نهاية عصر طباعة الكتاب الورقي وبداية صناعة الكتاب الالكتروني

زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 8243 - 2025 / 2 / 4 - 10:03
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

بحلول عام 2040، ستنتقل المكتبات من النظر إلى الكتب المطبوعة باعتبارها الشكل القياسي للحفظ إلى استخدام الإصدارات الرقمية كنسخة من السجل. وستقوم المكتبات بجمع معظم مجموعاتها المطبوعة والاحتفاظ في الغالب بمجموعات خاصة صغيرة. وسوف يدفع تغير المناخ وعدم الاستقرار السياسي والاجتماعي الناتج عن ذلك هذا التحول، ولكن هناك مكاسب محتملة للقراء والبحث إذا اخترنا كمكتبات السعي لتحقيقها. لنبدأ هذا بشكل مفاجئ وواضح: بحلول عام 2040، لن تحتفظ المكتبات البحثية إلا بمجموعات كتب مادية صغيرة، وستقوم بإلغاء تسجيل الغالبية العظمى من مجموعاتها وبيعها. وسوف تعتبر النسخ الرقمية والمرقمنة نسخًا أساسية للحفظ. وستكون الكتب المتبقية هي تلك التي تتمتع بقيمة فنية أو نقدية أو رمزية عالية، أي أنواع الكتب المدرجة بالفعل في مجموعاتنا الخاصة. هذه ليست رؤية جديدة تمامًا لمستقبل المكتبات، لكن الهدف هنا هو انتزاع هذه الفكرة من عالم الخيال العلمي ووضعها بدلاً من ذلك في سياق مهمة مكتبة البحث والحالة المتدهورة بسرعة للكوكب الذي توجد عليه هذه المكتبات. افترض مؤلفون مثل فيرنور فينج في كتابه نهاية قوس قزح مستقبلًا بفكرة الرقمنة التي تقودها الآلة وتدمير الكتب المطبوعة بلا هوادة. يستحضر فينج مكتبة، وهو "وحش" ميكانيكي يمتص الكتب مباشرة من أرفف مكتبة جيزيل بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو ويمزقها إلى ملايين القطع التي يتم التقاطها بواسطة "آلاف الكاميرات الصغيرة"، ثم يقوم البرنامج بخياطتها في إصدارات رقمية. كما استخدم عمل فينج تقنيات جديدة أخرى دخلت واقعنا في غضون بضع سنوات بعد نشر الرواية: السيارات ذاتية القيادة والواقع المعزز وشاشات الكمبيوتر ذات التراكب البصري، على سبيل المثال لا الحصر. قد يقترح البعض أن مكتبة ليبراروم كانت امتدادًا خياليًا للعقلية التي بدأها مشروع جوجل للكتب، والذي بدأ في عام 2004. ربما تكون الرؤية التي وضعها فينج في هذا الكتاب هي التصوير الأكثر وضوحًا للرقمنة المدمرة التي سنواجهها. إنه نهج متطرف يهدف إلى دفع السرد الخيالي، ولكن كما هو الحال غالبًا، يبدو الأمر أقل صدمة بمرور الوقت. إذا كان أحد المكونات الرئيسية لمهمة مكتبة الأبحاث هو الحفاظ على المعرفة البشرية، فيجب علينا أن نهتم بالثبات لتحقيق هذا الهدف. بأي شكل يجب أن نحافظ على المعرفة حتى نتمكن من الاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من المعرفة مع قيود منظماتنا ومواردنا المالية؟ في الوقت الحاضر، ما زلنا نجد أنفسنا في عصر نميل فيه إلى اعتبار الشكل الأصلي لأي شيء شكله الدائم والأرشيفي. على الرغم من أننا قد نقوم برقمنة الوسائط التناظرية، فإننا نحتفظ بالنسخ المادية ونستخدم الإصدارات الرقمية للوصول إليها. بالنسبة للكتب المطبوعة، نعتقد الآن أن أفضل خيار لدينا للحفاظ على الكتاب المطبوع هو الاحتفاظ به. ولكن كما يمكن تعديل الملف الرقمي، فإن الكتاب يمكن أن يتعرض للتغيير أيضًا. يمكن لشخص غاضب أن يشوه كتابًا، أو يمزق صفحاته، أو يرميه بالكامل في سلة المهملات. يمكن أن يظل الكتاب التالف - حيث يتم تغيير المحتوى - على الرفوف لعقود من الزمان. مع وجود ملف رقمي في تخزين رقمي منظم للحفظ، حتى التغيير الطفيف سيغير المجموع الاختباري، مما يجعل من الممكن تحديد وإصلاح العيوب بسرعة السلك وبدون تدخل بشري. علاوة على ذلك، تظهر العديد من الكتب هذه الأيام في إصدارات متعددة في نفس الوقت، مطبوعة ورقمية. في حين لا تزال المكتبات تعتبر بوضوح الكتب المطبوعة الوسيلة الأساسية للحفظ، فإن أي مكتبة بحثية هذه الأيام لديها مئات الآلاف، إن لم يكن الملايين، من الكتب الإلكترونية في مجموعتها والتي لا توجد نسخة مطبوعة منها على الرفوف بفضل حزم الكتب الإلكترونية المجمعة. كما نشهد زيادة قوية في الحماس لإدارة الطباعة المشتركة. في حين كان الحلم الرئيسي في العقود السابقة هو تطوير المجموعات التعاونية، فإننا الآن منخرطون في ترشيد وتقليص حجم مجموعاتنا المطبوعة. وفي حين ظهرت مرافق التخزين خارج الموقع في تسعينيات القرن العشرين في أمريكا الشمالية وهي الآن منتشرة نسبيًا، فإن المكتبات تبتعد الآن عن مستودعات الكتب المحلية وتسعى إلى إيجاد طرق لإدارة المطبوعات إقليميًا أو وطنيًا. ما كان ليُعَد بدعة ربما قبل اثني عشر عامًا، أي اقتراح أن جميع المكتبات في غرب كندا، باستثناء واحدة، يمكنها التخلص من نسختها من كتاب أكاديمي والاعتماد على نسخة واحدة كملاذ أخير، أصبح الآن، في الواقع، حقيقة نعمل على تحقيقها بشكل متزايد. لقد شهدنا بالفعل خطوات من جانب مكتبات الأبحاث الكبيرة نحو التخلي عن الكتب المطبوعة. فقد استغنت العديد من مكتبات الأبحاث في أمريكا الشمالية عن "شريط النميمة" للكتب، أي إدخال الشرائط المعدنية الصغيرة في أغلفة الكتب التي تؤدي إلى إطلاق إنذار على بوابة الباب. لا تزال العديد من هذه البوابات موجودة لتوفير إحساس بصري متبقي بأن المكتبات تراقب كتبها، لكنها أغلقت وأصبحت مجرد حراس صامتين. وحتى عندما دقت ناقوس الخطر، فمن الصعب أن تجد مكتبة تفعل أي شيء عندما دقت في السنوات الأخيرة. ما هي الخطوة المنطقية التالية في هذا التقدم المتمثل في التراجع ببطء عن الإصرار على مظاهر الطباعة؟
نحن نعيش في عالم حيث يفوق استهلاك الكلمة المكتوبة من الشاشات الرقمية الآن استهلاك الكتب المطبوعة بكل تأكيد. نعم، لا يزال هناك علماء يستنكرون الكتب الإلكترونية والصيغ الرقمية، لكن أعدادهم تتراجع وحججهم - في السنوات الأخيرة، والتي أعلنوا عنها في أغلب الأحيان عبر تويتر أو البريد الإلكتروني أو منصات رقمية أخرى - تبدو سخيفة وغير متناسقة مع العصر بشكل متزايد. من منظور الوصول والبحث، تقدم الصيغ الرقمية مزايا واضحة. إن المفارقة المتأصلة في هذا الحوار بين الكتاب والكتاب الإلكتروني هي أن أولئك الذين أسميهم "اللوديين" يشيدون بفضائل الكتب ولكنهم يحرمونها من الوجود على الرفوف من خلال المطالبة بأولوية النسخة المطبوعة على جميع النسخ الأخرى. ويمكن القول إن هذه العقلية تحبط العمل اللازم لوضع الكتب في "التداول" على الإنترنت، حتى تتمكن من التعايش مع الوثائق الرقمية. إن كمية المعلومات والأفكار الموجودة في الكتب قبل الإنترنت مذهلة ويبدو أنه بالوتيرة الحالية لجعلها سهلة ومتاحة عبر الإنترنت، لن نتمكن أبدًا من إنهاء المشروع، وفي الواقع، سنغرق في التزاماتنا المتزايدة تجاه المواد الرقمية إذا لم نواصل المضي قدمًا بإحساس أكبر بالإلحاح وأقل اهتمامًا بالظهور (بالمعنى الذي تحمله هذه الكلمة FRBR - المتطلبات الوظيفية للسجلات الببليوغرافية). هناك علماء (هايلز وآخرون) يثيرون قضية المادية والنصوص، ويقترحون أنه من خلال تغيير الشكل فإننا نغير كيفية استهلاكنا وتفسيرنا للنصوص. قد تكون مثل هذه الادعاءات صحيحة إلى حد ما، لكنني أقترح أنه في عالم حيث يقضي معظمنا جزءًا كبيرًا بشكل متزايد من ساعات العمل والترفيه أمام شاشة كمبيوتر من نوع ما، فإن هذه المخاوف مجرد فضول ومن غير المرجح أن تغير علاقتنا بشاشاتنا. وعلاوة على ذلك، كرد شخصي على مثل هذه الحجج، عندما أفكر في عملية كتابة أطروحتي في عام 2017، يمكنني أن أتذكر بوضوح بعض المصادر التي اعتمدت عليها بشكل كبير. ومع ذلك، فإنني أكافح الآن لتذكر ما قرأته في شكل كتاب، أو كنسخ مصورة، أو كملفات ب د ف PDF مطبوعة، أو نصوص عبر الإنترنت. يبدو أن قيمتها وأهميتها بالنسبة لي كقارئ لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشكلها المادي. ما يمكنني تذكره بوضوح هو أن الموارد الرقمية كانت أكثر ملاءمة للوصول إليها وأكثر مرونة من حيث كيفية ومكان ووقت قراءتها. وبصفتي باحثاً، فإن مثل هذه الكفاءة ليست بالأمر الهين. وبصفتي شخصاً عمل في المكتبات الأكاديمية لعقود من الزمن ولاحظ كيف يجمع آلاف الطلاب والعلماء موادهم، فإنني أجازف بالقول إن تجربتي العلمية لا تختلف جذرياً عما يفعله معظم الناس بالنصوص في عشرينيات القرن الحادي والعشرين. وبتحويل التركيز بعيداً عن ممارسة المكتبات، والحفظ، والاستهلاك العلمي، أود أن أقترح أن ما نشهده حالياً في العالم يجب أن يجعلنا نشكك في اعتمادنا على مخازن ضخمة من المواد المطبوعة. الظاهرة الأولى التي يجب إدراكها هي أن البشر هم نوع مدمر ومتقلب بطبيعته. بعبارة أخرى، على الرغم من أفضل جهودنا والاعتقاد الخالد - الذي يعتنقه البعض - بأننا موجودون على قوس ينحني حتماً نحو العدالة، فإن الدول لا تزال تسقط في مراحل من الدكتاتورية وتشن الحروب ضد بعضها البعض. إن هذا أمر جدير بالثناء، ولكن في أعقاب هذا المثال الأخير من الحروب الشرسة ذات الدوافع العرقية، أليس الوقت قد حان لنسأل أنفسنا كيف يمكننا أن نجعل تدمير أشكال الثقافة القابلة للتحريك أكثر صعوبة في المقام الأول؟ وكما رأينا مراراً وتكراراً في الجيل الماضي ــ سراييفو، وبغداد، وكابول، ودمشق، وماريوبول، وغيرها ــ فإن عمل المكتبات على مدى أجيال أو حتى قرون من الزمان يمكن أن يُمحى في فترة ما بعد الظهر على يد حشد هائج يغذيه الإيديولوجية. وحتى في غياب الصراع العنيف، يمكن للطغاة التأثير على المكتبات والأرشيفات أو العبث بها، مما يجعلها خادمة لأجندة سياسية. ولكن بعيداً عن الحرب والتحديات السياسية، نواجه الآن عالماً بات من الواضح فيه أن السلوكيات البشرية هي التي حركت تغير المناخ الجذري والمتطرف. وفي العقود المقبلة، سوف نواجه بالتأكيد كوارث على نطاق لا نستطيع أن نستوعبه جيداً في الوقت الحاضر. وسوف تؤدي نقص الغذاء، والحرارة التي لا تطاق، والطقس القاسي إلى الهجرة الجماعية. إن الكوارث المناخية - العواصف الشديدة والحرائق والفيضانات - ستدمر مدننا، والتي بدأت بالفعل وستشتد بالتأكيد. في 30 يونيو 2021، وصلت درجة الحرارة في بلدة ليتون، كولومبيا البريطانية في كندا، إلى 49.6 درجة مئوية، أي أكثر من ضعف متوسط درجات الحرارة المرتفعة. كما دمر حريق غابات غذته الحرارة ما يقرب من 90٪ من المجتمع. في حين أن هذا مثال صغير، إلا أن الصيف الأوروبي الأخير أظهر القوة المدمرة لتغير المناخ لملايين الأشخاص. لقد شهد كل شخص على هذا الكوكب، في هذه المرحلة، بشكل مباشر شكلاً من أشكال تغير المناخ غير المسبوق. في مثل هذا العالم، تواجه مؤسسات الذاكرة الكبيرة الثابتة مخاطر لن نتمكن ببساطة من التخفيف من حدتها باستخدام التكنولوجيات والوسائل المتاحة لنا. وأود أن أزعم أن هذا يجعل من الضروري بالنسبة لنا البحث عن أساليب أخرى للحفاظ على السجل البشري، حيث يعتبر الرقمي الخيار الأفضل تحت تصرفنا. هناك مزايا لا حصر لها للتخزين الرقمي. يمكن للمكتبات والأرشيفات تكرار الملفات الرقمية بسهولة نسبية، كما تفعل العديد منها بالفعل باستخدام خياراتنا الحالية للحفظ الرقمي. من خلال وضع نسخ متعددة في مواقع متباينة، يمكننا التخفيف من المخاطر مثل الخطأ البشري، والكوارث المناخية، والتحولات السياسية، والصراعات العنيفة. وعلاوة على ذلك، فإن هذا يمكن المكتبات والأرشيفات من معالجة مخاطر التكنولوجيا من خلال تخزين الملفات على وسائط مختلفة باستخدام طرق مختلفة. يمكن تكرار مثل هذه المجموعة الرقمية في حالة وقوع كارثة - سواء كانت طبيعية أو غزو - من سطر الأوامر لأي جهاز كمبيوتر؛ ومن الواضح أن نقل المجموعات المادية في مثل هذا السيناريو ليس استراتيجية ناجحة. وبعيدًا عن القضايا العملية المتعلقة بالمخاطر السياسية والمناخية، ربما تكون هناك أيضًا قضية تتعلق بقيمنا الفردية والجماعية. إن الاحتفاظ بالكتب في المباني يشبه إلى حد ما تخزين الكنوز في الخزائن. وفي حين تتحلى المكتبات بالسخاء في إقراض مجموعاتها لمكتبات أخرى، سواء كنا ننقل الكتب إلى الناس من خلال الإعارة بين المكتبات أو الناس إلى الكتب في شكل رحلات بحثية صيفية إلى باريس أو برلين، فإن هذه الممارسات كثيفة الاستهلاك للطاقة. لا شك أن مراكز البيانات تستهلك كميات هائلة من الكهرباء، ولكن شركات التكنولوجيا التي تسيطر على الكثير من البنية الأساسية العالمية لديها مصلحتها الخاصة في خفض تكاليف الطاقة الخاصة بها وتقوم باستثمارات كبيرة في مصادر الطاقة المتجددة. ومع تزايد حجم محركات الأقراص ومع استبدال محركات الأقراص ذات الحالة الصلبة بشكل مطرد بالأقراص الدوارة، ينخفض استهلاك الطاقة في مراكز البيانات (لكل وحدة خدمة أو تخزين مقدمة) بشكل مطرد. وباعتبارنا مكتبات، يمكننا أن نختار بشكل جماعي العمل على تطوير وتبني التقنيات التي تقلل بشكل أكبر من حاجتنا إلى استهلاك الطاقة للتخزين الرقمي. وفي الوقت نفسه، يتساءل العديد من الناس، وخاصة أمناء المكتبات وغيرهم من الأكاديميين، عن كيفية تغذية اختياراتهم الشخصية وأنماط حياتهم بالأنظمة التي تحرك تغير المناخ. إن الدعوات إلى تقليل السفر والطيران والاستهلاك تملأ عالمنا الآن، والعديد من الأشخاص في مهنتنا لديهم قيمة شخصية لتقليل تأثيرهم على العالم، وهو ما نراه الآن يدخل التيار الرئيسي على المستوى المؤسسي أيضًا. تتنافس المؤسسات الآن حول الاستدامة، كما نرى مع تصنيفات تايمز لتأثير التعليم العالي على أساس أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة. أقترح هنا أن الاستمرار في تخزين الكنوز المادية الضخمة في شكل مجموعات كتب قد يبدو متدهورًا بشكل متزايد وخارجًا عن قيمنا الشخصية والمؤسسية. في نهاية المطاف، سيكون المستفيدون الرئيسيون من مثل هذه المجموعة التي يمكن الوصول إليها رقميًا هم مستخدمونا. نعم، لا يزال حق المؤلف مصدر قلق، ولكن لدينا بالفعل آلية الإقراض الرقمي الخاضع للرقابة المتاحة لنا، ومع اقتراب العالم حتمًا من أزمة المناخ، فمن المنطقي أن يتحول تفكيرنا الجماعي حول الوصول إلى المعلومات والأسواق التي تتحكم في هذا بشكل كبير. إن الوصول إلى المزيد من المعلومات دون الحاجة إلى إرسال الأشياء والأشخاص عبر مسافات كبيرة هو بالتأكيد شيء نود أن نقدمه لمستخدمينا. حتى شراء الكتب المطبوعة يبدو وكأنه إسراف. في ضوء ذلك، فإن قرارًا صدر مؤخرًا عن المحكمة العليا الكندية في يوليو/تموز 2022، والذي أكد على حياد التكنولوجيا، يدفعني إلى التساؤل عما إذا كان هذا قد يساعدنا في نهاية المطاف على تجاوز الحاجة إلى الاحتفاظ بنسخة مادية من الكتاب. ربما لن نحتاج أبدًا إلى اقتناء نسخة مادية، بل مجرد إرسال الدفع ثم تداول شكلها الرقمي. هذه ليست وجهة نظر طوباوية ولا ديستوبية لمستقبل المكتبات، بل هي تقييم عملي لما سيتطلبه عالمنا المستقبلي وما سيكون قادرًا على تحمله. وكما هو الحال مع أي عملية تغيير تقريبًا يمكن للبشر أن يخضعوا لها، فإن مثل هذا التحول سوف يشمل مكاسب كبيرة وكذلك خسائر كبيرة؛ إن مهمة المكتبات والتزامها ليس فقط الحفاظ على المعرفة الواردة في هذه النصوص، ولكن أيضًا ضمان أن تفوق المكاسب الخسائر. فهل يمكن الاستفادة من الثورة الرقمية في مجال الابداع والاقلاع بالنسبة للناطقين بلغة الضاد؟
كاتب فلسفي

#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات