نحن والآخرون... في كتابة التاريخ.

أشرف عبدالله الضباعين
كاتب وروائي أردني
(Ashraf Dabain)

الحوار المتمدن-العدد: 8200 - 2024 / 12 / 23 - 22:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كيف تمت كتابة التاريخ؟ ومن كتبه؟ وكيف لا نجد نصًا لجماعات اندثرت تاريخيًا؟ هناك صراع أيدولوجي وفكري وعقائدي بين جماعات دينية وعرقية، وصل إلى الحد أن هؤلاء يواجهون بعضهم بعضًا بالحرب والقتال وكل منهما يقول التاريخ بطريقته. أين التاريخ الصحيح؟
أسئلة يطرحها الإنسان يوميًا على نفسه وهو يشاهد البشرية تقتل بعضها بعضًا، وأن التاريخ يكاد يدون بهذه اللحظات تحديدًا، لكن مهما دون الإنسان الأحداث فإنه سيغفل عن أشياء، ويخفي أشياء، ويصطنع أشياء... مما يجعلنا نكتب تاريخًا مشوهًا للأجيال القادمة.
لم يعد التاريخ في الجامعات الحديثة تلك المادة الجامدة الصعبة القائمة على الحفظ لأحداثٍ في تاريخ الأمم والشعوب! إن التاريخ يقوم الآن على السردية القصصية... الروايات. هذه الفكرة تشير إلى أن التاريخ ليس مجرد سجل موضوعي للأحداث، بل هو نتاج لتفسيرات وأيديولوجيات ورغبات أولئك الذين يكتبونه. وبالتالي، يمكن أن تكون الرواية التاريخية متأثرة بشكل كبير بالتحيزات الشخصية أو الجماعية، مما يؤدي إلى اختلاف في تفسير الأحداث نفسها بناءً على من يرويها.
إن التاريخ لا يُكتب فقط بناءً على الحقائق الموثوقة الجامدة، بل هو تدوين تحليلي يقدم فيه المدون وجهة نظره في هذه الأحداث. اليوم يمكننا أن نفهم بعض أسباب تدوين تلك الأحداث، ونستدل من خلالها إلى دور فرد أو جماعة في التأثير! إننا نفهم اليوم أن تدوين التاريخ في تلك العصور يظهر مصالح الأمم أو الجماعات أو الأفراد أو حتى المدون نفسه، نفهم القيم وقيمتها، نفهم الأفكار ومدى تقدمها، الآراء ومدى تأثيرها، والتي جعلت التاريخ يدون بهذا الشكل، نفهم التحولات البشرية السياسية والثقافية والاجتماعية والإقتصادية والدينية. لذا، أصبح كاتب التاريخ بل وحتى قارئ التاريخ محللا لهذه الأحداث مما مكننا في العصر الحديث من الفهم الأوسع والأشمل للمسار الإنساني منذ القدم. إننا من خلال هذا التحليل استطعنا أن نفهم التناقضات بين الروايات المختلفة حول حدث معين.
التاريخ الذي يُدرس في المدارس والجامعات أو الموجود في الكتب، غالبًا ما يعبّر عن وجهة نظر كاتبه، وهذا استطاع أن يؤثر على البشر من خلال تحديد كيف تصاغ أحداث معينة من تاريخ شعب أو الحضارة. وقد يتم تبديل أو تغيير أو تحوير بعض الأحداث، وإغفال أخرى، أو تضخيم بعضها بهدف خدمة أغراض معينة. وهذا يسمى "بالتاريخ الموجه"، ومعظم ما كتب تاريخيًا حول أحداث معينة كان موجهًا.
هذا الطريقة نحو كتابة التاريخ حسبما يناسب السلطة كان وما زال يعزز الهيمنة الأيديولوجية ويُعيد تشكيل الذاكرة الجماعية للأجيال القادمة بما يرضي إتجاهات ظاهرة أو مخفية.
لكن مع الاتجاهات الحديثة أصبح هناك تحليلا ومحاولات فهم لكل ما يدور حولنا بما فيه ما حصل سابقًا ويؤثر فينا أو حتى مات دون عودة، هذا الجانب النقدي في دراسة التاريخ في العصر الحديث، جعلنا نفهم بالتالي أصبح هناك تاريخًا آخر أو أقلها نظرة أخرى للتاريخ وقد يكون هناك رواية لتاريخ غير مكتوب، غالبًا ما يبحث في أمر الجماعات المهمشة والجماعات التي لم تُتح لها الفرصة لكتابة روايتها. هذا التاريخ البديل، أو الروايات الأخرى، التي تحاول إعادة سرد القصص من منظور أولئك الذين تم تهميشهم أو نسيانهم، أو مجرد رأي بديل عن التاريخ المعتمد تعتبر محاولات لفتح نافذة جديدة لفهم الأحداث بطرق مختلفة وأكثر شمولًا وحيادية.
إن الاتجاهات الحديثة في فهم التاريخ ينظر أيضًا للسياق الثقافي والاجتماعي في تلك الفترة بحيث لا يتم الحكم على الحدث من خلال القيم والمعتقدات المختلفة زمنيًا أو تلك التي تغيرت مع مرور الزمن. لا بد من دراسة وتحليل التاريخ بعد جمع كل البيانات الممكنة وفهمها والخروج بمعلومات تصيغ التاريخ بالشكل المقبول، وأن تعكس أيضًا الجانب الشخصي للفهم التاريخي. كل فرد يمتلك روايته الشخصية عن حياته وتجربته، ويرى الأحداث التي عاشها من منظور خاص به. هذا التأطير الشخصي للتاريخ يجعل لكل فرد تاريخًا خاصًا به، مختلفًا عن الآخرين، حتى لو عاشوا التجربة ذاتها.
في النهاية، لا بد أن نقر أن التاريخ ليس مجرد سرد لأحداث مضت، بل هو مجال للتلاحم البشري، تلاحم على الحقيقة والسيطرة وصراع بين الخير والشر. وعليه يجب على القارئ أن يتحلى بالوعي لمدى تدخل البشر في كتابة التاريخ الموجه وتأثير الأيديولوجيات في عملية كتابة التاريخ، وأن يسعى الفرد دائمًا لفهم القصة الكاملة من زوايا متعددة قبل أن يتبنى رواية واحدة، وفهم واحد للتاريخ.

#أشرف_عبدالله_الضباعين (هاشتاغ)       Ashraf_Dabain#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات