إضاءة: رواية -زورباس اليوناني- لنيكوس كازانتزاكيس /إشبيليا الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8242 - 2025 / 2 / 3 - 00:04
المحور: الادب والفن
    

نظرة عامة موجزة؛
يعتبر عمل حياة ومآثر الكسيس زورباس (1946) ()، للكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس (1883 - 1957)()، أحد أكثر الروايات رمزية في أدب القرن العشرين. يتجاوز العمل سرد الصداقة بين المثقف المتأمل والرجل الفظ الحكيم، فهو تأمل عميق في الحدود بين العقل والخبرة، بين الفكر والعمل، بين النظام والفوضى.

الراوي الذي لم يذكر اسمه هو كاتب مثقف متأمل يفتتح منجم فحم على جزيرة كريت الخصبة. ويخرجه من قوقعته الزهدية تدريجيًا قروي مرح يدعى زورباس، الذي يتلذذ بالملذات الاجتماعية من الأكل والشرب والرقص. ويكتمل عودة الراوي إلى حياة مليئة بالخبرات عندما تُقتَل عشيقته الجديدة، أرملة القرية، بطريقة طقسية على يد حشد غيور.

غير أن خصوبة الشعور بالتحرر. غرست فيه. متأثرًا بالوجودية والبوذية وفلسفة نيتشه وبرجسون، يبني كازانتزاكيس عملاً يمثل قصيدة للحرية وتأملًا في الحالة الإنسانية. حياة ومآثر أليكسيس زورباس هو كتاب يقع بين المأساة اليونانية والاحتفال الديونيسي بالحياة، حيث يرمز الأبطال إلى قطبي التجربة الإنسانية: التأمل والعيش، والحاجة الأبولينية للبنية والتوصيل الفوري الديونيسي. رقصة زورباس. هي رقصة الحرية لحياة ومآثر الكسيس زورباس عند نيكوس كازانتزاكيس نفسه. إن شئتم.

1. ثنائية الشخصيات: زورباس والراوي؛
يقع المحور المركزي للرواية في العلاقة بين الشخصيتين الرئيسيتين: زورباس والراوي، الذي تظل هويته غامضة عمدًا. إذا كان الراوي يمثل الرجل المثقف والمنهجي الذي يسعى إلى المعنى في الفلسفة والأدب، فإن زورباس يجسد الحرية الغريزية والخبرة الخام والارتباط الحشوي بالعالم.

زورباس رجل فظ وعاطفي ومندفع، لكنه يتمتع بحكمة لا يتم تعلمها في الكتب. إنه يعيش بكثافة، متجاهلاً قيود الأخلاق التقليدية ومتحديًا أي محاولة لتنظيم الوجود. إن فلسفته في الحياة عملية، ولكنها شاعرية إلى حد كبير: فبالنسبة له، الحياة ليست شيئاً يمكن فهمه، بل الشعور به، والرقص عليه، والشرب منه حتى آخر قطرة.

من ناحية أخرى، يجسد الراوي ـ وهو مثقف يبدأ القصة بحثاً عن العزلة للكتابة عن بوذا ـ معضلة الفكر الحديث: صعوبة الانتقال من النظرية إلى الممارسة، ومن المفهوم إلى التجربة. فهو يرى في زورباس نوعاً من الوحي، ونقطة مقابلة لعالمه من التجريدات. ويسمح الراوي لنفسه بالتدريج بالتلوث بروح زورباس الحرة، مدركاً أن الحياة لا يمكن أن تُسجن بالكامل في الكلمات.

إن هذه الثنائية بين العقل والغريزة تؤدي إلى التناقض بين أبولو وديونيسوس، وهو أحد المفاهيم الأساسية في فلسفة نيتشه، وخاصة في "ميلاد المأساة". إن زورباس، بلا شك، شخصية ديونيسيوسية: فوجودهما يحكمه الرغبة، وقوة الحاضر، واحتقار القواعد والأعراف. إنه لا يقبل فقط حقيقة عدم ثبات الحياة، بل يحتفل بها.

2. فلسفة زوربا: حكمة غريزية؛
إن زوربا ليس فيلسوفًا أكاديميًا، ولكن نظرته للعالم تحتوي على عمق يتجاوز أي نظرية. وفلسفته ليست نظرية، بل تجريبية: فهو لا يفهم الحياة من خلال التكهنات، بل من خلال التجربة المباشرة. وباعتباره وجوديًا حقيقيًا، فإنه يرفض أي نوع من أنواع الحتمية أو التعصب، مؤكدًا على أولوية الاختيار والعمل.

طوال الرواية الرومانسية، يشارك زوربا قصص الحب والمعاناة والمآسي الشخصية، وقبل كل شيء المتعة الشديدة. ويبدو أن شعاره هو نفس شعار نيتشه: "كن كما أنت". فهو لا يسعى إلى اليقينيات المطلقة، بل إلى نشوة اللحظة.

ويعكس هذا المفهوم للحياة أيضًا تفكير هنري برجسون، الذي يرى أن تجربة الزمن لا يمكن اختزالها في بنية منطقية وعقلانية. يعيش زوربا في وقت نوعي، حيث تتمتع كل لحظة بقيمة فريدة لا تتكرر. إن طريقة وجوده ليست خطية، بل إيقاعية، موسيقية - وهو ما تم التعبير عنه في المشهد الأخير الأيقوني للرواية، حيث يعلم الراوي الرقص.

3. الوجودية في حياة كازانتزاكيس؛
لا يمكن إنكار وجود الوجودية في أحداث "حياة" و"برويزاس" لأليكسيس زورباس". يتحاور العمل بعمق مع فلسفة سارتر وكامو، وخاصة حول فكرة أن الحياة ليس لها معنى محدد مسبقًا، ويجب بناؤها في كل لحظة من خلال عمل الفرد.

بالنسبة لزورباس، لا يوجد معنى متسامٍ للوجود. إن نظرته للعالم سخيفة في الأساس، بالمعنى الكاموي للمصطلح: فهو لا ينتظر نظامًا أعلى لتبرير آلامه وأفراحه، بل يحتضن الفوضى بحيوية شرسة. كما كتب كامو في "أسطورة سيزيف"، فإن الرجل الحر الحقيقي هو الذي يدرك العبث ويقرر مع ذلك أن يعيش على أكمل وجه.

أما الراوي، فهو يمثل شخصاً يتردد أمام الوجود، ويخشى من مخاطر العيش المكثف، ويلجأ إلى المعرفة كوسيلة لتجنب الاتصال المباشر بالواقع. ولم يكن لقاؤه بزورباس مجرد صدمة ثقافية، بل كان تجربة تفتح العيون: إذ أدرك أن الحياة لا يمكن حبسها في النظريات، وأن الأمر كله في النهاية يتعلق بالشجاعة للوجود.


4. المأساة اليونانية وحتمية القدر؛
على الرغم من النبرة النابضة بالحياة والطاقة الفوضوية لزورباس، فإن حياة ومآثر أليكسيس زورباس تحمل أيضًا تأثيرًا قويًا من المأساة اليونانية. يتخلل الموت والخسارة والفشل البشري السرد، مما يذكرنا بأنه بغض النظر عن مدى احتفالك بالحياة، فإنها لا تتوقف أبدًا عن كونها هشة وغير متوقعة.

إن زورباس نفسه، على الرغم من فرحه، لا يفلت من ألم القدر. إنه ينغمس في المتعة والضحك، لكنه يدرك أيضًا المعاناة والإحباط. إن فلسفتك في الحياة ليست إنكارًا للمأساة، بل استجابة لها. وكما قال نيتشه، يجب على المرء أن يؤكد الوجود في مجمله - بلحظات النشوة وآلامه الحتمية.

وبهذا المعنى، يقترب عمل كازانتزاكيس أيضًا من فكر هيراقليطس، الذي يرى أن الحياة عبارة عن تدفق لا ينقطع، وتوازن ديناميكي بين القوى المتعارضة. لا يحاول زورباس التحكم في هذا التدفق، بل يرقص معه ويقبله دون مقاومة. رقصتك الأخيرة، في مواجهة فشل مشاريعك، ليست لفتة هزيمة، بل قبول مطلق للحياة في عدم قابليتها للتنبؤ.

- الخلاصة: فن الرقص مع الحياة؛
إن حياة وأحداث أليكسيس زورباس أكثر من مجرد رواية عن الصداقة بين مثقف ورجل بسيط. إنه عمل يتساءل عن أسس الوجود، ويواجه الحاجة إلى الأمان والسيطرة بإلحاح الحرية والخبرة الكاملة.

يبني كازانتزاكيس سردًا هو في نفس الوقت صرخة عدم خضوع ودعوة للاحتفال. بطل الرواية، أليكسيس زورباس، هو تجسيد لفلسفة الحياة التي ترفض ترويضها بالتقاليد والتي، بدلاً من البحث عن إجابات نهائية، ترقص على صوت لغز الوجود العظيم.

وفي النهاية، ربما كان هذا هو الدرس العظيم الذي تعلمته من الرواية: تعلم الرقص حتى عندما ينهار كل شيء. لأن الحياة، كما يعلمنا زورباس، لا تحتاج إلى معنى لكي نعيشها بكثافة. كل ما تحتاجه هو الشجاعة. إذن تعبر رقصة زورباس. هي بمثابة رقصة الحرية لحياة ومآثر الكسيس زورباس عند نيكوس كازانتزاكيس نفسه. إن شئتم.


----------
* سيرة ذاتية موجزة؛
نيكوس كازانتزاكيس ( 1883 - 1957) () كاتبًا يونانيًا يمثل إنتاجه الغزير وتنوع أعماله مساهمة كبيرة في الأدب اليوناني الحديث.

وُلِد كازانتزاكيس خلال فترة ثورة كريت ضد حكم الإمبراطورية العثمانية()، وفرت عائلته لفترة قصيرة إلى جزيرة ناكسوس اليونانية. درس القانون في جامعة أثينا (1902-1906)() والفلسفة تحت إشراف هنري برغسون (1859 - 1941)() في باريس (1907-1909()). ثم سافر على نطاق واسع في إسبانيا وإنجلترا وروسيا ومصر وفلسطين واليابان، واستقر قبل الحرب العالمية الثانية في جزيرة إيجينا. شغل منصب وزير في الحكومة اليونانية (1945)() وعمل في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) في باريس (1947-1948)(). ثم انتقل إلى أنتيب، فرنسا.

تغطي أعمال كازانتزاكيس نطاقًا واسعًا، بما في ذلك المقالات الفلسفية وكتب الرحلات والمآسي والترجمات إلى اللغة اليونانية الحديثة لكلاسيكيات مثل الكوميديا الإلهية لدانتي وفاوست لجوهرجين فيلهلم فون جوته. أنتج الشعر الغنائي وملحمة أوديسا (1938؛ الأوديسة)()، وهي تكملة مكونة من 33333 سطرًا للملحمة الهوميرية() التي تعبر عن النطاق الكامل لفلسفة كازانتزاكيس.

ربما يكون كازانتزاكيس معروفًا برواياته المترجمة على نطاق واسع.

ومن بين هذه الأعمال:
- ("زوربا اليوناني". 1946())، وهو تصوير لعاشق شغوف بالحياة وفيلسوف الفقراء؛ و("الحرية أو الموت". 1950)()، وهو تصوير لنضال اليونانيين الكريتيين ضد أسيادهم العثمانيين في القرن التاسع عشر؛ و("الآلام اليونانية". 1954)()؛ و("الإغراء الأخير للمسيح". 1955)()، وهي دراسة نفسية تنقيحية ليسوع المسيح. ونُشرت بعد وفاته الرواية السيرة الذاتية ("تقرير إلى غريكو". 1961)().

- ومن بين الأفلام السينمائية المستندة إلى أعماله: ("من يجب أن يموت"، "من الآلام اليونانية". 1958)()، وزورباس اليوناني (1964)()، والإغراء الأخير للمسيح (1988)().
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 02/03/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات