التكنولوجيا الرقمية وفقدان أخلاقيات الحوار/ بقلم زيجمونت بومان - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8213 - 2025 / 1 / 5 - 02:23
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد / شعوب الجبوري - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري


"الحوار يعني التعبير عن أفكار أحد الطرفين حتى ولو كان ذلك على حساب احتمال إثبات خطأ أحدهما وصواب الآخر أثناء المحادثة."() (زيجمونت باومان)

قام عالم الاجتماع زيجمونت بومان (1925 - 2017)() من خلال هذا التعريف الواضح أن ينطلق من مزاولة التكنولوجيا الرقمية وفقدان أخلاقيات الحوار بحسب وجهة نظر بومان. نُشرت في مجلة كلارين، في نسختها المطبوعة، بتاريخ 6 يوليو/تموز 2014.()

بنفس نبرة الصوت وبنفس درجة التعبير، يطلق زيجمونت باومان، وهو عالم الاجتماع الأكثر تأثيرًا في العقود الأخيرة، النكات حول صممه ويتأمل الحياة المزدوجة - على الإنترنت وخارجها - والتي، وفقًا له، تحدد حداثتنا. . "تعال إلى هنا"، يقول وهو يشير إلى سماعة الأذن المخفية في أذنه اليسرى، "حتى أتمكن من سماع ما تقوله ويمكننا التحدث"()، كما يقول على شرفة في ليجنانو سابيادورو، المنتجع الساحلي الراقي على ساحل فريوليان. قرب أوديني. حيث جاء باومان لتسلم جائزة همنغواي في فئة مغامرة الفكر (). لقد وضع الأنبوب في جيبه. لا يزال في يده ولاعتين وحزمة من تبغ "الفئة العطرية"()، وهو مزيج من أربعة عشر نوعًا مختلفًا من التبغ المصنوع في هولندا().

النص؛

س- ما هو الجانب من الحياة العصرية الذي أبقاك مستيقظا في الليل في الآونة الأخيرة؟
حسنًا، أحاول التبسيط وإيجاد قاسم مشترك فيما أفكر فيه وما أقوله لأننا نعيش في عالم مليء بالمشاكل وما يكمن وراء كل مظاهر إزعاج هذه الأوقات هو السيولة، السيولة الحالية التي هي تنعكس في مشاعرنا، وفي معرفتنا بأنفسنا. كان باومان بالفعل عالم اجتماع مرموق عندما أطلق مفهومه السائل - تلك الفكرة المتمثلة في التناقض التي طبقها على الحياة والحب والحداثة لتحديد العالم من حولنا - والتي أكسبته شهرة إعلامية وشعبية: "اخترت أن أسميها" "الحداثة السائلة" إلى القناعة المتزايدة بأن التغيير هو الشيء الدائم الوحيد وأن عدم اليقين هو اليقين الوحيد - كما يقول. "إن الحياة الحديثة يمكن أن تتخذ أشكالاً عديدة، ولكن ما يجمعها جميعاً هو على وجه التحديد هذه الهشاشة، وهذه الزمنية، وهذا الضعف، والميل إلى التغيير المستمر".


س: هل لا زال عدم اليقين يسيطر علينا؟

- عدم اليقين هو حالتنا العقلية التي تحكمها أفكار مثل "لا أعرف ماذا سيحدث"، "لا أستطيع التخطيط للمستقبل". الشعور الثاني هو شعور العجز، لأنه حتى عندما نعرف ما يجب علينا فعله، فإننا لسنا متأكدين من أنه سيكون فعالاً: "ليس لدي الموارد، والوسائل"، "ليس لدي القوة الكافية لمواجهة التحديات". تحدي". ". أما العنصر الثالث، وهو الأكثر ضرراً من الناحية النفسية، فهو الذي يؤثر على احترام الذات. يشعر المرء وكأنه خاسر: "لا أستطيع البقاء طافيًا، أنا أغرق"، "الآخرون هم الناجحون". في هذه الحالة الذهنية غير المستقرة، الهوسية، المصابة بالفصام، يبحث الإنسان بشكل يائس عن حل سحري. يصبح الإنسان عدوانيًا ووحشيًا في علاقاته مع الآخرين. نحن نستخدم التقدم التكنولوجي الذي من المفترض، من الناحية النظرية، أن يساعدنا في توسيع حدودنا، في الاتجاه المعاكس. نحن نستخدمها لنصبح منعزلين، لنغلق أنفسنا فيما أسميه "غرف الصدى"، وهي مساحة حيث الشيء الوحيد الذي يُسمع هو أصداء أصواتنا، أو لنغلق أنفسنا في "قاعة المرايا" حيث لا نرى سوى صورتنا. ينعكس ولا شيء غير ذلك.


س: أين نقضي أفضل الأوقات، عبر الإنترنت أم في الحياة الواقعية؟

- نحن نعيش اليوم في عالمين متوازيين ومختلفين في نفس الوقت. الأول، الذي تم إنشاؤه بواسطة التكنولوجيا عبر الإنترنت، يسمح لنا بقضاء ساعات أمام الشاشة. ومن ناحية أخرى لدينا حياة طبيعية. وأقضي النصف الآخر من اليوم الواعي في العالم الذي أسميه العالم غير المتصل بالإنترنت، على النقيض من العالم عبر الإنترنت. بحسب آخر الأبحاث الإحصائية، يقضي كل واحد منا في المتوسط سبع ساعات ونصف أمام الشاشة. ومما يدعو إلى التناقض أن الخطر الكامن هناك يتمثل في ميل معظم مستخدمي الإنترنت إلى جعل العالم الافتراضي منطقة خالية من الصراعات. عندما تمشي في أحد شوارع بوينس آيرس أو ريو دي جانيرو أو البندقية أو روما، لا يمكنك إلا أن تواجه تنوع الناس. يجب علينا التفاوض بشأن التعايش مع أشخاص من ألوان بشرة مختلفة، وأديان مختلفة، ولغات مختلفة. لا يمكن تجنبه. ولكن يمكنك تجنب ذلك على الإنترنت. هناك حل سحري لمشاكلنا . بمجرد الضغط على زر "حذف" تختفي الأحاسيس غير السارة. نحن في عملية السيولة بمساعدة تطوير هذه التكنولوجيا. نحن ننسى ببطء، أو لم نتعلم أبدًا فن الحوار. ومن بين الأضرار الأكثر تحليلاً والأكثر ضرراً من الناحية النظرية للحياة على الإنترنت تشتت الانتباه، وتدهور القدرة على الاستماع والقدرة على الفهم، مما يؤدي إلى إفقار القدرة على الحوار، وهو شكل حيوي من أشكال الاتصال. العالم غير المتصل بالإنترنت.


س: إذا كنا نشعر بالارتياح في التواصل، فلماذا نحتاج إلى استئناف الحوار؟

- مستقبل تعايشنا في الحياة المعاصرة يعتمد على تطوير فن الحوار. الحوار يعني نية حقيقية لفهم بعضنا البعض من أجل العيش معًا في سلام، حتى بفضل اختلافاتنا وليس على الرغم منها. ويجب أن يتحول هذا التعايش الإشكالي إلى تعاون يؤدي إلى الإثراء المتبادل. يمكنني الاستفادة من تجربتك التي لا أستطيع الوصول إليها ويمكنك أن تأخذ بعض جوانب معرفتي التي قد تكون مفيدة لك. في عالم الشتات العالمي، يعد فن الحوار أمرا بالغ الأهمية. إن التشتت هو حقيقة. أنا متأكد من أن بوينس آيرس هي عبارة عن مجموعة من الشتات المتنوع. في لندن هناك 70 جالية مختلفة: عرقية، وأيديولوجية، ودينية، تعيش جنبًا إلى جنب. إن تحويل هذا التعايش إلى تعاون هو التحدي الأبرز في عصرنا هذا. الحوار يعني التعبير عن أفكار الشخص الخاصة حتى مع وجود خطر إثبات أن أحدهما كان مخطئًا والآخر كان على حق أثناء المحادثة. وأفضل مثال على ذلك ما قدمه البابا الأرجنتيني: فبمجرد توليه منصبه، أجرى فرانسيس أول مقابلة له مع يوجينيو سكالفاري، عميد الصحفيين الإيطاليين والملحد المعترف، ومع صحيفة معادية لرجال الدين مثل لا ريبوبليكا. .

س: هل تشكل الحياة الإلكترونية ملجأ أم عزاءً من هذا النقص في الحوار؟

- نجد بديلاً عن تواصلنا الاجتماعي على الإنترنت، مما يجعل من السهل عدم حل مشاكل التنوع. إنها طريقة طفولية لتجنب العيش في التنوع. وهناك قوة أخرى تعمل ضد ذلك، وهي تغير الوضع فيما يتصل بتنظيم سوق العمل. كانت أماكن العمل القديمة أماكن تعزز التضامن بين الناس. لقد كانوا مستقرين. لقد تغير هذا اليوم مع العقود القصيرة والخطيرة. إن الظروف غير المستقرة والمتقلبة وانعدام آفاق العمل لا تعزز التضامن بل المنافسة. وهذان العاملان لا يشجعان الناس على الحوار. أنا شخص مسن وأعتقد أنني سأموت دون أن أرى حلاً لهذه المشكلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 01/05/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات