إضاءة: -التجوال- لهيرمان هيسه/إشبيليا الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8180 - 2024 / 12 / 3 - 08:11
المحور: الادب والفن
    

قام هيرمان هيسسه (1877-1962) بتأليف كتابه الصغير التجوال=المشاء=كشكول التنزه المعرفي" ( التجوال والملاحظات والرسومات (1920) على أنه خيال، لكنه يُقرأ على أنه سيرة ذاتية، كما هو الحال في معظم رسوماته الصغيرة حيث يكشف الراوي الأنيق عن مشاعره المعقدة. يجد التجوال الراوي الـ"مشاء" الخيالي عند مفترق طرق نفسي، ونثر هسسه الواضح والبسيط والصادق يجعل الكتاب انعكاسًا صريحًا وجذابًا. (الذي يطيب لي تسميته: بـ" المشاء"). في سياق المعنى.

ومن دون لغط؛

في كتاب ("التجوال". 1920)، وهو عبارة عن مجموعة من نصوص السيرة الذاتية لهيرمان هيسه (1877–1962)، يعبر النثر والقصائد عن حب المؤلف العميق للتجوال وعاطفته تجاه المناظر الطبيعية الجبلية الكبرى المحيطة بقريته في مونتانيولا، سويسرا. طوال حياة هيسه كان يتوق إلى التحرر من قيود الحداثة. كان يعتقد أن الطبيعة لديها القدرة على إحياء روح المرء.

ينقسم الكتاب إلى 13 فصلاً مسمىً وعددًا مماثلًا من القصائد التي تكمل كل قسم تقريبًا. تؤرخ الفصول أفكارًا ليوم واحد في رحلة سيرًا على الأقدام بين جنوب ألمانيا وشمال إيطاليا - سويسرا بشكل أساسي، حيث كان من المقرر أن يصبح هيسه مواطنًا في غضون سنوات قليلة، بعد أن خاب أمله في وطنه والحرب الأخيرة. يمر المتجول/المشاء بالمنازل والأشجار والمزارع والسماء. غالبًا ما تكون الأفكار البليغة لراوينا ثاقبة - على الأقل ثاقبة لروح الانفرادي.

يتم هنا فحص الفصول غير المرقمة عن كثب، ومرقمة من أجل الوضوح.

1. مزرعة؛
هل التجوال نوع من الإسراء؟ إن التجوال هو جهد فردي، بالطبع، لكن هسسه يوضح أنه هواية، وتعبير عميق عن الذات. وليس مجرد هواية.

يصبح الإنسان المتجول إنسانًا بدائيًا في كثير من النواحي، بنفس الطريقة التي يكون بها البدوي أكثر بدائية من المزارع. ... أنا بدوي ولست مزارعا. أنا عاشق للخائن، والمتغير، والرائع. لا يهمني أن أؤمن حبي لمكان واحد على وجه الأرض. ()

لقد تصارع هسسه نفسه مع الوجود البرجوازي الراسخ للوظيفة والمنزل والأسرة مقابل الرغبة في ما يبرره هنا على أنه بدوية جمالية أو أخلاقية. اكتشاف أنه لا يستطيع تحمل المسؤوليات المنزلية يزيل بريق الحياة المتجولة ويحولها إلى علاج للأرق النفسي. القصيدة المصاحبة "مقبرة الريف" تحسد الموتى على سلامهم، لكنها تأمل أن "يكون حلم الموت مجرد دخان أسود/ تشتعل تحته نيران الحياة".

2، ممر الجبل؛
يعترف المتجول أن الربيع قد مر، وتلاشت آماله الرومانسية. لكن الريف الجميل يحيي الأمل، رغم أنه يبقى فقط في قلبه. على الأقل يقول: "أنا وحيد ولا أعاني من وحدتي".()

3. بلدة صغيرة؛
وفي هذه المرحلة من الرحلة، يكتب الرحالة:

تبدأ الحياة الحقيقية للتجوال، الحياة التي أحبها، التجوال دون أي اتجاه خاص، التساهل في ضوء الشمس، حياة المتشرد الحر تمامًا.()

في هذا الفصل، يربط هيسه التجوال، والرغبة في المغامرة، بالرومانسية. التجوال يعمل ضد الحياة الاجتماعية الرصينة والجادة والرغبة في المكانة. لكن هيسه يذهب أبعد من ذلك. فهو يقترح أن التجوال هو دافع غير واعٍ للذوبان في الإثارة الجنسية، في الطبيعة الكاملة، المتميزة عن الآخرين. التجوال هو الشعور بالحرية المطلقة بلا هدف، مثل الحب بلا هدف. وفي القصيدة المصاحبة الـ"ضائع"() يرسم صورة المتجول وهو نائم وحالم، متردد في الاستيقاظ، مملوء بالذكريات والرغبات غير الواضحة.

4. الجسر؛
وهنا تأملات في آثار الحرب. لقد عبر الراوي هذا الجسر في زمن الحرب، ولكن الآن يسود عليه عهد من السلام والهدوء. تتعمق قصيدة "العالم المجيد"() في نفسية المتجول:

كثيرًا ما جربت الطريقة المخيفة لـ "الواقع".
حيث الأشياء المهمة هي المهنة والقانون والموضة والتمويل.
لكن بعد أن خاب أملي وتحررت، هربت وحدي.
وفي الجانب الآخر مكان الأحلام والحماقة المباركة. ()

5. بيت القسيس؛
يقدم هذا القسم تجاورًا ممتازًا. يتأمل الراوي في الكاهن الذي يجب أن يسكن في بيت القسيس الذي يمر به. إنه يتساءل ما الذي يمكن أن يصنعه هو نفسه كاهنًا صالحًا: يريح الموتى، ويقدر السرير الناعم، ويمشي في الحديقة؛ سيكون هناك طباخًا مطيعًا، وكتبًا قديمة. كان يرى من نافذته ممرًا متجولًا، ويتمنى له التوفيق، ويعجب به باعتباره حاجًا مختلفًا عنه، مجرد كاهن. أو ربما لا. ربما كان يشرب كثيرًا، ويحتقر أقرانه وأبناء الرعية، ومهووس بالنساء، وينام متأخرًا.()

6. المزرعة؛
المتجول في مزاج جيد: "يتردد صدى العالم بشكل جميل في كل مكان"(). ومع ذلك، فإن هسسه يعدنا للتناقض. يبدأ القارئ في التعرف عليه.

7. الأشجار؛
هذا هو أفضل فصل في التجوال. ممكن نقل المقطع كاملا . تم التعبير عن هوية هيسه بالأشجار بشكل جيد. إنه يميز بشكل واضح بين الناسك التاريخي والمعاناة التي يقابلها الصورة النمطية الرومانسية للأدب:

(النساك الحقيقيون)() هم مثل الأشخاص الوحيدين. ليس مثل النساك الذين هربوا بسبب ضعف ما، ولكن مثل الرجال العظماء المنعزلين، مثل بيتهوفن ونيتشه.

8. الطقس الممطر؛
إن النظير النفسي للمزاج الجيد للمتجول يقع الآن على القارئ مثل مطر مظلم: "مقفر، حزين، كريه، أوتار غير متناغمة. تلاشت كل الألوان".()

تم استحضار اكتئاب الراوي بمهارة. الاكتئاب يجبر المتجول على تبرير نفسه، والدفاع عن قضيته: لا يمكن للمرء أن يكون متشردًا وفنانًا ويظل مواطنًا قويًا، ولا يمكنه أن يقبل أشعة الشمس والفرح عن طيب خاطر ويرفض الظلام والألم. الذهب والطين موجودان في الداخل، الضحك والخوف.

في مثل هذه الحالات المزاجية، يشعر الراوي بأنه طائر في عاصفة، ويدرك أن الجنس البشري بأكمله كان كاذبًا بشأن مزاجه المظلم، ويمجد شروره، ويحتفل ببطولته وتنويره. لا، يقول الراوي، لا يوجد شيء يتعلق بالأمزجة المظلمة للاحتفال به. لن ينجح الآن سوى النبيذ والنوم في إخماد "القلق والنفور والشك". ويواصل: "كم هو غبي وغير مريح كل شيء، كل ما يتبادر إلى ذهني". ()

9. مصلى؛
مشهد الكنيسة يجعل الراوي يفكر في المواضيع الدينية. إنه يعيد النظر في التقوى التي تعادل البساطة وعدم الضرر، كالثقة في النفس، مقابل إماتة الذات على الماضي، وهو الزهد. إنه يعيد تعريف الصلاة على أنها محاولة القلب المؤكدة والواثقة لفهم الواقع، إن لم يكن فهم الله

الإله الذي يجب أن نؤمن به موجود في داخلنا. ومن قال لا لنفسه لا يستطيع أن يقول نعم لله. ... فصلى النساك المباركون في واحتهم بين الغزلان، كما رسمت في باحة كنيسة بيزا - تلك الصورة الأجمل في العالم. هكذا تصلي الأشجار والحيوانات أيضًا. وفي صور الرسام الجيد كل شجرة وكل جبل يصلي.()

من خلال الرحلة، يجادل الراوي بأنه سوف يفهم أكثر، ويؤمن بشكل أفضل (على الرغم من أنه ليس مثل رواد الكنيسة)()، وأنه سيحب العالم والطبيعة ونضاله الذاتي بشكل أفضل. وتتناول قصيدة "الأشياء تمر" هذه المواضيع بالتفصيل.

10. راحة الظهر؛
الراوي يشعر بالتحسن. يغني آيشندورف حتى أغنية الموت التي لا تزعجه. إنه لا يخاف شيئًا، وسيكون مستعدًا للموت عندما يحين الوقت. وتوضح القصيدة المصاحبة "الهائم يتحدث حتى الموت".()

11. بحيرة، شجرة، جبل؛
الراوي يتأمل في حلم والدته. في الحلم هو طفل سعيد وأمه ملاك ويظهر الله في ثوب بني طويل وهو يغني. من الواضح أن الطفولة والأم المثالية تتناقض مع الحياة التعيسة التي عاشتها هيسن حتى الآن. القصيدة بعنوان "سحر الألوان".()

12. السماء الملبدة بالغيوم؛
يعكس هذا الفصل "الطقس الممطر" في عودة المزاج المظلم.

"من وقت لآخر، تشرق في روحي، دون سبب خارجي، موجة الظلام. ظل يمتد فوق العالم، مثل ظل سحابة.()

هل يثير الطقس هذه الحالة المزاجية؟ لم يعد بإمكان الراوي أن يقول. لم تتم إضافة أي قصيدة.

13. البيت الأحمر؛
البيت الأحمر يذهل المتجول، لأنه يذكره بالقطب المقابل له، الوقت الذي كان لديه فيه منزل صغير مثل هذا. "مثل اليوم بين الصباح والمساء، حياتي تقع بين رغبتي في السفر والحنين إلى الوطن"، يتنهد. () ربما سيكون لديه الكثير من الصور من السفر بحيث لن يحتاج إلى القيام بذلك بعد الآن، ويمكنه أن يستقر في منزل، منزل نفسه.

أن أكون في المنزل مع نفسي! كم ستكون الحياة مختلفة! سيكون هناك مركز، ومن هذا المركز ستصل كل القوى. لكن لا يوجد مركز في حياتي؛ حياتي تحوم بين أقطاب كثيرة وأقطاب مضادة. حنين إلى الوطن هنا، وشوق إلى التجوال هناك. شوق للعزلة والعزلة هنا، ورغبة في الحب والمجتمع هناك.

يصر الراوي على أنه فعل كل ما أراد. كان لديه منزل وحديقة ولوحات للجدران. أراد أن يكون شاعراً، وأصبح كذلك، وأن تكون له زوجة وأولاد، وأنجبهم. لإقناع الناس، وفعلت. وكل شيء أشبعه وانقلب عليه، وولد أشواقًا جديدة.

سأظل أتبع العديد من المنعطفات، والعديد من الإنجازات ستظل تخيب أملي. ذات يوم، سيكشف كل شيء عن معناه. هناك، حيث تموت التناقضات، توجد السكينة. ما زالوا في داخلي يتوهجون، نجوم الشوق المحبوبة.

القصيدة الختامية بعنوان "المساء"().
"أشرب النبيذ بينما أتخيل
بأنني باشا
أشعر بالقلق يقلق زمام نفسي،
ابتسمت وشربت أكثر
أقول نعم لقلبي
(في الصباح هذا المستحيل)
من آلام ماضية
ألعب وأنسج خيوط تدور لقصيدة،
أرى القمر والنجوم تدور
وأشعر بغايتهم
أشعر بنفسي أسافر معهم،
لا يهم إلى أين.”

ما أردت قوله؛
إن رواية هسسه الصغيرة هي في جوهرها رواية الباحث/المشاء/ نزاه المعرفة، والمعضلة الوجودية الحديثة المتمثلة في عدم القدرة على العودة إلى الماضي ولكن غير مؤكدة ومتناقضة بشأن المستقبل. لقد تمت الإجابة على سؤال ما إذا كان التجوال هو نزاهة، جزئيًا على الأقل. نعم التيه هو منعزل، والشوق الذي ينبع من التيه هو منعزل أيضا. ولكن على عكس الناسك، حتى النساك الأقوياء الذين يلمح إليهم هيسه، فإن التجوال لا يهدأ والعقل ليس وحيدًا بل مليئًا بالمشاهد والأصوات والذكريات المؤلمة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 12/03/1924
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة)

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات