الفلسفة النسوية في العالم العربي: جدلية التحرر والتحديات الثقافية

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8159 - 2024 / 11 / 12 - 06:58
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في عالم يعجّ بالأفكار والقيم المتغيرة، وفي وسط تحديات تاريخية واجتماعية متشابكة، تأتي الفلسفة النسوية كتيار فكري لا يكتفي بمطالبة المرأة بحقوقها أو بالدعوة للمساواة فقط، بل يسعى إلى إحداث تغيير جذري في بنية التفكير الإنساني ذاته. إنها فلسفة تطرح أسئلة جوهرية حول مفاهيم تبدو ثابتة في الوعي البشري، كالعدالة والحرية والهوية، وتحاول كشف طبقات من التحيّز والتمييز التي رسختها الأنظمة الاجتماعية والسياسية على مر العصور.

الفلسفة النسوية لا تنطلق من مجرد الدعوة إلى تحرير النساء من القيود الاجتماعية، بل تسعى إلى استقصاء الأبعاد المتعددة للظلم والمعايير الظاهرة والخفية التي توجّه المجتمعات البشرية. إنها فلسفة نقدية في جوهرها، تسائل بعمق الفلسفات التقليدية التي تجاهلت قضايا النساء وطمست أدوارهن في صياغة الفكر، وتهدف إلى صياغة رؤية بديلة تجعل من العدالة هدفاً يشمل الجميع، دون تهميش أو تمييز.

تأتي أهمية الفلسفة النسوية أيضاً من قدرتها على التحاور مع تيارات فكرية كبرى أخرى، مثل الماركسية، وما بعد الحداثة، وما بعد الاستعمارية. فهي تدرك أن قضايا النوع الاجتماعي لا يمكن فصلها عن السياق الاجتماعي والاقتصادي والثقافي، لذا تمضي أبعد من مجرد المطالب النسوية الكلاسيكية لتقدم رؤية شمولية تدعو لإصلاح شامل في بنية العلاقات الإنسانية. من هذا المنطلق، تصبح الفلسفة النسوية دعوةً لإعادة النظر في كافة أشكال السلطة والهياكل الاجتماعية، بهدف تحرير ليس فقط النساء، بل كل الأفراد من القيود التي تحاصر إنسانيتهم.

ويمكن تعريف النسوية على أنها حركة فكرية واجتماعية وسياسية تهدف إلى تحقيق المساواة بين الجنسين وإزالة جميع أشكال التمييز والظلم الموجهة ضد النساء. تُعد النسوية رداً على الأنظمة الأبوية التي تضع النساء في مواقع أدنى في مختلف المجالات، بما في ذلك الأسرة، والعمل، والقانون، والسياسة، والتعليم، والثقافة. وتهدف إلى تغيير النظرة التقليدية التي ترى المرأة أقل أهمية من الرجل، وتعزيز حقوق النساء وإبراز إسهاماتهنّ في مختلف مجالات الحياة.

وفي العالم العربي، تُعتبر الفلسفة النسوية صوتاً لا يزال حديث العهد نسبيًا، لكنه يكتسب زخماً ويزداد تأثيراً مع مرور الوقت. تواجه الناشطات النسويات في المنطقة تحديات معقدة نابعة من تداخل عوامل ثقافية ودينية واجتماعية، وتحتضن هذه الفلسفة تحدياً خاصاً يتمثل في إيجاد توازن بين تحقيق العدالة للمرأة والحفاظ على الهوية الثقافية. لكن على الرغم من كل الصعوبات، يبقى صوت الفلسفة النسوية مصراً على النهوض بواقع النساء وتحرير المجتمعات من أشكال الهيمنة والتمييز.

في هذا السياق، تعد الفلسفة النسوية أكثر من مجرد فكر أو حركة؛ إنها مشروعٌ تحرري يمتد إلى كل زاوية من زوايا الحياة الإنسانية، يسعى لتحويل القيم والأسس، ولتحقيق العدالة الحقيقية، حيث لا تقتصر العدالة على الحقوق القانونية، بل تشمل الأبعاد النفسية والاجتماعية والثقافية. ومن هنا، تصبح الفلسفة النسوية دعوة للتفكير العميق، ومطالبة ببناء عالم أكثر عدلاً وشمولاً لكل البشر، رجلاً كان أو امرأة، بعيداً عن القيود والمحددات التي صنعها الإنسان بنفسه.

أبرز النظريات النسوية وانعكاساتها على الواقع السياسي والاجتماعي والثقافي العربي

لتسليط الضوء على أبرز النظريات النسوية وانعكاساتها على الواقع السياسي والاجتماعي والثقافي العربي، يمكن تناول مجموعة من التيارات والأفكار التي أثرت في الحركات النسوية وساهمت في صياغة مفاهيم جديدة حول أدوار المرأة. ومن أبرز هذه النظريات:

النسوية الليبرالية:

تركز على تحقيق المساواة بين الجنسين من خلال الإصلاح القانوني وتوسيع حقوق المرأة في التعليم والعمل والسياسة. تدعو النسوية الليبرالية إلى إزالة العوائق القانونية أمام النساء في جميع المجالات، وهي الأكثر شيوعًا في الدول التي تتبنى سياسات مؤسسية.
في العالم العربي، تنعكس هذه النظرية في نضالات النساء من أجل تعديل القوانين المدنية والجنائية للحصول على حقوق مثل العمل والتعليم وحقوق المواطنة، كما يحدث في جهود الإصلاح القانوني المتعلقة بحقوق المرأة في الزواج والطلاق.

النسوية الماركسية والاشتراكية:

تركز على تأثير النظام الرأسمالي في تهميش المرأة، حيث تُعزى أسباب التمييز ضد النساء إلى الطبقية والاستغلال الاقتصادي. تعتبر النسوية الماركسية أن تحقيق المساواة بين الجنسين يتطلب ثورة شاملة على النظام الاقتصادي.
عربياً، يُنظر لهذه النظرية في سياق الصراعات الاجتماعية والاقتصادية، حيث تُعبر الحركات النسوية الاشتراكية عن مطالب النساء العاملات وتدعو إلى تحسين ظروفهنّ من خلال تنظيم نقابات وتوفير الحماية الاجتماعية للنساء العاملات.

النسوية الراديكالية:

تنطلق من فرضية أن النظام الأبوي هو السبب الأساسي للتمييز ضد المرأة، وتعتبر أن إنهاء هذا النظام هو السبيل لتحقيق المساواة. تركز النسوية الراديكالية على قضايا العنف ضد المرأة وحق النساء في أجسادهنّ.
في المجتمعات العربية، نجد انعكاسات محدودة لهذه النظرية بسبب تعارض بعض مبادئها مع القيم الاجتماعية التقليدية، إلا أنها تظهر في بعض الحركات الحقوقية التي تكافح العنف الأسري والتحرش وتطالب بحماية قانونية للمرأة.

النسوية الثقافية:

تدعو النسوية الثقافية إلى تقدير دور المرأة الفريد وتعزيز ثقافة تعكس ذلك، معتبرة أن النساء يجلبن طرقاً مختلفة وأخلاقية للتفكير والسلوك.
في السياق العربي، تسهم هذه النظرية في تعزيز هويات نسائية قوية، خصوصاً في الفنون والأدب والمسرح، مما يعكس إرادة ثقافية جديدة تعيد تعريف دور المرأة في الإبداع والتأثير الثقافي.

النسوية البيئية (إيكوفيمينيزم (:

تركز على العلاقة بين التمييز ضد المرأة واستغلال الطبيعة، معتبرة أن هناك تشابهاً في استغلال النساء والطبيعة من قبل النظم الاقتصادية والاجتماعية.
عربياً، تجد هذه النظرية حضوراً في حركات الدفاع عن البيئة، حيث تقود بعض النساء حملات لحماية البيئة وحقوق الإنسان، مما يساهم في صياغة خطاب نسوي بيئي يتبنى قضايا الحماية المستدامة.
انعكاسات هذه النظريات على الواقع العربي

يمكن القول إن الحركات النسوية العربية تتبنى مزيجاً من هذه النظريات، حيث تعكس كل واحدة منها خصوصيات الواقع السياسي والاجتماعي والثقافي. هذه النظريات دفعت إلى تعزيز الوعي الاجتماعي، وإحداث تغييرات في القوانين والسياسات، وتطوير مفاهيم ثقافية جديدة حول أدوار النساء. كذلك، أصبحت النسوية جزءاً من الخطابات السياسية والاجتماعية التي تطالب بالإصلاح وتحقيق العدالة والمساواة في المجتمعات العربية.


التحديات التي تواجهها الناشطات النسويات في العالم العربي

تواجه الناشطات النسويات في العالم العربي مجموعة من التحديات المعقدة، والتي ترتبط بالواقع السياسي والاجتماعي والثقافي في المنطقة. يمكن تلخيص أهم هذه التحديات فيما يلي:

التقاليد والقيم الاجتماعية:

تُعَدُّ العادات والتقاليد الراسخة من أبرز التحديات التي تعيق تطور الحركات النسوية في العالم العربي. العديد من المجتمعات العربية يتمسك بأدوار تقليدية للنساء، حيث تُحدَّد أدوارهن في نطاق الأسرة. أي محاولة للخروج عن هذه الأدوار أو المطالبة بتغييرها قد يُنظر إليها على أنها تهديد للهوية الثقافية والاجتماعية.

المعارضة الدينية:

تُواجَه النسوية العربية أحياناً بمعارضة من بعض التيارات الدينية التي ترى أن الحركات النسوية تتعارض مع تعاليم الشريعة أو القيم الدينية. ويُعد هذا التحدي من أكثر العقبات التي تصعّب مسار الحركات النسوية، حيث يُنظر إلى مطالب بعض الناشطات كتهديد للقيم الدينية.

النظم القانونية:

تواجه الناشطات النسويات تحديات في القوانين التي تميّز بين الجنسين في قضايا عديدة مثل الزواج، والطلاق، والميراث، والجنسية، والعمل. رغم وجود بعض الإصلاحات في بعض الدول العربية، إلا أن هناك العديد من القوانين التي ما زالت تقيد حقوق المرأة. وتحاول الحركات النسوية الضغط من أجل إصلاح هذه القوانين، لكن ذلك يواجه غالباً مقاومة من المؤسسات المحافظة.

التمييز والعنف ضد المرأة:

تنتشر ظاهرة العنف ضد المرأة في العديد من المجتمعات العربية، بما في ذلك العنف الأسري والتحرش والعنف الجنسي. ومع أن بعض الدول العربية بدأت باتخاذ إجراءات لحماية المرأة، إلا أن هذه الإجراءات غالباً ما تكون غير كافية. تصطدم الناشطات النسويات بمحاولة مواجهة هذا العنف ومحاربة الظواهر الثقافية التي تبرره أو تقلل من خطورته.

المعارضة السياسية:

في بعض الدول العربية، تواجه الحركات النسوية ضغوطاً من قبل السلطات السياسية التي قد تعتبر نشاطاتهنّ تهديداً للاستقرار الاجتماعي أو تشكيكاً في النظام القائم. قد يتعرض الناشطات للمراقبة، أو التضييق، أو حتى الاعتقال، بسبب نشاطاتهنّ.

نقص التمويل والدعم الإعلامي:

يعاني العديد من المنظمات النسوية من نقص في التمويل والدعم الإعلامي، حيث تُعتبر النسوية موضوعاً حساساً في بعض المجتمعات، مما يصعب الحصول على موارد ودعم عام لنشاطاتهنّ. هذا النقص يؤثر على إمكانية تنفيذ مشاريع توعية أو برامج تدريبية تساعد في تمكين المرأة.

التحديات الاقتصادية:

غالباً ما تواجه النساء، وخاصة الناشطات، تحديات اقتصادية كبيرة تجعل من الصعب عليهن مواصلة نشاطاتهن في ظل غياب دعم اجتماعي أو اقتصادي. الضغط الاقتصادي قد يضطر العديد من الناشطات إلى التوقف عن العمل في النشاط النسوي للتركيز على تحقيق استقرار اقتصادي شخصي.

الصورة النمطية السلبية:

توجد صورة نمطية سلبية تجاه الحركات النسوية في العالم العربي، حيث تُصور أحياناً على أنها "غربية" أو غريبة عن المجتمع، وتسعى لتغيير "الهوية العربية". هذه النظرة قد تؤدي إلى عزلة بعض الناشطات النسويات وتعرضهنّ للانتقاد.

تأثير هذه التحديات

تسهم هذه التحديات في إبطاء تقدم الحركات النسوية في العالم العربي، حيث تؤثر سلباً على القدرة على تحقيق إصلاحات قانونية واجتماعية حقيقية. كما أن هذه التحديات تضطر الحركات النسوية إلى صياغة استراتيجيات مرنة تتناسب مع البيئة المحيطة، بما في ذلك البحث عن تحالفات مع رجال الدين أو الشخصيات الاجتماعية المحافظة أحياناً، لفتح نقاشات حول حقوق المرأة بما يتناسب مع الخصوصية الثقافية للمجتمعات العربية.

ورغم كل هذه التحديات، تواصل الناشطات النسويات في العالم العربي الدفع نحو تحقيق المزيد من الحقوق والمساواة، بما في ذلك الإصلاح القانوني، ورفع الوعي، وتحقيق الحماية للنساء من العنف، وتمكين النساء في مجالات التعليم والعمل والسياسة.

أهم وأبرز الانتقادات الموجهة للنسوية في العالم العربي

تتعرض الحركة النسوية في العالم العربي لانتقادات متعددة تأتي من زوايا مختلفة، وتستند إلى مخاوف ثقافية، ودينية، وسياسية. فيما يلي أهم وأبرز هذه الانتقادات:

التأثيرات الغربية:

يُنتقد بعض المعارضين للنسوية في العالم العربي بأنها حركة مستوردة من الغرب، وتعتبر أفكارها وقيمها غريبة عن الثقافة العربية الإسلامية. ويرى المنتقدون أن النسوية تحاول فرض قيم غربية تُعنى بتحرر المرأة من أدوارها التقليدية، ويعتبرونها تهديداً لهوية المجتمع العربي الإسلامي.

التعارض مع القيم الدينية:

تعتبر بعض التيارات الدينية أن بعض مطالب النسوية تتعارض مع تعاليم الشريعة الإسلامية، خاصة في قضايا مثل المساواة المطلقة في الميراث، والحق في الحرية الشخصية المطلقة. يُنظر إلى هذه المطالب على أنها تتعارض مع أسس الشريعة وقيم المجتمع، ويُنتقد خطاب النسوية بسبب السعي لتعديل نصوص دينية بدعوى تحقيق المساواة.

تهديد النظام الأسري التقليدي:

يرى بعض المعارضين أن النسوية تؤدي إلى تفكيك الأسرة التقليدية بتشجيع المرأة على تبني أدوارٍ وأولويات خارج نطاق الأسرة. هذه النظرة تعتبر النسوية محاولة لتحرير النساء من الالتزامات الأسرية التقليدية، مما يهدد تماسك الأسرة ودورها الأساسي في المجتمع العربي.

التقليل من دور الأمومة:

يعتقد بعض النقاد أن النسوية تهدف إلى التقليل من دور الأمومة، وهو دور يعتبر أساسياً في الثقافة العربية. يُنظر إلى بعض أفكار النسوية على أنها تقلل من قيمة الأمومة وتهمش هذا الدور لصالح العمل خارج المنزل وتحقيق الذات في مجالات أخرى، مما يُعد تهديداً لمكانة الأسرة في المجتمع.

التركيز على الطبقة الوسطى والعليا:

تُنتقد النسوية أحياناً بأنها حركة تركز على النساء من الطبقات المتوسطة والعليا، بينما تهمل النساء من الطبقات الفقيرة، اللاتي قد لا تكنّ قادرات على تبني الأفكار النسوية بسبب ظروفهن الاقتصادية. يتهم البعض الحركة النسوية بأنها لا تمثل حقاً جميع النساء، بل تركز على قضايا تهم النخب.

عدم الاهتمام بالقضايا الاقتصادية:

يشير بعض النقاد إلى أن الحركة النسوية في العالم العربي تركّز على قضايا الحريات الشخصية والمساواة، في حين تغفل عن قضايا اقتصادية مهمة، مثل البطالة والظروف المعيشية الصعبة التي تؤثر على النساء من الطبقات الفقيرة. يرى هؤلاء أن النسوية تحتاج إلى تبني قضايا أوسع تتعلق بالاقتصاد لتحسين واقع المرأة العاملة في المجتمعات العربية.

البطء في تحقيق نتائج ملموسة:

يرى بعض النقاد أن الحركة النسوية بطيئة في تحقيق نتائج ملموسة وقابلة للقياس. فرغم سنوات من العمل النسوي، ما زالت التغييرات القانونية والاجتماعية محدودة، مما يجعل البعض يشكك في فعالية الحركة وقدرتها على إحداث تغيير حقيقي.

الانقسام الداخلي بين التيارات النسوية:

يواجه الخطاب النسوي في العالم العربي انتقادات بشأن الانقسامات الداخلية بين التيارات المختلفة (مثل النسوية الليبرالية، النسوية الإسلامية، النسوية الراديكالية، وغيرها). يرى البعض أن هذه الانقسامات تجعل الحركة أقل تماسكاً وتحدّ من قدرتها على تحقيق تقدم فعلي، مما قد يُضعف الرسالة النسوية ويخلق نوعاً من التشويش حول أهدافها.

تأثير هذه الانتقادات على الحركة النسوية

تشكل هذه الانتقادات تحدياً للحركة النسوية في العالم العربي، وتدفعها إلى إعادة التفكير في خطابها وآليات عملها لتكون أكثر قرباً من الواقع المحلي. وقد استجابت بعض التيارات النسوية لهذه الانتقادات من خلال تبني نهجٍ يتماشى مع القيم الثقافية والدينية للمجتمع، مثل النسوية الإسلامية، التي تطرح رؤى نسوية تتماشى مع الشريعة الإسلامية. كما أن الحركات النسوية تعمل على توسيع نطاق اهتمامها ليشمل قضايا اجتماعية واقتصادية مهمة، لتلبية احتياجات شرائح أوسع من النساء.

ورغم هذه الانتقادات، لا تزال الحركة النسوية تكتسب زخماً في العالم العربي، حيث تتنامى الأصوات المطالبة بالمساواة والعدالة، وتستمر الجهود لتحقيق إصلاحات قانونية، وتعزيز دور المرأة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.

مكانة الفلسفة النسوية بين الفلسفات الأخرى

تعتبر الفلسفة النسوية ركيزة من ركائز الفكر النقدي المعاصر، فهي لا تهدف فقط إلى تحرير النساء، بل تسعى إلى تحرير المجتمع ككل من الممارسات والأفكار التي تفرضها الأنظمة الأبوية والمجتمعات التقليدية. تسهم الفلسفة النسوية في دفع الفلسفة نحو تبني رؤى أكثر شمولية وتنوعاً، مما يساعد على تطوير الفكر الإنساني باتجاه عدالة أوسع، تشمل الأبعاد الإنسانية المختلفة. وفيما يلي أبرز النقاط التي توضّح مكانة الفلسفة النسوية بين الفلسفات الأخرى:

نقد الفلسفات التقليدية:

تتحدى الفلسفة النسوية العديد من الافتراضات التقليدية في الفلسفة الغربية، مثل العقلانية، والموضوعية، والطبيعة البشرية، حيث تركز على كيفية تهميش المرأة وتقليل مساهماتها في الفكر الفلسفي. وتقوم بتسليط الضوء على إسهامات النساء في الفلسفة وتعيد الاعتبار للفلاسفة الإناث اللاتي تم تجاهلهن.

إعادة تعريف مفاهيم رئيسية:

تركز الفلسفة النسوية على إعادة صياغة مفاهيم مثل العدالة، والحرية، والمساواة، والذات، من منظور يشمل الجنس والنوع الاجتماعي. حيث تنقد النظرة التقليدية إلى العدالة والحرية التي قد تكون تهمّش النساء أو تتجاهل اختلافاتهن.

مكانة أخلاقية مميزة:

تقدم الفلسفة النسوية منظورات جديدة في مجال الأخلاق، مثل أخلاقيات الرعاية، التي تركز على أهمية العواطف والعلاقات في التفكير الأخلاقي، بخلاف الفلسفات الأخلاقية التقليدية مثل الأخلاق الكانطية أو النفعية التي قد تهمّش هذا الجانب. وهذا يجعل الفلسفة النسوية تفتح باباً جديداً للتفكير الأخلاقي حول العلاقات الإنسانية.

تقاطعها مع فلسفات نقدية أخرى:

تشترك الفلسفة النسوية مع الفلسفات النقدية، مثل الفلسفة الماركسية والفلسفة ما بعد الاستعمارية، في طرح قضايا تتعلق بالهيمنة والاستغلال والظلم. وتعتبر هذه الفلسفات أن العلاقات الاجتماعية ليست محايدة بل متأثرة بالبنية الاقتصادية والسياسية، مما يمنح الفلسفة النسوية بُعداً نقدياً يعزز مكانتها كفلسفة تحليلية وتحررية في الوقت ذاته.

التنوع الداخلي والانفتاح على الحقول المعرفية الأخرى:

تتسم الفلسفة النسوية بتنوعها الداخلي، حيث تتفرع إلى نسويات ليبرالية، وراديكالية، واشتراكية، وما بعد الحداثة، وإيكوفيمينية (نسوية بيئية). ويجعل هذا التنوع الفلسفة النسوية تستفيد من مجالات متنوعة، مثل علم الاجتماع، وعلم النفس، وعلم الأنتروبولوجيا، والتاريخ، مما يمنحها مرونة وقدرة على معالجة قضايا متعددة.

تأثيرها في الفلسفات المعاصرة:

أثرت الفلسفة النسوية في مجالات الفلسفة المعاصرة، مثل فلسفة اللغة وفلسفة العلم. فقد سلطت الضوء على كيفية تأثير الثقافة الذكورية على العلم والمعرفة، وأظهرت أن العديد من الافتراضات "العلمية" قد تكون مشبعة بميول ثقافية تهمّش النساء. وبهذا تسهم في إعادة تعريف مفهوم العلم نفسه وتوسيع نطاق المعرفة.

طرح منظور نقدي للعلاقات الاجتماعية والسياسية:

تقدم الفلسفة النسوية نقداً للعلاقات الاجتماعية والسياسية، خاصة فيما يتعلق بالسلطة والهيمنة. تبرز مفاهيم مثل "النظام الأبوي" الذي يسيطر على مؤسسات المجتمع، وتعمل على فضح الآليات التي تستخدمها السلطة في السيطرة على النساء، وهذا يجعلها عنصراً مهماً في الفلسفات السياسية المعاصرة.

في ختام هذا الموضوع، نجد أن الفلسفة النسوية ليست مجرد حركة تسعى لتحقيق حقوق المرأة فحسب، بل هي ثورة فكرية تجدد الفهم الإنساني لمعنى العدالة والمساواة والحرية. إنها دعوة جذرية للتغيير، تتجاوز المطالب التقليدية لتمس جوهر الفلسفات والقيم التي يقوم عليها المجتمع. فبإعادة النظر في مفاهيم أساسية كالعقلانية، والذات، والأخلاق، نجحت الفلسفة النسوية في زعزعة ركائز الفكر التقليدي الذي طالما همّش دور المرأة وقلل من قدراتها، وتقدمت برؤية شاملة تعيد التوازن إلى العلاقة بين الجنسين في بناء الحضارة الإنسانية.

كما برهنت الفلسفة النسوية في سياقها العربي على قدرتها على التكيف والتفاعل مع الثقافة والتاريخ، مما أضفى على النقاش النسوي في المنطقة بُعداً متميزاً، يتناول التحديات المترتبة على الخصوصية الثقافية والتداخلات مع الدين والتقاليد. ومن هنا، تكشف هذه الفلسفة عن شجاعة استثنائية، إذ تتحدى القوى التقليدية، وتدعو لفتح آفاق جديدة للنقاش حول حقوق النساء في ضوء القيم المحلية، بدون التخلي عن قيم العدالة والمساواة.

لقد أثبتت الفلسفة النسوية أنها ليست مجرد أداة لتحرير النساء، بل هي مشروع تحرري شامل يهدف إلى تحرير الإنسان من الأطر الضيقة التي قيدته ومنعته من اكتشاف كامل إمكانياته. وبينما نواجه اليوم تحديات مركبة تمس قضايا الحقوق والحريات، تظل الفلسفة النسوية علامة مضيئة، وإرثاً فكرياً يجبرنا على النظر إلى العالم من زاوية أعمق وأكثر إنسانية. إنها دعوة إلى بناء مستقبل يتسع للجميع، حيث يتمكن كل فرد من الإسهام في تقدم المجتمع بكرامة واحترام، بعيداً عن أشكال الهيمنة والتهميش.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات