إحياء الذات والأمة: فلسفة محمد إقبال في التحدي والتجديد

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8154 - 2024 / 11 / 7 - 09:27
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يمكن القول إن تأثير محمد إقبال على الفكر الإسلامي الحديث تجاوز حدود الزمان والمكان، حيث لم يكن مجرد فيلسوف أو شاعر تقليدي، بل كان منارة فكرية أضاءت درب النهضة الإسلامية في القرن العشرين وما بعده. في وقت كانت الأمة الإسلامية تواجه تحديات غير مسبوقة من استعمار وهيمنة ثقافية غربية ومحاولات لتفكيك الهوية الإسلامية، ظهر إقبال ليقدم تصوراً جديداً للذات الإسلامية، ولمشروع النهضة الذي يتجاوز القيود التقليدية والانقسامات الفكرية.
كان إقبال ينظر إلى الإسلام كدين حي، قادر على استيعاب التغيرات والتفاعل مع التحولات الحضارية المعاصرة دون أن يفقد جوهره. بفضل فلسفته العميقة التي تمزج بين التعاليم الإسلامية والتأملات الفلسفية الغربية، استطاع إقبال أن يستخلص رؤية متجددة لمفهوم الذات والهوية، مما جعله يُلهب قلوب وأذهان العديد من المفكرين المسلمين من مختلف أنحاء العالم. استند إقبال إلى مفهوم "الـ"أنا" كقوة دينامية تحتاج إلى التحرير والتطوير، واعتبر أن النهضة لا يمكن أن تبدأ إلا من بناء الشخصية الفردية وتعزيز إرادة الإنسان المسلم، ليكون قوياً مستقلاً وقادراً على التفاعل مع واقعه.
ومن هنا، أصبح فكر إقبال ملهماً لجيل كامل من المفكرين والمصلحين الذين سعوا إلى إعادة إحياء الإسلام في صورته المتجددة والمعاصرة. تأثر بأفكاره مفكرون كأبو الأعلى المودودي في جنوب آسيا، الذي عمل على تأسيس حركة إسلامية تعتمد على الإيمان العميق بالقيم الإسلامية كسبيل لتحقيق العدالة الاجتماعية والتحرر من الاستعمار. كذلك، نجد مالك بن نبي في الجزائر، الذي تشبّع برؤية إقبال لبناء "الذات" كسبيل للتحرر من "القابلية للاستعمار" واستعادة دور الإسلام الحضاري. وقد وجدنا أيضاً في إيران من تأثر بشدة بأفكار إقبال، كعلي شريعتي، الذي رأى في الدين وسيلة لتحقيق الثورة الاجتماعية والتحرر.
لم يتوقف تأثير إقبال عند حدود المفكرين الإسلاميين فحسب، بل انتشر أيضاً إلى التيارات والحركات السياسية والاجتماعية التي تبنّت رؤيته حول النهضة الإسلامية والتحرر من الاستعمار الثقافي والفكري. أصبحت فلسفة إقبال الداعية إلى الأصالة والتميز الحضاري ركيزة لأفكار حركات تجديدية جمعت بين الطموح الإسلامي وبين مواجهة التحديات الحديثة، من خلال استعادة القيم الأصيلة للإسلام وتطوير رؤية مشتركة تجمع بين الفرد والأمة في آن واحد.
تتجلى عظمة محمد إقبال في أنه لم يقدم فلسفة نظرية بحتة، بل دعوة لتفعيل الطاقات الكامنة لدى الفرد والمجتمع الإسلامي، والتأكيد على دور "الـ"أنا" الحرة والمبدعة في بناء الحضارة. ولأن أفكاره كانت تنبع من أرضية إسلامية صلبة لكنها غير منغلقة على العالم، استطاع أن يفتح آفاقاً جديدة أمام المفكرين المسلمين المعاصرين ليعيدوا النظر في قضايا التحديث والتجديد من زاوية إسلامية. لهذا، لا يزال تأثير إقبال محسوساً حتى اليوم، حيث ألهم العديد من المفكرين المسلمين في الشرق والغرب، وترك أثراً عميقاً في الحركات الفكرية والاجتماعية التي تسعى إلى تحقيق نهضة إسلامية جديدة تتلاءم مع تحديات العصر الراهن.
إجمالاً، لا يمكن فهم مسيرة الفكر الإسلامي الحديث دون التوقف عند رؤية محمد إقبال وفلسفته حول الذات، والهوية، والقوة، والنهضة. فهذا المفكر الفذ أسهم في خلق تصور جديد ومبهر لدور الإسلام في العالم المعاصر، وجعل من أفكاره منطلقاً لحركة تجديدية تسعى إلى بناء مستقبل يتجاوز الانقسامات، ويجمع بين الأصالة والحداثة في توازن منسجم، ساعياً نحو تحقيق وحدة الأمة الإسلامية في عالم مليء بالتحديات.
فلسفة القوة وبناء الذات عند محمد إقبال
محمد إقبال، الفيلسوف والشاعر الباكستاني، كان له تصور عميق حول فلسفة القوة وبناء الذات، وهي من المفاهيم المحورية في فلسفته. تشكّلت رؤيته حول هذه الفلسفة عبر مزج عميق بين الفكر الإسلامي والتقاليد الفلسفية الغربية، وتحديداً الفلسفات الألمانية كنيتشه وفيخته. في هذا السياق، يرى إقبال أن الإنسان يمكنه تحقيق إمكانياته الكامنة من خلال بناء ذاته الفردية والاجتماعية في آن واحد.
1. مفهوم الذات الفردية (الـ"أنا") عند إقبال
إقبال يركز في فلسفته على أهمية الذات الفردية، ويُطلق عليها مصطلح "الـ"أنا" (khudi). هذه الذات ليست مجرد كيان ساكن، بل هي طاقة متحركة ودينامية يجب أن تتطور باستمرار. يعتقد إقبال أن "الـ"أنا" هي القوة المحركة الحقيقية للإنسان، وبناؤها يعني السعي نحو تحقيق التميز والارتقاء الروحي والفكري. ولهذا، يشير إقبال إلى ضرورة التغلب على الخوف والشعور بالنقص، ودفع الإنسان لبناء شخصيته والاعتماد على إرادته الحرة.
2. فلسفة القوة
تتجسد القوة عند إقبال في التحلي بالشجاعة، والاستقلالية، والرغبة في التغيير، لكنه يراها قوة أخلاقية وروحية بقدر ما هي قوة جسدية أو مادية. في نظره، لا يمكن للإنسان المسلم تحقيق نهضة حقيقية إلا بتجديد ذاته وتطوير إمكانياته، بحيث يصبح فاعلاً قوياً في مجتمعه. وهنا، تأثر إقبال بشكل كبير بفكرة الإرادة عند نيتشه، لكنه يختلف عنه في أن إقبال يرى القوة كأداة لإعلاء القيم الإنسانية والإسلامية، وليس لتبرير العدوانية أو الأنانية.
3. العلاقة بين الفرد والمجتمع
يعتقد إقبال أن بناء الذات ليس مشروعاً فردياً بحتاً، بل يرتبط بشكل وثيق بالمجتمع. ويرى أن قوة المجتمع الإسلامي تكمن في قوة أفراده، وأن تحقيق "الأمة" لا يتم إلا من خلال بناء الأفراد، الذين يساهمون بشكل جماعي في إحياء قيم الشجاعة والعدالة والتضحية من أجل الصالح العام.
4. دور الدين والروحانية
يرى إقبال أن الدين، خاصة الإسلام، هو الركيزة الأساسية في بناء الذات والقوة الحقيقية. إذ يعتبر أن الدين هو الذي يمنح الإنسان البصيرة والهدف، ويجعله قادراً على السعي المستمر نحو التحسين الذاتي والتغيير الاجتماعي. وبالتالي، يقف الدين عند إقبال كمحفز روحي يُطلق الطاقات الكامنة ويُعلي من شأن "الأنا" ليكون لها دور أسمى في الحياة.
5. فلسفة "التجديد" وأهمية تجاوز الماضي
إقبال يؤكد على أن العودة إلى التراث لا تعني الركود، بل ينبغي أن تتجاوز مجرد التمسك بالماضي إلى التجديد والإبداع. فالقوة الحقيقية تكمن في قدرة الأمة على التفاعل مع الحاضر والمستقبل بدون الانغلاق، وفي التطلع نحو آفاق جديدة.
خلاصة
فلسفة إقبال حول القوة وبناء الذات تتجسد في كونه يدعو الإنسان إلى استثمار قوته الداخلية، وتطويرها باستمرار عبر الأخلاق، والتفكير العميق، والاستقلالية، والالتزام الروحي. إنها دعوة لصنع أمة قوية وفرد مستقل قادر على تحقيق ذاته داخل إطار مجتمعي يسوده التعاون والازدهار، مع الحفاظ على جوهر القيم الإسلامية.
تأثير محمد إقبال في الفكر الاسلامي
محمد إقبال كان له تأثير عميق ومستمر في الفكر الإسلامي الحديث، حيث قدم إسهامات فلسفية وثقافية ساعدت في إحياء الروح الإسلامية وبلورة فهم جديد للدين في سياق الحداثة والتحديات المعاصرة. يمكن تسليط الضوء على تأثير إقبال في الفكر الإسلامي من خلال النقاط التالية:
1. التجديد والإصلاح الديني
إقبال يُعتبر من أبرز الدعاة إلى الإصلاح والتجديد في الفكر الإسلامي. كان يرى أن الإسلام دينٌ حي، يتطلب تطورًا مستمرًا في الفهم والتطبيق بما يتماشى مع تغيرات العصر. وقد دعا المسلمين إلى تجاوز التفسير التقليدي والجمود الفقهي وإعادة النظر في الشريعة بعيون معاصرة دون التخلي عن روحها. ساهمت آراؤه في إلهام حركات الإصلاح الديني في العالم الإسلامي، حيث أصبح اسمه مقروناً بضرورة العودة إلى روح النصوص الأصلية بعيدًا عن التقيد بالشكليات.
2. تعزيز دور "الـ"أنا" وتحرير الإرادة
من خلال مفهوم "الـ"أنا" (khudi)، شجع إقبال المسلمين على تطوير شخصياتهم والاعتماد على أنفسهم بدلًا من الاتكال على الآخرين. اعتقد أن تقدير الذات وتحرير الإرادة الفردية هما أساسيان لتحرير الأمة ككل. قدم بذلك نموذجًا مختلفًا عن الرؤى السائدة التي كانت تركز على الجماعة أو الأمة بشكل جماعي دون تمكين الأفراد أنفسهم. أصبح مفهوم "الـ"أنا" مصدر إلهام للفكر الإسلامي حول تطوير الذات وبناء الشخصية المسلمة القوية، التي تسعى لتحقيق النمو الروحي والفكري.
3. الدعوة إلى إحياء قيم الإسلام الأصيلة
إقبال انتقد بشدة الاستعمار الغربي واعتبره مدمراً للقيم الأصيلة في العالم الإسلامي، ودعا المسلمين إلى استعادة تلك القيم كالعدالة، والحرية، والشجاعة، والإحسان. كما دعا إلى نبذ الانبهار الزائد بالقيم الغربية في حين تحجيمها، ورأى أن قوة الأمة الإسلامية تكمن في تميزها الحضاري والأخلاقي. رسخ بذلك لدى المسلمين الثقة في هويتهم، ودعاهم إلى أن يكونوا فاعلين في العالم بقيمهم الإسلامية بدلاً من اتباع التقليد الأعمى.
4. مفهوم الأمة ككيان عضوي ومتحد
من منظور إقبال، الأمة الإسلامية ليست مجرد مجموعة من الأفراد المتفرقين، بل كيان واحد يربطه الإيمان، والعمل الجماعي، والرؤية المشتركة. ومن خلال مفهوم الأمة، دعا إقبال إلى وحدة الشعوب الإسلامية عبر تجاوز الحدود القومية، وركّز على أن الأمة الإسلامية تملك دوراً حضارياً يتجاوز التحديات المادية إلى القيم والأخلاق. أصبحت هذه الأفكار دعامة فكرية لحركات الوحدة الإسلامية وملهمة للعديد من التيارات التي تعمل على توحيد المسلمين.
5. الجمع بين الفكر الإسلامي والفلسفات الحديثة
إقبال تأثر بالفلسفات الغربية خاصةً الألمانية، مثل نيتشه وكانط، إلا أنه عمل على صياغة فلسفته الإسلامية في إطار عصري يجمع بين الرؤية الروحية العميقة والفكر الفلسفي الحديث. من خلال ذلك، تمكن من إيجاد أرضية مشتركة للحوار بين الإسلام والفلسفة الحديثة، وأسهم في بلورة فكر إسلامي متجدد يواكب التحولات العلمية والثقافية.
6. تحرير المرأة وتعليمها
كان إقبال داعماً لتعليم المرأة ومشاركتها في المجتمع، حيث رأى أن تعليم المرأة جزء أساسي من نهضة الأمة. دعا إلى تحررها من القيود التقليدية التي تمنعها من التعلم والمساهمة في بناء المجتمع، وبهذا أسهم في نشر الوعي حول أهمية دور المرأة في المجتمعات الإسلامية.
7. التأثير على الحركات الإسلامية والسياسية
أفكار إقبال كان لها تأثيرٌ كبيرٌ في الأوساط الفكرية والسياسية الإسلامية، خاصةً في جنوب آسيا. فحركة باكستان نفسها، التي طالبت بكيانٍ مستقل للمسلمين في الهند، تأثرت بأفكاره، حيث أصبح رمزًا للفكر الإسلامي الذي يطالب بالاستقلال، والمكانة الخاصة للإسلام كمنهج للحياة والدولة. اليوم، يُنظر إليه في باكستان على أنه "مفكر باكستان"، وله تأثير على الحركات التي تدعو إلى النهضة والهوية الإسلامية في العالم.
وفي المجمل، فإن إسهام محمد إقبال في الفكر الإسلامي كان ثورةً فكرية دعت إلى إعادة اكتشاف الإسلام كدين حيّ يتفاعل مع تطلعات الإنسان وطموحاته. ألهمت أفكاره أجيالاً من المفكرين والمصلحين في العالم الإسلامي، وخلقت زخمًا نحو التجديد، وتطوير الذات، وتعزيز الهوية الإسلامية. يمكن القول إن فلسفة إقبال وضعت أُسسًا للفكر الإسلامي الحديث، وساهمت في تحفيز المجتمعات الإسلامية على النهوض بمعزل عن القوالب التقليدية أو التبعية الثقافية.
الذين تأثروا بفكر محمد إقبال
هناك العديد من المفكرين المسلمين الذين تأثروا بفكر محمد إقبال واستلهموا من فلسفته أفكاراً ورؤى ساعدت في تشكيل الفكر الإسلامي الحديث. إليك بعض أبرز هؤلاء المفكرين وتأثير فكر إقبال عليهم:
1. أبو الأعلى المودودي
المودودي، أحد أبرز المفكرين الإسلاميين في القرن العشرين ومؤسس "الجماعة الإسلامية" في الهند وباكستان، تأثر بفلسفة إقبال، خاصةً فيما يتعلق بفكرة "الأمة" ودور الإسلام الشامل في حياة الفرد والمجتمع. على الرغم من أن المودودي اتخذ بعض المسارات الفكرية المستقلة، إلا أن تأثير إقبال كان واضحاً في تأكيده على أهمية بناء الشخصية الإسلامية، ووحدة المسلمين، والدعوة لإقامة مجتمع يقوم على القيم الإسلامية، وتحرر المسلمين من التبعية الغربية.
2. مالك بن نبي
المفكر الجزائري مالك بن نبي تأثر كثيراً بفلسفة إقبال، وخاصة في رؤيته لأهمية "الذات" وتطوير القدرات الفردية والمجتمعية من أجل النهوض. يرى بن نبي، مثل إقبال، أن النهضة الإسلامية الحقيقية تبدأ من داخل الفرد، ويجب أن تتجاوز الأطر التقليدية البسيطة. ركز في أفكاره على مفهوم "القابلية للاستعمار" والتغلب عليها بتعزيز الثقافة الإسلامية والفكر المستقل، مستلهماً رؤية إقبال في ضرورة بناء الأمة عبر بناء الفرد أولاً.
3. علي شريعتي
المفكر الإيراني علي شريعتي تأثر بفكر إقبال في مسعاه لتجديد الفكر الإسلامي في إيران. أعجب شريعتي بنهج إقبال في الجمع بين التراث الإسلامي والفكر الحديث. عمل على تطوير فلسفة إسلامية ثورية تركز على التغيير الاجتماعي، وتحرر الإنسان المسلم من قيود الجهل والخرافة. وقد ساهمت فلسفة إقبال في تشكيل رؤية شريعتي حول ضرورة توظيف الدين كأداة للتحرر، والعدالة الاجتماعية، والتفاعل مع العصر الحديث.
4. فتحي يكن
المفكر اللبناني فتحي يكن، أحد أبرز قادة "الجماعة الإسلامية" في لبنان، تأثر بفكر محمد إقبال في كتاباته حول بناء الشخصية المسلمة المتكاملة والتجديد الديني. أكد يكن على أهمية فهم الدين في سياق متغيرات العصر، والدعوة إلى الانفتاح على العلوم والمعارف الحديثة لتطوير المجتمع الإسلامي، متأثراً برؤية إقبال التي تدمج بين الأصالة والحداثة.
5. حسن حنفي
المفكر المصري حسن حنفي تأثر كذلك بفكر إقبال، خاصة في رؤيته لضرورة الإصلاح والتجديد الديني، مع الحفاظ على الروح الإسلامية. دعا حنفي إلى إعادة تفسير التراث الإسلامي بما يتماشى مع التحديات المعاصرة، وضرورة الانتقال من حالة الاستهلاك الفكري إلى الإبداع والنهوض الحضاري. تأثر حنفي بإقبال في السعي إلى بناء هوية ثقافية إسلامية قوية قادرة على مواجهة الاستعمار الثقافي والفكري.
6. طه عبد الرحمن
المفكر المغربي طه عبد الرحمن تأثر بفكر إقبال بشكل كبير، خاصة في رؤيته حول "الأخلاق" و"الروحانية" وأهميتهما في بناء الذات والمجتمع. يعتبر طه عبد الرحمن أن القوة الحقيقية للمسلم تكمن في أخلاقياته وروحانيته، وليس في اتباع النموذج الغربي، وهي رؤية استوحاها من إقبال الذي دعا إلى التميز الحضاري والأخلاقي.
7. سيد حسين نصر
المفكر الإيراني سيد حسين نصر، أحد رواد الفكر الإسلامي في الغرب، تأثر بفلسفة إقبال، خصوصاً في منهجه الروحاني ورفضه للعلمانية القاحلة التي تقطع صلة الإنسان بمعتقداته الروحية. يدعو نصر إلى تجديد العلوم الإسلامية من خلال العودة إلى القيم الروحية وتعزيز علاقة المسلم بخالقه، مستلهماً دعوة إقبال لإحياء الروحانية في مواجهة المادية المعاصرة.

وبشكل عام، فإن إرث محمد إقبال الفكري تجاوز حدود باكستان ووصل إلى كل أرجاء العالم الإسلامي، ليؤثر في مفكرين وحركات إسلامية متنوعة. يمكن القول إن فلسفة إقبال قدمت منظوراً جديداً لكيفية التفاعل مع الحداثة، وكيفية استثمار التراث الإسلامي بطريقة تعزز من استقلالية الأمة، وتعيد للإنسان المسلم مكانته الفاعلة في المجتمع، وقد حفزت أفكاره العديد من المفكرين على استلهام نماذج جديدة للإصلاح والتجديد في العالم الإسلامي.
في ختام هذا الموضوع، يمكن القول إن محمد إقبال لم يكن مجرد فيلسوف أو شاعر أو مصلح ديني، بل كان رائداً لمشروع نهضوي شامل، حمل في طياته رؤية متكاملة لإعادة إحياء الأمة الإسلامية. استطاع إقبال أن يُعيد للأمة الإسلامية ثقتها بنفسها، وأن يحفّز فيها روح المبادرة والعمل، مُجدداً إيمانها بقدرتها على صنع المستقبل، وبناء الذات الحرة، والفاعلة، والمتحدية لكل الصعوبات.
لقد قدم إقبال للمسلمين فلسفة تعانق الأصالة من جهة وتحتضن روح الحداثة من جهة أخرى، راسماً طريقاً يُمكّنهم من تجاوز الجمود الفكري والانغلاق على الذات، نحو عالم تتكامل فيه القيم الإسلامية مع التحديات الحضارية المعاصرة. فأصبح بذلك شعلةً مضيئة ألهمت أجيالاً من المفكرين، وقادة الحركات الإسلامية، والمصلحين الاجتماعيين الذين رأوا في فكره أساساً للتغيير، وأداةً لبناء مجتمعات قائمة على العدل، والقوة، والاستقلالية.
اليوم، وبعد مرور عقود على رحيل محمد إقبال، تبقى رؤيته حيةً وملهمة لكل من يسعى إلى نهضة الأمة الإسلامية، ويؤمن بأن الإسلام ليس ديناً جامداً، بل قوة دينامية حية قادرة على التجديد والابتكار. إن أفكار إقبال ليست مجرد إرث فكري، بل هي رسالة أمل ونهوض لكل من ينشد التغيير، ويرى في الإسلام منبعاً للقيم النبيلة والأخلاق السامية. ففي زمن التحولات والتحديات، يبقى فكر محمد إقبال دعوة مفتوحة لكل مسلم ليؤمن بقدرته على التغيير، ويمضي بعزم نحو مستقبل يستحقه، مسلحاً بالعلم، والإيمان، والإرادة الحرة التي لا تعرف الانكسار.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات