محادثات مع الله - الجزء الثالث (50)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8233 - 2025 / 1 / 25 - 13:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

• شكرًا لك. أشكرك على هذه الدعوة وعلى هذا التحدي. أشكرك على وضع الهدف أمامي. شكرًا لك. لإبقائي دائمًا أسير في الاتجاه، فأنت تعلم أنني أريد حقًا أن أسلكه. ولهذا السبب أتيت إليك. ولهذا أحببت هذا الحوار وباركته. لأنه في الحديث معك أجد الإلهية في داخلي، وأبدأ في رؤيتها في كل الآخرين.
- يا حبيبي، السماء تبتهج عندما تقول ذلك. هذا هو السبب ذاته الذي جئت به إليك، وسوف آتي إلى كل من يدعوني. حتى أنني وصلت الآن إلى هؤلاء الآخرين الذين يقرؤون هذه الكلمات. لأن هذه المحادثة لم يكن المقصود منها أن تكون معك وحدك. كانت مخصصة للملايين حول العالم. وقد تم وضعها في أيدي كل شخص بالضبط عندما يحتاج إليها، وأحيانًا بطرق أكثر إعجازًا. لقد أوصلتهم إلى الحكمة التي أطلقوها بأنفسهم، والتي تناسب تمامًا هذه اللحظة من حياتهم.
هذا هو عجب ما يحدث هنا: أن كل واحد منكم ينتج هذه النتيجة بنفسه. "يبدو كما لو" أن شخصًا آخر أعطاك هذا الكتاب، وأحضرك إلى هذه المحادثة، وفتحك على هذا الحوار، ومع ذلك فقد أحضرت نفسك إلى هنا.
لذا دعنا الآن نستكشف معًا الأسئلة المتبقية التي حملتها في قلبك.
• هل يمكننا، من فضلك، أن نتحدث أكثر عن الحياة بعد الموت؟ لقد كنت تشرح ما يحدث للروح بعد الموت، وأريد أن أعرف أكبر قدر ممكن عن ذلك.
- سنتحدث عنه إذن حتى يشبع شوقك. لقد قلت سابقًا إن ما يحدث هو ما تريده أن يحدث. أنت تخلق واقعك الخاص، ليس فقط عندما تكون مع الجسد، بل عندما تكون بعيدًا عنه.
في البداية قد لا تدرك ذلك، وبالتالي قد لا تقوم بتكوين واقعك بشكل واعي. سيتم بعد ذلك خلق تجربتك بواسطة إحدى الطاقتين الأخريين: أفكارك غير المنضبطة، أو الوعي الجماعي.
إلى الدرجة التي تكون فيها أفكارك غير المتحكم فيها أقوى من الوعي الجماعي، إلى هذه الدرجة سوف تختبرها كواقع. إلى الدرجة التي يتم فيها قبول الوعي الجماعي واستيعابه، إلى هذه الدرجة سوف تختبره كواقعك.
وهذا لا يختلف عن كيفية خلق ما تسميه الواقع في حياتك الحالية. دائماً في الحياة أمامك ثلاثة خيارات:
1. قد تسمح لأفكارك غير المنضبطة بخلق اللحظة.
2. يمكنك السماح لوعيك الخلقي بخلق اللحظة.
3. يمكنك السماح للوعي الجماعي بخلق اللحظة.
وهنا مفارقة:
في حياتك الحالية تجد صعوبة في الخلق بوعي من خلال وعيك الفردي، وفي الواقع، غالبًا ما تفترض أن فهمك الفردي خاطئ، نظرًا لكل ما تراه من حولك، وبالتالي، فإنك تستسلم للوعي الجماعي، سواء كان فعل ذلك يخدمك أن أم لا.
ومن ناحية أخرى، في اللحظات الأولى مما تسميه الحياة الآخرة، قد تجد صعوبة في الاستسلام للوعي الجماعي، بالنظر إلى كل ما تراه من حولك (والذي قد يكون غير قابل للتصديق بالنسبة لك)، وهكذا ستميل إلى التمسك بمفاهيمك الفردية، سواء كانت تخدمك أم لا.
أود أن أقول لك هذا: عندما تكون محاطًا بالوعي الأدنى فإنك ستستفيد أكثر من البقاء مع فهمك الفردي، وعندما تكون محاطًا بالوعي الأعلى فإنك تتلقى فائدة أكبر من خلال الاستسلام.
لذلك قد يكون من الحكمة البحث عن كائنات ذات وعي عالٍ. لا أستطيع المبالغة في التأكيد على أهمية الشراكة التي تحتفظ بها.
فيما تسميه الحياة الآخرة، ليس هناك ما يدعو للقلق بشأن هذا الأمر، لأنك ستكون محاطًا على الفور وتلقائيًا بكائنات ذات وعي عالٍ - وبالوعي العالي نفسه.
ومع ذلك، قد لا تعرف أنك محاط بهذه المحبة؛ قد لا تفهم على الفور. لذلك، قد يبدو لك كما لو أن لديك أشياء "تحدث" لك؛ أنك تحت نزوة أي ثروات تعمل في الوقت الحالي. في الحقيقة، أنت تختبر الوعي الذي تموت فيه.
البعض منكم لديه توقعات دون أن يعرفوا ذلك. طوال حياتك كانت لديك أفكار حول ما يحدث بعد الموت، وعندما "تموت" تصبح هذه الأفكار واضحة، وتدرك فجأة ما كنت تفكر فيه (تجعلها حقيقة). وأقوى أفكارك، تلك التي تتمسك بها بشدة، هي التي ستنتصر، كما هو الحال دائمًا في الحياة.
• ثم يمكن لأي شخص أن يذهب إلى الجحيم. إذا آمن الناس طوال حياتهم أن الجحيم هو مكان موجود بالتأكيد، وأن الله سيدين "الأحياء والأموات"، وأنه سيفصل "القمح عن التبن" و"الماعز عن الخراف"، وأنهم بالتأكيد "سيذهبون إلى الجحيم"، بالنظر إلى كل ما فعلوه للإساءة إلى الله، فسوف يذهبون إلى الجحيم! سوف يحترقون في نيران اللعنة الأبدية! كيف أمكنهم الهروب منه؟ لقد قلت مرارا وتكرارا طوال هذا الحوار أن الجحيم غير موجود، ومع ذلك، فأنت تقول أيضًا إننا نخلق واقعنا الخاص، ولدينا القدرة على خلق أي واقع على الإطلاق، من خلال تفكيرنا فيه. لذا فإن نار الجحيم واللعنة يمكن أن تكون موجودة لأولئك الذين يؤمنون بها.
- لا يوجد شيء في الواقع المطلق باستثناء ما هو كائن. أنت على حق في الإشارة إلى أنه يمكنك خلق أي واقع فرعي تختاره، بما في ذلك تجربة الجحيم كما تصفها. لم أقل أبدًا في أي وقت من هذا الحوار بأكمله أنه لا يمكنك تجربة الجحيم؛ قلت أن الجحيم غير موجود. معظم ما تختبره غير موجود، ومع ذلك فإنك تختبره رغم ذلك.
• هذا لا يصدق. لقد أنتج صديق لي يُدعى بارنت باين للتو فيلمًا عن هذا الأمر. أعني، حول هذا بالضبط. إنه السابع من أغسطس عام 1998، وأنا أكتب هذه الجملة. إنني أدرج هذا في الحوار، بين سطور مناقشة جرت قبل عامين، ولم أفعل هذا من قبل. لكن قبل إرسال هذا إلى الناشر مباشرة، كنت أعيد قراءة المخطوطة للمرة الأخيرة، وأدركت: أمسكها! لقد قام روبن ويليامز للتو بإخراج فيلم حول ما نتحدث عنه هنا بالضبط. يطلق عليه "ما الأحلام التي قد تأتي"، وهو تصوير مذهل في الفيلم لما قلته للتو.
- أنا على دراية بها.
• أنت؟ الله يذهب إلى السينما؟
- الله يصنع الأفلام.
• قف.
- نعم. أنت لم ترى؟
• حسنًا، بالتأكيد، لكن...
- ماذا، هل تظن أن الله يكتب الكتب فقط؟
• إذًا، هل فيلم روبن ويليامز صحيح حرفيًا؟ أعني هل الأمر هكذا؟
- لا، لا يوجد فيلم أو كتاب أو أي تفسير بشري آخر للإله صحيح بالمعنى الحرفي للكلمة.
• ولا حتى الكتاب المقدس؟ الكتاب المقدس ليس صحيحا حرفيا؟
- لا، وأعتقد أنك تعرف ذلك.
• حسناً، ماذا عن هذا الكتاب؟ من المؤكد أن هذا الكتاب صحيح حرفيا!
- لا، أكره أن أخبرك بهذا، لكنك تقوم بإحضار هذا من خلال مرشحك الشخصي. الآن أوافق على أن الشبكة الموجودة على الفلتر الخاص بك أرق وأدق. لقد أصبحت مرشحًا جيدًا جدًا. لكنك مرشح رغم ذلك.
• وأنا أعلم ذلك. أردت فقط أن أذكر ذلك مرة أخرى، هنا، لأن بعض الناس يعتبرون كتبًا كهذه، وأفلامًا مثل What Dreams May Come حقيقة حرفية. وأريد منعهم من القيام بذلك.
- جلب كتاب ومنتجو هذا الفيلم بعض الحقيقة الهائلة من خلال مرشح غير كامل. النقطة التي سعوا إلى توضيحها هي أنك ستختبر بعد الموت بالضبط ما تتوقعه وتختار أن تجربه. لقد أوضحوا هذه النقطة بفعالية كبيرة.
والآن، هل سنعود إلى حيث كنا؟
• نعم. أود أن أعرف بالضبط ما أردت معرفته عندما كنت أشاهد هذا الفيلم. إذا لم يكن هناك جحيم، ومع ذلك فأنا أختبر الجحيم، فما الفرق بحق الجحيم؟
- لن يكون هناك أي شيء، طالما بقيت في واقعك المخلوق. ومع ذلك فإنك لن تخلق مثل هذا الواقع إلى الأبد. البعض منكم لن يختبر ذلك لأكثر من ما يمكن أن نطلق عليه "نانو ثانية". ولذلك فإنك لن تواجه، حتى في المجالات الخاصة لخيالك، مكانًا للحزن أو المعاناة.
• ما الذي سيمنعني من خلق مثل هذا المكان إلى الأبد، إذا كنت أعتقد طوال حياتي أنه يوجد مثل هذا المكان، وأن شيئًا فعلته جعلني أستحق هذا المكان؟
- علمك وفهمك.
تمامًا كما يتم خلق لحظتك التالية في هذه الحياة من خلال الفهم الجديد الذي اكتسبته من لحظتك الأخيرة، كذلك أيضًا، فيما تسميه الحياة الآخرة، هل ستخلق لحظة جديدة مما تعرفت عليه وما تعرفه؟ فهم في القديم.
والشيء الوحيد الذي ستعرفه وتفهمه بسرعة كبيرة هو أنك تختار دائمًا ما ترغب في تجربته. وذلك لأن النتائج في الحياة الآخرة تكون فورية، ولن تتمكن من تفويت الاتصال بين أفكارك حول شيء ما والتجربة التي تخلقها تلك الأفكار.
سوف تفهم أنك تخلق واقعك الخاص.
• وهذا من شأنه أن يفسر لماذا تكون تجربة بعض الناس سعيدة، وتجربة بعض الناس مخيفة؛ لماذا تكون تجربة بعض الأشخاص عميقة، في حين أن تجربة الآخرين غير موجودة تقريبًا. ولماذا توجد العديد من القصص المختلفة حول ما يحدث في لحظات ما بعد الموت.
يعود بعض الأشخاص من تجارب الاقتراب من الموت مليئين بالسلام والحب، وبدون خوف من الموت مرة أخرى، بينما يعود آخرون خائفين للغاية، واثقين من أنهم واجهوا للتو قوى مظلمة وشريرة.
- تستجيب الروح لأقوى اقتراحات العقل، وتعيد خلقها، وتنتج ذلك في تجربتها.
تبقى بعض النفوس في تلك التجربة لبعض الوقت، مما يجعلها حقيقية للغاية - حتى عندما تظل في تجاربها أثناء وجودها مع الجسد، على الرغم من أنها كانت غير حقيقية وغير دائمة بنفس القدر. تتكيف النفوس الأخرى بسرعة، وترى التجربة على حقيقتها، وتبدأ في التفكير بأفكار جديدة، وتنتقل فورًا إلى تجارب جديدة.
• هل تقصد أنه لا توجد طريقة واحدة معينة تكون بها الأمور في الحياة الآخرة؟ ألا توجد حقائق أبدية توجد خارج أذهاننا؟ هل نستمر في خلق الأساطير والتجارب الخيالية بعد موتنا مباشرة وفي الواقع التالي؟ متى نتحرر من العبودية؟ متى نصل إلى معرفة الحقيقة؟
- عندما تختار ذلك. كان هذا هو الهدف من فيلم روبن ويليامز. وهذه هي النقطة التي يتم توضيحها هنا. أولئك الذين رغبتهم الوحيدة هي معرفة الحقيقة الأبدية لكل ما هو موجود، وفهم الأسرار العظيمة، وتجربة الواقع الأعظم، يفعلون ذلك.
نعم، هناك حقيقة واحدة عظيمة؛ هناك حقيقة نهائية. لكنك ستحصل دائمًا على ما تختاره، بغض النظر عن هذا الواقع - على وجه التحديد لأن الواقع هو أنك مخلوق إلهي، تخلق واقعك إلهيًا حتى أثناء اختبارك له.
ومع ذلك، إذا اخترت التوقف عن خلق واقعك الفردي والبدء في فهم وتجربة الواقع الموحد الأكبر، فستكون لديك فرصة فورية للقيام بذلك.
أولئك الذين "يموتون" في حالة من هذا الاختيار، من مثل هذه الرغبة، وهذه المعرفة، ينتقلون إلى تجربة الوحدانية في الحال. ينتقل الآخرون إلى التجربة فقط إذا رغبوا في ذلك وعندما يرغبون في ذلك.
وهذا هو الحال تمامًا عندما تكون الروح مع الجسد.
الأمر كله يتعلق بالرغبة، واختيارك، وخلقك، وفي النهاية، خلقك غير القابل للخلق؛ أي اختبارك لما تم خلقه بالفعل.
هذا هو الخالق المخلوق. المحرك غير المتحرك. إنها الألف والياء، ما قبل وما بعد، الجانب الآني دائمًا لكل شيء، والذي تسميه الله.
لن أتركك، ولكنني لن أفرض نفسي عليك. لم أفعل ذلك قط ولن أفعل ذلك أبدًا. يمكنك العودة إليّ متى شئت. الآن، أثناء وجودك مع الجسد، أو بعد مغادرتك له. يمكنك العودة إلى الواحد وتجربة فقدان ذاتك الفردية متى شئت ذلك. يمكنك أيضًا إعادة خلق تجربة ذاتك الفردية متى شئت.
يمكنك تجربة أي جانب من جوانب كل ما ترغب فيه، في أصغر نسبة له أو أعظمه. قد تواجه العالم المصغر أو العالم الكبير.
• قد أختبر الجسيم أو الصخرة.
- نعم. جيد. أنت تحصل على هذا.
عندما تقيم مع جسد الإنسان، فإنك تختبر جزءًا أصغر من الكل؛ أي جزء من العالم المصغر (على الرغم من أنه ليس أصغر جزء منه بأي حال من الأحوال). عندما تقيم بعيدًا عن الجسد (في ما يسميه البعض "عالم الروح")، تكون قد وسّعت منظورك بقفزات كمية. سوف يبدو لك فجأة أنك تعرف كل شيء؛ تكون قادراً على أن تكون كل شيء. سيكون لديك رؤية كونية كبيرة للأشياء، مما يسمح لك بفهم ما لا تفهمه الآن.
أحد الأشياء التي ستفهمها بعد ذلك هو أنه لا يزال هناك عالم كبير، أكبر. وهذا يعني أنك سوف تصبح فجأة واضحًا أن كل ما هو أعظم من الواقع الذي تعيشه بعد ذلك. سوف يملؤك هذا في الحال بالرهبة والترقب، والعجب والإثارة، والفرح والابتهاج، لأنك ستعرف وتفهم بعد ذلك ما أعرفه وأفهمه: أن اللعبة لا تنتهي أبدًا.
• هل سأصل يومًا إلى مكان الحكمة الحقيقية؟
- في الوقت الذي يلي "وفاتك"، قد تختار الحصول على كل سؤال أجبت عليه من قبل - وتفتح نفسك على أسئلة جديدة لم تحلم بوجودها من قبل. يمكنك اختيار تجربة الوحدة مع كل ما هو موجود. وستكون لديك فرصة لتقرر ما تريد أن تكون عليه، وما تفعله، وما تريد تحقيقه بعد ذلك.
هل تختار العودة إلى جسدك الأخير؟ هل تختار تجربة الحياة مرة أخرى على شكل إنسان ولكن من نوع آخر؟
هل اخترت البقاء حيث أنت في "عالم الروح"، على المستوى الذي تعيشه بعد ذلك؟ هل اخترت الاستمرار، والمضي قدمًا، في معرفتك وتجربتك؟ هل اخترت أن "تفقد هويتك" تمامًا وتصبح الآن جزءًا من الوحدانية؟
ماذا تختار؟ ماذا تختار؟ ماذا تختار؟
دائما، هذا هو السؤال الذي سأطرحه عليك. دائمًا، هذا هو استفسار الكون. لأن الكون لا يعرف شيئًا سوى كيفية تحقيق أعز أمنياتك، وأعظم رغباتك. والواقع أنه يفعل ذلك في كل لحظة، وفي كل يوم. الفرق بيني وبينك هو أنك لا تدرك ذلك بشكل واعي.
أنا أكون.
• أخبرني.. هل سيقابلني أقاربي وأحبائي بعد وفاتي، ويساعدوني على فهم ما يجري، كما يقول البعض؟ هل سأجتمع مجددًا مع "أولئك الذين رحلوا في المقدمة"؟ هل سنتمكن من قضاء الأبدية معًا؟
- ماذا تختار؟ هل تختار أن تحدث هذه الأشياء؟ إذاً سوف يفعلون.
• حسنا، أنا في حيرة من أمري. هل تقول أن كل واحد منا لديه إرادة حرة، وأن هذه الإرادة الحرة تمتد حتى بعد موتنا؟
- نعم، هذا ما أقوله.
• إذا كان هذا صحيحًا، فإن الإرادة الحرة لأحبائي يجب أن تتطابق مع إرادتي - يجب أن يكون لديهم نفس الفكر والرغبة التي أملكها، عندما أمتلكها - وإلا فلن يكونوا موجودين بجانبي عندما أمارسها. علاوة على ذلك، ماذا لو كنت أرغب في قضاء بقية الأبدية معهم، وأراد واحد أو اثنان منهم المضي قدمًا؟ ربما أراد أحدهم أن يتحرك إلى أعلى وأعلى، في تجربة إعادة التوحيد مع الوحدانية، على حد تعبيرك. ثم ماذا؟
- ليس هناك تناقض في الكون. هناك أشياء تبدو وكأنها تناقضات، ولكن لا يوجد شيء في الواقع. في حالة ظهور موقف مثل الذي تصفه (بالمناسبة، هذا سؤال جيد جدًا)، ما سيحدث هو أنكما ستتمكنان من الحصول على ما تختارانه.
• كلاهما؟
- كلاهما.
• هل لي أن أسأل كيف؟
- يمكنك.
• تمام. كيف ...
- ما هو ظنك بالله؟ هل تعتقد أنني موجود في مكان واحد، ومكان واحد فقط؟
• لا، أعتقد أنك موجود في كل مكان في وقت واحد. أعتقد أن الله موجود في كل مكان.
- حسنا، أنت على حق في ذلك. لا يوجد مكان لست فيه. هل تفهم هذا؟
• أعتقد ذلك.
- جيد. إذن ما الذي يجعلك تعتقد أن الأمر مختلف معك؟
• لأنك أنت الله وأنا مجرد بشر.
- أرى. ما زلنا معلقين على هذا الشيء "المميت" ....
• حسنًا، حسنًا... لنفترض أنني أفترض من أجل المناقشة أنني أيضًا الله - أو على الأقل مكون من نفس المادة التي يتكون منها الله. إذًا هل تقول إنني أيضًا أستطيع أن أكون في كل مكان وفي كل وقت؟
- إنها مجرد مسألة ما يختار الوعي الاحتفاظ به في واقعه. في ما يمكن أن تسميه "عالم الروح"، ما يمكنك تخيله، يمكنك تجربته. الآن، إذا كنت تريد تجربة كونك روحًا واحدة، في مكان واحد، في "وقت" واحد، فيمكنك القيام بذلك. ومع ذلك، إذا كنت ترغب في تجربة روحك وهي أكبر من ذلك، وأن تكون في أكثر من مكان في "وقت واحد"، فيمكنك أن تفعل ذلك أيضًا. في الواقع، قد تختبر روحك في أي مكان تريده وفي أي "زمان". وذلك لأنه، في الحقيقة، لا يوجد سوى "زمان" واحد و"مكان واحد"، وأنت موجود في كل ذلك دائمًا. ومن ثم يمكنك تجربة أي جزء أو أجزاء منها ترغب فيها، وقتما تشاء.
• ماذا لو كنت أريد أن يكون أقاربي معي، لكن أحدهم يريد أن يكون "جزءًا من الكل" الموجود في مكان آخر؟ ماذا بعد؟
- ليس من الممكن أن لا ترغب أنت وأقاربك في نفس الشيء. أنا وأنت، وأقاربك وأنا – كلنا – واحد.
إن فعل رغبتك في شيء ما هو فعل رغبتي في شيء ما، لأنك ببساطة أنا، تمثل التجربة التي تسمى الرغبة. لذلك، ما تريده، أرغب فيه.
أنا وأقاربك أيضًا نفس الشيء. لذلك، ما أرغب فيه، هم يرغبون فيه. ويترتب على ذلك أن ما ترغب فيه، يرغب فيه أقرباؤك أيضًا.
ومن الصحيح أيضًا على الأرض أنكم جميعًا ترغبون في نفس الشيء. أنت ترغب في السلام. تريد الرخاء. تريد الفرح. تريد الوفاء. ترغب في الرضا والتعبير عن الذات في عملك، والحب في حياتك، والصحة في جسدك. جميعكم ترغبون في نفس الشيء.
هل تعتقد أن هذه صدفة؟ لا. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الحياة. وأنا أشرح لك ذلك الآن.
الآن الشيء الوحيد المختلف على الأرض عما تسميه عالم الأرواح هو أنه على الأرض، بينما ترغبون جميعًا في نفس الشيء، لديكم جميعًا أفكار مختلفة حول كيفية تحقيق ذلك. إذن أنتم جميعًا تسيرون في اتجاهات مختلفة، وتبحثون عن نفس الشيء!
إن هذه الأفكار المختلفة التي لديكم هي التي تنتج نتائج مختلفة. يمكن تسمية هذه الأفكار بأفكارك الراعية. لقد تحدثت معك عن هذا من قبل.
• نعم في الكتاب الأول
- إحدى هذه الأفكار التي يشترك فيها الكثير منكم هي فكرتكم عن القصور. يعتقد الكثير منكم في جوهر وجودكم أنه ببساطة لا يوجد ما يكفي. لا يكفي من أي شيء.
ليس هناك ما يكفي من الحب، وليس ما يكفي من المال، وليس ما يكفي من الطعام، وليس ما يكفي من الملابس، وليس ما يكفي من المأوى، وليس ما يكفي من الوقت، وليس ما يكفي من الأفكار الجيدة للتجول، وبالتأكيد ليس ما يكفي منك للتجول.
إن فكرة الرعاية هذه تجعلك تستخدم جميع أنواع الاستراتيجيات والتكتيكات في السعي للحصول على ما تعتقد أنه "ليس كافيًا" منه. هذه هي الأساليب التي ستتخلى عنها فورًا إذا أدركت أن هناك ما يكفي للجميع... من كل ما ترغب فيه.
في ما تسميه "الجنة"، تختفي أفكارك عن "عدم الاكتفاء"، لأنك تدرك أنه لا يوجد فاصل بينك وبين أي شيء ترغب فيه.
أنت تدرك أن هناك ما يكفي منك. أنت تدرك أنه يمكنك التواجد في أكثر من مكان في أي "وقت" معين، لذلك لا يوجد سبب لعدم الرغبة في ما يريده أخوك، أو عدم اختيار ما تختاره أختك. إذا كانوا يريدونك في مكانهم في لحظة وفاتهم، فإن مجرد التفكير فيك يدعوك إليهم - وليس لديك سبب لعدم التسابق إليهم، لأن ذهابك إلى هناك لا يأخذ شيئًا من أي شيء آخر قد تفعله.
هذه الحالة من عدم وجود سبب لقول لا هي الحالة التي أقيم فيها في جميع الأوقات. لقد سمعتم ما قيل من قبل، وهو صحيح: الله لا يقول لا أبدًا.
سأعطيك كل ما تريده بالضبط، دائمًا. حتى كما فعلت منذ بداية الزمن.
• هل حقًا تمنح الجميع دائمًا ما يرغبون فيه بالضبط في أي وقت؟
- نعم يا حبيبي أنا كذلك.
حياتك هي انعكاس لما ترغب فيه، وما تعتقد أنه قد يكون لديك مما ترغب فيه. لا أستطيع أن أعطيك ما لا تعتقد أنه قد يكون لديك - بغض النظر عن مدى رغبتك في ذلك - لأنني لن أنتهك أفكارك حول هذا الموضوع. انا لااستطيع. هذا هو القانون.
إن الاعتقاد بأنك لا تستطيع الحصول على شيء ما هو نفس عدم الرغبة في الحصول عليه، لأنه يؤدي إلى نفس النتيجة.
• لكن على الأرض لا يمكننا أن نحصل على ما نرغب فيه. على سبيل المثال، لا يمكننا أن نكون في مكانين في وقت واحد. وهناك العديد من الأشياء الأخرى التي قد نرغب فيها، ولكن لا يمكننا الحصول عليها، لأننا جميعًا على الأرض محدودون للغاية.
- أعلم أنك ترى الأمر بهذه الطريقة، وهذا هو الحال بالنسبة لك، لأن الشيء الوحيد الذي يظل صحيحًا إلى الأبد هو أنك ستحصل دائمًا على الخبرة التي تعتقد أنك ستحصل عليها.
وبالتالي، إذا قلت أنك لا تستطيع أن تكون في مكانين في وقت واحد، فلا يمكنك أن تكون كذلك. ولكن إذا قلت أنه يمكنك أن تكون في أي مكان تريده بسرعة تفكيرك، ويمكنك حتى أن تظهر نفسك بشكل مادي في أكثر من مكان وفي أي وقت، فيمكنك أن تفعل ذلك.
• أريد أن أصدق أن هذه المعلومات تأتي مباشرة من الله، ولكن عندما تقول أشياء كهذه، أشعر بالجنون في داخلي، لأنني لا أستطيع أن أصدق ذلك. أعني أنني لا أعتقد أن ما قلته صحيح. ولم يثبت أي شيء في التجربة الإنسانية ذلك.
- على العكس تماما. وقد قيل أن القديسين والحكماء من جميع الأديان فعلوا هذين الأمرين. هل يتطلب الأمر مستوى عال جدا من الإيمان؟ مستوى غير عادي من الإيمان؟ ما هو مستوى الإيمان الذي يصل إليه كائن واحد في ألف سنة؟ نعم. هل هذا يعني أنه مستحيل؟ لا.
• كيف يمكنني خلق هذا الاعتقاد؟ كيف يمكنني الوصول إلى هذا المستوى من الإيمان؟
- لا يمكنك الوصول إلى هناك. يمكنك أن تكون هناك فقط. وأنا لا أحاول اللعب بالكلمات. انا اعني هذا. هذا النوع من الاعتقاد – ما يمكن أن أسميه المعرفة الكاملة – ليس شيئًا تحاول اكتسابه. في الواقع، إذا كنت تحاول الحصول عليه، فلن تتمكن من الحصول عليه. إنه شيء أنت عليه بكل بساطة. أنت ببساطة هذا العلم. أنت هذا الكائن.
مثل هذا الوجود يأتي من حالة الوعي الكامل. لا يمكن أن يخرج إلا من مثل هذه. إذا كنت تسعى إلى أن تصبح واعيًا، فلن تتمكن من ذلك.
إن الأمر يشبه محاولة "أن تكون" بطول 6 أقدام عندما يكون طولك 4 أقدام و 9 أقدام. لا يمكنك أن يكون طولك 6 أقدام. يمكنك فقط أن "تكون" ما أنت عليه 4 أقدام و 9 أقدام. سوف "يبلغ طولك" ستة أقدام عندما تصل إلى ذلك. عندما يبلغ طولك ستة أقدام، ستكون قادرًا على القيام بكل الأشياء التي يمكن للأشخاص الذين يبلغ طولهم ستة أقدام القيام بها. وعندما تكون في حالة من الوعي الكامل، فسوف تكون قادرًا على القيام بكل الأشياء التي يمكن للكائنات في حالة من الوعي الكامل أن تفعلها.
لذلك، لا "تحاول أن تصدق" أنك تستطيع القيام بهذه الأشياء. حاول، بدلاً من ذلك، الانتقال إلى حالة الوعي التام. عندها لن يكون الإيمان ضروريًا. المعرفة الكاملة ستعمل على تحقيق العجائب.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات