قصيدة - الأناني - للشاعر عبد النور إدريس

عبد النور إدريس
كاتب
(Abdennour Driss)

الحوار المتمدن-العدد: 8236 - 2025 / 1 / 28 - 11:33
المحور: الادب والفن
    

قصيدة " الأناني "
للشاعر عبد النور إدريس

ملخص
تتناول قصيدة "الأناني" الصراع الداخلي المعقد للإنسان الذي يقع في قبضة نرجسيته. من خلال أبيات رمزية ومثيرة، يصوّر الشاعر المغربي إدريس عبد النور بمهارة موضوعات العزلة والجشع والانفصال العاطفي الذي يولّده الأنانية. تُعد القصيدة نقدًا عميقًا ودعوة للتأمل الذاتي، حيث تحث القارئ على تفحص الحواجز التي يشيّدها بينه وبين الآخرين.
يستكشف عبد النور أسئلة وجودية شاملة تتعلق بطبيعة الذات والوجود، ومدى الاتصال – أو غيابه – بين الأفراد. من خلال رسم صورة حية للحالة الإنسانية في عالم يهيمن عليه الوحدة واللامبالاة، يتحدى الشاعر القرّاء لمواجهة مخاوفهم وضعفهم ورغباتهم في التواصل.
تُبرز القصيدة كيف تعزل الأنانية الأفراد، ليس فقط عن الآخرين، ولكن أيضًا عن إمكاناتهم للنمو والفهم. تحذّر من السجون العاطفية التي نبنيها لأنفسنا، غالبًا دون وعي، في محاولة لحماية أنفسنا من الألم، وتكشف القوة التحويلية لتبني فكرة "نحن" بدلًا من "أنا" الفردية.

Summary of the Poem "The Egoist" by Driss Abdennour
The poem "The Egoist" delves into the intricate internal struggle of a human being caught in the grips of their own narcissism. Through evocative and symbolic verses, Moroccan poet Driss Abdennour masterfully portrays the themes of isolation, greed, and the emotional detachment that egoism breeds. The poem serves as both a critique and an invitation to self-reflection, urging readers to examine the barriers they construct between themselves and others.
Abdennour explores universal questions about the nature of existence, the self, and the interconnectedness—or lack thereof—between individuals. By painting a vivid portrait of the human condition in a world dominated by loneliness and indifference, the poet challenges readers to confront their own fears, vulnerabilities, and desires for connection.
The work emphasizes how egoism isolates individuals, not only from others but from their own potential for growth and understanding. It warns of the emotional prisons we create, often unknowingly, in an attempt to shield ourselves from pain, and reveals the transformative power of embracing the collective "we" over the solitary "I."

تحليل قصيدة " الأناني "
الناقد الأدبي ع.إ

المقدمة
تُعدُّ قصيدة "آه يا أناني" نصًا شعريًا متعدد الأبعاد ينهل من رمزية مكثفة وتعبير عاطفي عميق للتعبير عن معاناة الذات في علاقتها بالآخر. يتناول النص مفهوم الأنانية وتأثيرها على الذات المتحدثة التي تصف نفسها بأنها ضحية استنزاف الآخر. يهدف هذا التحليل إلى استكشاف القصيدة من ثلاثة مناهج نقدية: السيميائية، التفكيكية، والجندرية، للكشف عن أبعادها الرمزية، تناقضاتها الداخلية، ودلالاتها الثقافية والاجتماعية.
أولاً: التحليل السيميائي
يبرز التحليل السيميائي الرمزيات العديدة التي تعتمد عليها القصيدة لتشكيل بنيتها الدلالية. ومن أبرز الرموز:
1. "الآه":
تعكس "الآه" المتكررة في النص استعارة صوتية للألم والحسرة. فهي ليست مجرد صرخة، بل علامة دالة على حالة من الانكسار والعجز أمام استنزاف الآخر.
> "آه ... يا أناني ... سَهْلٌ عَلَيْكَ أَنْ تَقْتَاتَ مِنْ حَنَانِي،"
هذا الاستخدام الصوتي يعزز من توتر النص، مجسدًا صراعًا داخليًا قائمًا.
2. طائر الفينيق:
يُستحضر طائر الفينيق كرمز للبعث والتجدد، لكنه يوظف هنا بشكل عكسي حيث يصبح التجدد مقترنًا بتدمير الذات.
> "يَحْتَرِقُ قَلْبِي ... كَيْ تُبْعَثَ أَنْتَ مِنْ رَمَادِهِ."
يعكس هذا الرمز تضحية قسرية تصف بها الذات حالتها كوسيلة لوجود الآخر.
3. صخرة سيزيف:
تستخدم كرمز للعبثية والمعاناة المتكررة، معبرة عن إحساس الذات بثقل العلاقة التي لا تؤدي إلى خلاص.
> "لَنْ أَكُونَ صَخْرَةَ سِيزِيفَ تَتَدَحْرَجُ عَلَى دَرْبِ الْأَحْزَانِ."
ثانيًا: التحليل التفكيكي
وفق منهج جاك دريدا، يمكن الكشف عن تناقضات النص وسياقاته غير المستقرة من خلال محورين رئيسيين:
1. ازدواجية الذات والآخر:
العلاقة بين الذات والآخر ليست منفصلة بل متشابكة. النص يُظهر الذات كضحية للآخر، ولكنه يبرز أيضًا حاجة الذات إلى هذا الآخر رغم الألم الذي يسببه.
> "وَلْتَبْقَ غَرِيبًا فِي دُرُوبِي، وَلَنْ تَرْجِعَ ...لَنْ... لِحُضْنِ حَنَانِي."
هنا يظهر تناقض داخلي، حيث تتوق الذات للتحرر لكنها تعتمد على الآخر في بناء هويتها.
2. تناقض الحنان والأنانية:
يعرض النص الحنان كقوة قهرية تستنزف الذات، ما يضع القارئ أمام تساؤل حول العلاقة الجدلية بين الحب والأنانية.
> "سَهْلٌ عَلَيْكَ أَنْ تَقْتَاتَ مِنْ حَنَانِي."
ثالثًا: التحليل الجندري
يكشف النص عن ديناميكيات القوة والتبعية في العلاقات بين الرجل والمرأة من خلال تصوير الشخصيتين:
1. صورة الأناني:
يجسد شخصية ذكورية تسلب الآخر طاقته، مما يعكس صورة نمطية عن الرجل المستغل في العلاقات العاطفية.
> "تَسْلُبُ عُمُرِي... وَحُلْمَ أَيَّامِي،"
2. صورة الذات المتحدثة:
تظهر الذات كأنثى مضحية تعاني من استنزاف الآخر، لكنها تتمرد على دورها التقليدي وتبحث عن استعادة ذاتها.
> "لَكِنَّنِي لَنْ أَكُونَ بئرًا بِلَا صَدَى."
3. رفض البنية الجندرية التقليدية:
يعكس النص رفضًا واضحًا للأدوار الجندرية التقليدية عبر إعلان الذات عن تحررها من قيود العلاقة المستنزفة.
> "وَلْتَبْقَ غَرِيبًا فِي دُرُوبِي."
المعاني اللغوية والثقافية
تتسم القصيدة بلغة مشحونة بالعاطفة والرمزية التي تفتح أفقًا للعديد من التأويلات الثقافية. تداخل الرموز الأسطورية (مثل طائر الفينيق وصخرة سيزيف) يعكس تأثر النص بالتراث الثقافي الإنساني، فيما يعبر عن معاناة فردية ذات أبعاد إنسانية عامة.
الخاتمة
تُعدُّ قصيدة "آه يا أناني" نصًا متعدد الأبعاد يعكس صراعًا داخليًا بين الذات والآخر ضمن سياقات ثقافية وجندرية معقدة. من خلال التحليل السيميائي، التفكيكي، والجندري، يتجلى النص كمساحة لتفكيك مفاهيم الهوية، الحب، والسلطة. استخدام الرموز الأسطورية والتوترات الداخلية يفتح النص أمام قراءات متعددة، ما يجعله نموذجًا شعريًا غنيًا بالتأمل والدراسة.

قصيدة " الأناني "
للشاعر إدريس عبد النور

آه ... يَا أَنَانِي ...
سَهْلٌ عَلَيْكَ أَنْ تَقْتَاتَ مِنْ حَنَانِي،
تَسْلُبُ عُمُرِي...
وَحُلْمَ أَيَّامِي،
وَتَتْرُكُ قَلْبِي عَلَى دَرْبِ الْآهَاتِ.
---
آه ... يَا أَنَانِي ...
سَرَقْتَ وَهْجَ الشَّمْسِ مِنْ نَافِذَتِي،
وَتَرَكْتَنِي أَبْحَثُ فِي ظِلِّكَ دَوْماً
عَنْ دِفْء
لَا يَأْتِي ...
أَكُنْتَ طَائِرَ الْفِينِيقِ الَّذِي لَا يَمُوتُ؟
يَحْتَرِقُ قَلْبِي ...
كَيْ تُبْعَثَ أَنْتَ مِنْ رَمَادِهِ.

آه ... يا أناني ...
سَهْلٌ عَلَيْكَ أَنْ تَقْتَاتَ مِنْ حَنَانِي،
تَسْلُبُ عُمُرِي..
وَصَمْتَ النَّغَماتِ،
وَتَتْرُكُ قَلْبِي عَلَى دَرْبِ الْآهَاتِ.
---
آه ... يَا أَنَانِي ...
كَمْ صَرَخْتُ فِي وَجْهِ الزَّمَانِ،
وَفِي يَدَيَّ خُيُوطُ مَتَاهَتِكَ.
لَكِنَّنِي لَنْ أَكُونَ بئرًا بِلَا صَدَى،
لَنْ أَكُونَ صَخْرَةَ سِيزِيفَ
تَتَدَحْرَجُ عَلَى دَرْبِ الْأَحْزَانِ.
آه ... يا أناني ...
سَهْلٌ عَلَيْكَ أَنْ تَقْتَاتَ مِنْ حَنَانِي،
تَسْلُبُ عُمُرِي،
وَتَتْرُكُ قَلْبِي عَلَى دَرْبِ الْآهَاتِ.
---
آه ... يا أناني ...
أُرْسُمْ فَجْرَكَ بِأَحْلَامِ نَارٍ،
وَاغْزِلْ شَمْسَكَ بِقَبْضَةِ الرِّيحِ.
وَلْتَبْقَ غَرِيبًا فِي دُرُوبِي،
وَلَنْ تَرْجِعَ ...
لَنْ.....
لِحُضْنِ حَنَانِي.
آه ... يا أناني ...
سَهْلٌ عَلَيْكَ أَنْ تَقْتَاتَ مِنْ حَنَانِي،
تَسْلُبُ عُمُرِي،
وَتَتْرُكَ قَلْبِي عَلَى دَرْبِ الْآهَاتِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولمزيد من الاطلاع على القصيدة وهي تتجلى على مستوى الشعر الرقمي، المرجو الدخول الى هذا الرابط.

https://vm.tiktok.com/ZMkCGmhdD/

#عبد_النور_إدريس (هاشتاغ)       Abdennour_Driss#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات