انقلب مركب الأسد

خليل الشيخة
كاتب وقاص
(Kalil Chikha)

الحوار المتمدن-العدد: 8195 - 2024 / 12 / 18 - 18:47
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

المراقب لما يحدث بعد نجاح ثورة الكرامة السورية، سيرى اناساً كانوا ينعمون في مركب الإجرام الأسدي. وفجأة، عندما هرب صاحبهم من الزورق وانقلب فيهم هذا المركب المحمل بالجرائم والعسف، وجدوا أنفسهم في وسط بحر هائج. فسارعوا الركوب في زورق الثورة وقد بللتهم أوساخ وجرائم صاحبهم السابق وتلوث تاريخهم الذي يندى له الجبين.
سميت هؤلاء بالصراصير، كلهم دون اسنثناء. ولهذه التسمية قصة بسيطة، إذ يروى أن ناراً شبت في أعشاش النمل، فهبت العصافير الحرة تذهب إلى النبع وتملأ مناقيرها الصغيرة بالماء وترمي على الحريق، لكن يا أحبة كانت الصراصير تحمل في افواهها القذرة القش وترميه على الحريق كي تطيل مدته. لكن كما تعرفون، ليس لمناقير العصافير أن تطفئ النار وليس للقش في أفواه الصراصير أن يزيد النار، إلا أننا عرفنا من الصرصور فيهم ومن العصفور الطائر الحر. من هؤلاء الصراصير هو غوار الطوشة (دريد الللحام) الذي يمثل قاطرة الفنانين وشريف شحادة ويمثل صراصير التحليل السياسي التافه. أما يا أعزة، فهناك مايسمى بضباع الزورق الذي انقلب وعلى رأسهم بشار الجعفري الذي علق علم الثورة. هل معقول أن الجعفري الذي كان يشتم الشعب السوري ليل نهار ينقلب ويصبح من منتجات الثورة. والله أهلا وسهلا بكم وبزورقكم المليء بالنفاق والرياء . أنا شخصياً أرى أن لاخوف من الصراصير، لأنه مهما كبر وطالت شاربيه الإستشعارية يظل صرصوراً، أما الضباع مثل الجعفري، فهم يخيفوننا عندما ينقلبون ومعهم ضباطا وسياسيين كانوا فاعلين قبل الثورة بالجرائم لأنهم سيشكلون يا أحبة الطابور الخامس داخل الوطن. ولمن لايعرف ماذا يعني الطابور الخامس، سأخبركم بإختصار عن قصته. في الحرب العالمية الثانية عندما كان على أوروبا أن تختار مابين الفاشية ومابين الليبراليه، كان حاكم أسبانيا قد اختار أن يكون مع المحور، أي فاشي، فقرر رجل من خارج الحدود أن يغزو هذا الفاشي بأربعة الوية أو أربعة طوابير من الثوار والعسكر. فسأله أحد الصحافين، هل يكفي أربعة طوابير للإنتصار على الطاغية، فرد بأن هناك طابور خامس داخل المدينة يعلن ولاءه للطاغية ظاهرياً لكن هو معنا، وسينقض على المدينة عندما نقترب وتدق ساعة الصفر.
ولذلك أنا أقول لكم أن تحذروا الطابور الخامس. فهولاء يشكلون خلايا نائمة ومن ثم يحاولون الإنقضاض في الوقت المناسب مع الضباع. ولاتنسوا بأنهم بدأوا بالظهور في اللاذقية يصنعون الكمائن ويقتلون من الثوار لأنهم أمنوا العقاب.
أقترح أن يعزل الصراصير ويعيشون وحيدين يعدون حبات الفاصولاء طوال حياتهم حتى تدركهم المنية. وأن يهمش الذئاب ويوضعون في إقامات جبرية حتى لايشكلون كما قلنا الطابور الخامس. أما الذين أجرموا، فلهم القصاص ونصب مشانقهم في الساحات ليكونوا عبرة للأجيال وكي ينالون عقاب ماجنت أيديهم من جرائم، وأيضاً كي يرتاح اهلي الدم ويشعروا بأن أعزائهم لم يموتوا هباء.
ومن هؤلاء الشبيحة هي أمل عرفة التي كانت تسخر من شهداء وأطفال الغوطة عندما ضرب صاحب الممانعة والمقارعة الكيماوي. ومصطلح الشبيحة لمن لايعرف أصله من جيل الشباب. أقول عندما كان صاحب الصمود والتصدي الأب يقارع الإخوان في كل من حماة وحمص وحلب، وكان المواطن السوري يتمنى كل أنواع الأطعمة وهي مفقودة من السوق. مثل الزيت والسمنة والموز والليمون، ثم كانت السيارات في سوريا تنتمي إلى الخمسينات لأنه منع إستيرادها بسبب أن اخوه صاحب سرايا الدفاع أفرغ البنك المركزي من العملة الأجنبية، كانت أجهزة الأمن تركب سيارات المرسيدس السوداء الفارهة التي تتعتم فيها النوافذ وكانت سريعة جداً تطارد الهواء في شوارع العاصمة، ولسرعتها أطلق عليها سيارة الشبح ومن يركبها بالشبيحة. وهكذا أصبح الأسم مرتبطاً بكل من يعمل لصالح الأمن ومن يكتب تقارير.
أنا أقسّم الفنانين إلى ثلاث أنواع: النوع الأول الذي كان يشبّح ويحرض على قتل السوريين بكل سفاقة ووقاحة. وهناك من التزم الصمت وأصبح له أذن من طين وأذن من عجين (كما يقول المثل السوري)، والنوع الثالث هم الأحرار الذين رفضوا أن يكونوا عبيداً يقبّلون بسطار القائد، وهم كثر لاتتسع هذه المقالة على ذكر اسمائهم جميعاً. وهؤلاء أيضاً ينقسمون لقسمين: القسم الأول هاجر ونجا بجلده إلى الخارج، والقسم الآخر ظل في سوريا الأسد، فاعتقلته قوات الأمن وعذبته ومنهم بسام دكاك الذي ادخل إلى سجن صيدنايا سيء الصيت، وكانوا يطفئون السجائر في جسمه. وعندما خرج من السجن، أصبح بائعاً متجولاً للفطائر في أحياء دمشق.
لاشيء يدوم على حاله، الأشياء دائماً لها بداية ولها نهاية. وإذا كنت اليوم قوياً، فلا شك بأنك ستضعف يوماً ما. فانتظروا القصاص ياأولي الجرائم والتشبيح من الشعب السوري المكلوم.

#خليل_الشيخة (هاشتاغ)       Kalil_Chikha#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات