبات السياسية أمام هيمنة رأس المال، المتمثلة حتى ثم بسبب المواجهة بين كتلتين متعارضتين والقوة السياسية والنقابية للعمال.

إن الأزمات المالية لا تثبت "فشل" العولمة: بل تؤكد أن العولمة قد انتشرت إلى نقطة حرجة. علاوة على ذلك، ما الذي يمكن أن يكون هناك نجاح أو فشل؟ ويواصل إعادة الإنتاج الرأسمالي مساره في ظل الجانب المزدوج للتراكم والاستغلال. وهذا المنطق لا يمكن تعديله إلا بثورة اجتماعية أو بالحدود التي يجدها التراكم.

إن الحدود التي يواجهها التراكم العالمي تأتي من تطور القوانين الأساسية للرأسمالية، لكن هذه ليست كافية لتوضيح الخصائص الخاصة لكل فترة، استنادا إلى التغييرات الناتجة في نمط التراكم والاستغلال.

فرضيتي هي أن خصائص بداية مرحلة توسعية طويلة موجودة، وهي أقرب إلى تلك التي كانت موجودة قبل مائة عام (على الرغم من وجود سوق عالمية أوسع بكثير وتطور رأسمالي أكثر انتشارًا وعمقًا) مقارنة ببداية المرحلة التوسعية. "السنوات الذهبية" في فترة ما بعد الحرب الأخيرة. وأن العواقب التي لم تتم إزالتها لمرحلة الركود الطويلة من عام 1970 إلى عام 1990، والتوسع المفرط في الائتمان وخصائص إعادة الإنتاج المالي، وعملية تدمير رأس المال والتقادم الناجم عن الابتكار التكنولوجي القوي تؤدي إلى مرحلة التوسع على المدى الطويل جنبا إلى جنب مع أزمة مالية(). ومن شأن هذا أن ينقح النمط الجديد المحدد للتراكم الدولي. وإذا لم يكن الأمر كذلك، ولم يكن من الممكن التغلب على الأزمة، فإن الظروف اللازمة لترسيخ مرحلة التوسع ستضعف وتنقطع. ولعل ما يسمى بالأزمة الآسيوية هو الذي يحدد هذه القضية.

ويترتب على ذلك أنه لتحليل تطور المجتمع الرأسمالي، لا يكفي أن نأخذ في الاعتبار المنطق العام للنظام، بل التعبيرات التاريخية المحددة الخاصة بهذا العصر. لقد توسعت قوة العمل بأجر في العالم، وكذلك الطبقة العاملة، لكنها فقدت أهميتها كنواة اجتماعية حاسمة في البلدان المتقدمة. وهذا لا ينفي أسس نظرية الاستغلال وتطور الرأسمالية، كما أنه ليس نتيجة لسياسات رونالد ريغان ومارغريت تاتشر، بل إن التغيرات في التراكم أدت إلى زيادة الإنتاجية والبطالة، وخفض قيمة القوى العاملة وتمييزها. .

يزعم ماركس في مخططات الصراع الطبقي() أنه مع التطور العلمي والتكنولوجي العالي، سيتم تخفيض وقت عمل المجتمع بأكمله "إلى حد أدنى متناقص"(). وما يظهر هنا هو المجتمع الرأسمالي شبه الآلي الذي يتمتع بدرجة عالية من الإنتاجية والحاجة الماسة إلى استمرار عملية الإنتاج التي وضع فيها رأس المال كل العلوم في خدمته، وأصبحت الاختراعات فروعا للنشاط الاقتصادي واحتكار عمليات العمل الميكانيكية بواسطة الآلات، مما يقلل من قيمة القدرة على العمل.

في هذا المجتمع الآلي عمليا "يصبح خلق الثروة الفعالة أقل اعتمادا على وقت العمل وحجم العمل المستخدم"(). ولا ترتبط فعاليته بوقت العمل المباشر بل تعتمد على التقدم العلمي والتكنولوجي وتطبيقه إلى الإنتاج.

في الطريقة المشوشة التي تميز كتابة المخططات الطبقية، يبدو أن ماركس يفترض أن استمرار الرأسمالية دون الحاجة إلى العمل من شأنه أن يؤدي إلى تفكك نمط الإنتاج هذا، لأن "سرقة عمل الآخرين الذي تقوم عليه الثروة الحالية" سوف تظهر على أنها "قاعدة بائسة" مقارنة بـ "الأساس" الجديد للتنظيم الاجتماعي الذي خلقته الصناعة الكبيرة().

"بمجرد أن يتوقف العمل في شكله المباشر عن كونه المصدر الأعظم للثروة، فإن وقت العمل يتوقف ويجب أن يتوقف عن أن يكون مقياسًا لها..." «لم يعد فائض العمل شرطًا لتطور الثروة الاجتماعية، مثلما توقف عدم عمل القلة من أن يكون شرطًا لتطور القوى العامة للفكر الإنساني»، والذي من خلاله "الإنتاج القائم على "القيمة التبادلية" () (تُفهم، في الواقع، كقيمة). "إن "التطور الحر للفرديات" هو "ليس تقليص وقت العمل الضروري بهدف توفير فائض العمل، بل هو بشكل عام تقليص وقت العمل الضروري للمجتمع كحد أدنى..."() لكن "الحد الأدنى لرأس المال هو التناقض في العملية"(). "لأنها" تميل إلى تقليل وقت العمل إلى الحد الأدنى، بينما من ناحية أخرى تجعل وقت العمل هو المقياس الوحيد ومصدر الثروة. ولذلك فإن وقت العمل يتناقص على شكل وقت العمل الضروري، ليزيده على شكل عمل فائض؛ ولذلك فهو يضع، إلى حد متزايد، فائض العمل كشرط… للضروري"().

بالنسبة لمجتمع يعتمد على فائض العمالة، تعني الإنتاجية العالية أنه "كلما قل عدد النتائج المباشرة التي ينتجها رأس المال الثابت، قل تدخله في عملية الإنتاج المباشرة، وكلما زاد فائض السكان وفائض الإنتاج النسبي"(). .

يبدو أن أجزاء من هذه النصوص لديها الكثير من القواسم المشتركة مع بعض سمات الرأسمالية العالمية. والجيش الصناعي للعاطلين عن العمل ينمو ودائما وهو نظير الإنتاجية العالية. لكن إذا كانت الرأسمالية قادرة على تحقيق إنتاج شبه تلقائي، فإن تناقضها الأساسي لا يختفي ولا يصبح أكثر استقرارا. وستكون الظروف متاحة، أكثر من أي وقت مضى، بحيث لا يحتاج المجتمع إلى أي نوع من التنظيم القائم على التسلسل الهرمي وعدم المساواة والاستيلاء على عمل الآخرين.

وبالتالي، فإن انتقاد الرأسمالية الحالية لا يتألف من افتراض أنها أسوأ مما كانت عليه في الماضي لأن التركيز أكبر أو لأن خصائصها الاستغلالية قد تعززت إلى درجة أن ارتفاع معدلات البطالة أو التهميش المتزايد للسوق من شأنه أن يدعم هذا الافتراض. أن تطور القوى الإنتاجية قد توقف. يجب على نقد هذا التطور أن يسلط الضوء على ما هو جديد لإدخاله في المنطق العام، مع الإشارة إلى التغيير في النمط المحدد للتراكم والاستيلاء على فترة ما، والذي يتم التعبير عنه دائمًا كجوانب متغيرة لنفس النمط العام للإنتاج، أي نمط الإنتاج العام. الرأسمالية.

ثانياً: لا ينبغي أن يستخدم تفسير النصوص لإخفاء أو إنكار الخصائص الجديدة، وإلا فإنه بدلاً من أن يخدم في فهم التحولات، فإنه يسلب أهميتها ويعوق النقد. وفي تطور تشيسنيه تظهر ظواهر جديدة مشروحة من الماضي، مما يحد من فهم الجديد واندماجه في المنطق العام. ومن المسائل التي يتم تناولها بهذه الطريقة ما يسمى برأس المال الوهمي.


يتبع…. (4 - 7)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 01/07/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة)

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات