العراقي ..من تعرق بعرق العرق الطيب

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1789 - 2007 / 1 / 8 - 10:37
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

يمتد العراق منذ أزله الشامخ قطعة تضاريسية موحدة الهاجس رغم تعدد حضاراته وقومياتهم ، لكن جغرافية الأرض أستطاعت أن توحد فيه المكان وتدمجه في البناء الإجتماعي لوطن إسمه العراق في واحدة من أجمل صيغ التعايش والألفة ، وربما تبلور ذلك منذ أن بدأت الدولة العربية الاسلامية ، ورغم تعرض البلاد الى العديد من الموجات الاستعمارية والغزو والاحتلال إلا أن النسيج الأجتماعي والسكاني والأقتصادي ظل واحدا ، حيث مثل الكرد والتركمان والاثوريين هرم البناء الطوبغرافي للوطن من الشمال فيما مثل العرب الغالبية الجسد الاوسط والجنوبي للوطن العراقي ، ورغم ماحدث ويحدث من محاولات تدفعها النظرة القومية وهاجس التحرر جراء شعور البعض بالحيف وعدم أعطاءه حقه الوطني المشروع في نيل جزء من الحرية والسيادة داخل منظومة الوطن إلا ان الرؤية الشاملة لدى الجميع كانت تنظر الى العراق موحداً رغم كل ماحدث وخاصة بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة مع مجيئ المغفور له الملك فيصل بن الحسين ملكاً على العراق ...
وهكذا بقي العراق موحداً رغم تعاقب الحكومات والسلطات ، ولكنها تعاقبات مضطربة ولم تعش فترة هدوء إلا في بضع سنين وخاصة فيما يخص المسألة الكردية .
ولأن الامر قد درس في المسار السياسي والتأريخي من كل جوانبه فلا حاجة لاستعادة بعضاً من فصوله ، إذ أنتهى الأمر بعد المتغير التأريخي الذي مر به العراق في الهزات العنيفة التي تعرض لها جراء حرب الخليج الاولى مع ايران والثانية مع الولايات المتحدة والقوى الاطلسية والثالثة التي سقطت بها بغداد لتختفي الدولة في رمشة عين وتذوب كامل المؤسسات وليبدا عصر بناء جديد لم تكتمل صورته بسبب تراكمات البناء التاريخي والذهني والاجتماعي لزمن امتد عشرات السنين .
خلال هذه الفترة نأى الكرد عن تداخلات الامر واستكانوا لبناء حدودهم الجغرافية وخاصة بعد 1991 . وهم لا يلامون أبداً على رؤاهم في الاهتمام بدولتهم ومنطقتهم ضمن حدود المسمى الوطني لوجودهم المسمى ( إقليم كردستان ) ولكن ضمن رؤية الخارطة الواحدة لعراق بدءاً منذ زمن اربيلا الاشورية وحتى آخر زيارة للسيد مسعود البرزاني لبغداد .
غير إن هاجس كل هذه المقدمة يعتمد على رؤية أن ندرج إن الوحدة العراقية ضرورة وطنية خالصة ، وأن العرق العراقي هو عرق صاف يتشرف به البدن المولود بالسليمانية وكذلك المولود في قضاء ابي الخصيب ، وهو عرق طيب ، ومادخل عليه من هجين للتفرقة والاقتتال هو هجين غريب وطارئ ، لأن ابن الموصل لن يتخلى أبداً عن طعم وتذوق عنبر المشخاب ، وإبن دهوك لن يستغني في شتاءه عن تمر البصرة ، وكذلك إبن الناصرية لن يتعود صيفا أجمل من صيف شقلاوة وشرب لبن اربيل وإستذكار حلم صداقة الربايا مع أصدقاءه من جنود الصف الكرد أو أولئك الذين كان معهم في مرحلة دراسية واحدة بجامعة السليمانية .
ويعرف أهل الجنوب كم كان من مدرسي اللغة العربية في ثانوياتهم هم من الاخوان الكرد . وكم كان التصاهر شائعاً ولازال بين العرب والكرد.
وهكذا لايمكن لنا أن نلغي حقيقة التأريخ ووجوده بفعل الطارئ العابر ، وإن نظرة التوحيد الجغرافي والسكاني للعراق ستظل قائمة دون أن تفتت ، وحتى وإن تغيرت النظم الاجتماعية والوظيفية التي تقود البلد وفق رؤى ومصطلحات وتركيبات جديدة ، سوف نجد إن التماسك الروحي المصنوع بأزل التأريخ وخلوده سيظل قائماً .
لأن العرق الطيب ، يمد دائما جذوره الى داخل الارض ليقوي ثبات الشجرة أمام الريح ، لاليصير هشاً ومن ثم يسقط ميتاً .. والعراق ماتعود يوماً ان يسقط صريعا قدام ريح ...

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات