ابو عيون رقيقه : الخروج عن النص بين الفن والدين

اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)

الحوار المتمدن-العدد: 8165 - 2024 / 11 / 18 - 11:21
المحور: قضايا ثقافية
    

ابو عيون رقيقه:
https://www.youtube.com/watch?v=uMOuXvv3vm4

عبد الحليم حافظ فنان مثقف وصاحب بصمه خاصه ومختلفه فى الغناء المصرى والعربى..
تميز بالحضور الشديد وكسر الحائط الرابع بين المطرب والجمهور , وحضور البديهه كثيرا مااسعفه فى حفلاته وجعله يستطيع امتصاص اخطاء غير متوقعه من احد العازفين فى فرقته الموسيقيه او حتى سهو منه شخصيا او تصرف غير محسوب من احد الحضور..
== واغنيته الشهيره على حسب وداد (بدون يابوى ) مع بليغ حمدى والشاعر صلاح ابو سالم حركت المياه الراكده فى الغناء الشعبى المصرى.. والاغنيه شكلت وغيرت فى الهيكل الخارجى للتراث ومقام الصبا وحلته بمجموعه من الزخارف الموسيقيه والكلاميه لدرجه لم يعد فيها الهيكل الاساسى واضح لأذن المستمع العادى...اختلف النقاد حول الاغنيه لكن عبد الحليم لم يزعم ابدا انها احياء للتراث الشعبى وان كانت تنتمى له بشكل ما.. لقد اعطاها اسم تبشيرى مطور وحذف كلمه (يابوى) من أسم الأغنيه وتقسيمه المقام الموسيقى ...
==وفى الرابط الالكترونى المرفق بالأعلى نجده يخرج عن النص عمدا فى اغنيته القديمه ابو عيون جريئه فى احد المقاطع ويستبدل تعبير عيون جريئه بتعبير ردئ مثل ابو عيون رقيقه ثم يأخذ فى الضحك الخجل مع الجمهور لأن رقه العيون فى المرأه ليست من علامات الجمال عند الانسان العربى .. وعبد الحليم فنان ملتزم مع فرقته والملحن والشاعر ويعرف ان الخروج عن النص لابد ان يكون محسوب ومتفق عليه وقبل كل ذلك له غرض..
فما غرض العندليب من استبدال تعبير مقبول بتعبير اقل جوده وربما ردئ??

==لنا هنا تخيل المسيح عيسى ابن مريم (بدون يابوى)
وقد حضر اليه احد اليهود الجبناء ليخبره وهو يبكى ان احدهم قد اعتدى عليه وصفعه على خده الايمن بلا ذنب.. ويتوسل اليهودى لعيسى كى يطلب من الله ان يقتص له من المعتدى ويصفعه بيد الله التى يتحدث عنها عيسى ولا تقهر..
ويحاول عيسى بشتى الطرق ان يفهم اليهودى ان يذهب الى المعتدى ويصفعه بالمثل لان الله قد كتب لهم ان العين بالعين..
لكن اليهودى الجبان ومن معه يصرون على ان يظهر لهم الله أن يده ليست مغلوله , ويلحون فى سؤال المسيح أن يلطم الله اليهودى المعتدى بيده القادره حتى لا يعتدى عليه مره اخرى ??
وعندما لا يجد المسيح حيله فى افهام اليهودى ومن معه بان لهم فى القصاص حياه ان كانوا يعقلون أو عليهم بالصبر حتى ياتى الله بحكمه أن كانوا لا يقدرون , يستبدل فى مقطوعته التبشيريه تعبير صحيح جيد فى التوراه بأخر اقل جوده بل ربما ردئ ويطلب من اليهودى ان يذهب الى المعتدى الذى ضربه على خده الايمن ليعطيه خده الايسر.. لكن اليهودى الجبان لا يفعل ما جاء فى الاصل التوراتى ولاحتى ما نصحه به المسيح على خجل ويأخذ فى نقد المسيح والهه ورميهم بالنسيان والعجز عن حفظ العهود..
وكذلك كان اعداء عبدالحليم حافظ الذين لم يعجبهم تعبير ابو عيون جريئه وهاجموه أشد الهجوم وأيضا لم يرضيهم خروجه على النص الغير متفق عليه مع المؤلف..

#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات