الوعي العربي في مواجهة أزماته الوجودية: قراءة فلسفية

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8152 - 2024 / 11 / 5 - 18:59
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في خضم التحولات السياسية والاقتصادية التي تعصف بالعالم العربي، وتحت ثقل التحديات الاجتماعية والتاريخية التي تواجهه، تتجلى أزمة أعمق، أزمة تتجاوز حدود السياسة والاقتصاد لتلامس جوهر الإنسان العربي وهويته الوجودية. فالأزمات التي تعيشها المجتمعات العربية اليوم لا تنحصر فقط في تحديات ظاهرية أو مؤقتة، بل هي أزمات ممتدة ومتجذرة، تعكس معضلات وجودية تمس البنية الأساسية للفكر والوعي العربيين، مما يثير أسئلة جوهرية حول ماهية الذات، ومعنى الهوية، ودور الفرد والجماعة، وعلاقة الإنسان بالوجود ذاته.

إن هذه الأزمات الوجودية لم تأتِ من فراغ، بل تراكمت عبر عقود من الصراعات الثقافية، والهزات الفكرية، والاحتكاك مع الآخر، مما أدى إلى تشكل وعي مأزوم يعيش حالة من الانفصام بين الماضي والحاضر، بين التراث الثقافي والتحديات المعاصرة. وبينما يسعى الإنسان العربي جاهدًا إلى التوفيق بين هويته الأصيلة ومتطلبات العصر، يجد نفسه في مواجهة سؤال محوري: كيف يمكنه فهم ذاته وتحديد موقعه في العالم دون أن يفقد هويته، ودون أن يقع في دوامة التبعية أو الانعزال؟

ومن هنا، تأتي أهمية الغوص في عمق هذا الوعي المأزوم، والبحث في كيفية تشكل الأزمات الوجودية في العقل العربي، والعوامل التي أسهمت في تأزيمه عبر الزمن. إنها قراءة فلسفية تتجاوز النظر إلى الظواهر السطحية، وتبحث في جذور المعاناة النفسية والروحية، لتحاول أن تفهم كيف أثرت صدمات التاريخ وظروف الواقع على بناء وعي الإنسان العربي بذاته وبمحيطه.

إن هذه القراءة ليست مجرد تحليل للأحداث أو تبرير للأزمات، بل هي محاولة لإعادة تأمل في الكيفية التي تؤثر بها هذه الأزمات على تكوين الفكر والمشاعر والقيم، وكيف أن الاستجابة لتلك الأزمات تتطلب فهمًا عميقًا لطبيعة الصراع الوجودي الذي يعيشه الفرد العربي. وبهذا، تصبح الأزمة فرصة للتساؤل، ومحاولة للخروج من الدائرة المغلقة نحو بناء وعي جديد قادر على مواجهة التحديات، وعلى استيعاب معاني الهوية والوجود في ظل واقع يتسم بالتغير المتسارع والتعقيد المتزايد.

الأزمات الوجودية في العالم العربي

تتجلى الأزمات الوجودية التي يعاني منها المواطن العربي في سياق معقد يتشابك فيه الاغتراب وفقدان الهوية وصراع الإرادة مع الضرورة. يعيش الفرد العربي حالة من الانفصال عن ذاته وعن محيطه، حيث يتحول الوطن إلى مكان يشعر فيه بالغرابة، بينما تتصاعد التحديات اليومية من حوله. هذا الاغتراب لا يقتصر فقط على المستوى الشخصي، بل يتجلى في صراع مستمر بين إرادة التغيير وطغيان السلطة، مما يعكس صراعًا دائمًا بين الطموحات الفردية وواقع القمع والاستبداد.
وفي خضم هذا، يظهر مفهوم أزمة المعنى كعنصر محوري، حيث تزعزعت القيم الثقافية والاجتماعية التقليدية، ليجد الإنسان العربي نفسه في حيرة بين هويته المتوارثة والضغوط العصرية التي تفرضها العولمة. إن التكرار الأبدي للأزمات، الذي يجسد صراع الأجيال مع الفقر والفوضى، يخلق حالة من التشاؤم الوجودي، حيث يبدو المستقبل كأنه سلسلة من التحديات المتكررة بلا نهاية. في هذا السياق، تتداخل الرغبة في الحرية مع عبء المسؤولية، مما يجعل حلم التغيير حلمًا مؤجلًا، ويحول الأمل إلى قلق دائم. هذه الديناميكيات تعكس أزمة وجودية عميقة، تتطلب فهمًا فلسفيًا يساهم في إعادة تشكيل الوعي والهوية في العالم و تتعدد مظاهر التحديات الوجودية في العالم العربي ، ومن أبرزها ما يلي:

1. الاغتراب الوجودي: في قلب هذه الأزمات، يمكن النظر إلى ما يعانيه الإنسان العربي بوصفه حالة اغتراب وجودي. إن المواطن يشعر بالانفصال عن ذاته وعن محيطه، فهو غريب داخل وطنه وغريب في علاقته مع ذاته. يتأمل الفيلسوف الألماني "مارتن هايدغر" في هذا المعنى، حين يتحدث عن اغتراب الإنسان في العالم الحديث. هنا، تبدو هذه الحالة واضحة في العالم العربي، حيث يشعر الفرد بالعجز عن التعبير عن طموحاته أو المشاركة في بناء مصيره. ينتج عن ذلك انفصال بينه وبين القيم المحيطة به، مما يجعله يعيش في حالة من الضياع والتشتت، ويفقد قدرته على العيش بتوافق داخلي، في ظل مجتمعات يطغى عليها الصراع والفوضى.

2. صراع الإرادة والضرورة: تعيش الدول العربية صراعًا بين إرادة الشعوب وضرورات السلطة، بين طموح الحرية ومتطلبات السيطرة. في فلسفة "فريدريش نيتشه"، يشير إلى "إرادة القوة" كحافز أساسي للحياة والتغيير، وهنا تبدو الشعوب العربية مثقلة بإرادة جامحة نحو التحرر والتغيير، لكنها تصطدم باستمرار بجدران صلبة من الاستبداد والقمع. ينتج عن ذلك صراع مزمن بين القوة والإرادة، ليعيش العالم العربي في حالة متواصلة من الثورات والانتكاسات، إذ تتجدد إرادة التغيير في كل جيل، لكنها تُواجه بحواجز سياسية واجتماعية واقتصادية، وكأنها محاولة للتحرر من قيد وجودي مفروض على الإنسان العربي منذ عقود.

3. أزمة المعنى وفقدان الهوية: منظور آخر لأزمة العالم العربي يمكن رؤيته من خلال أزمة المعنى، إذ يتساءل العديد من المفكرين والفلاسفة عن دور القيم والمفاهيم في حياتنا. فالأزمات المتعاقبة تسهم في زعزعة القيم الثقافية والاجتماعية، ليعيش الإنسان العربي في حالة من الحيرة بين هويته المتوارثة وبين هويات جديدة يفرضها العصر والعولمة. في هذا السياق، يمكن العودة إلى "جان بول سارتر" وفكرته عن "الحرية المطلقة"، والتي ترتبط بضرورة خلق الإنسان لمعنى حياته. هنا، يعاني العالم العربي من تحدي كبير في الحفاظ على هويته، في ظل صراع دائم بين التقاليد والمستجدات، مما يجعل الأفراد يعيشون في أزمة هوية تتجدد مع كل جيل، لتصبح الهوية ذاتها جزءًا من الأزمة.
4. التكرار الأبدي للأزمة: تُشير الفلسفة إلى مفهوم "التكرار الأبدي"، الذي طرحه نيتشه بوصفه عودة الأزمات والآلام بشكل دائم، مما يجبر الإنسان على مواجهة هذه الحقيقة. وفي العالم العربي، تبدو الأزمات كأنها تكرر نفسها من جيل إلى جيل، حيث يتوارث الأبناء معاناة آبائهم، ويتكرر المشهد ذاته من الفقر والفساد والاستبداد، وكأن الزمان دائري يعود إلى نقطة البداية باستمرار. هذا التكرار الأبدي يخلق حالة من التشاؤم الوجودي، وكأن العالم العربي محكوم بمصير دائم من الأزمات، لا يمكن الهروب منه، مما يضعف الأمل في حدوث تغيير حقيقي، ويحول الشعوب إلى مراقبين لأحداث مأساوية تتكرر بلا نهاية.

5. جدلية الحرية والمسؤولية: في فلسفة الحرية، يرى "سارتر" أن الإنسان محكوم عليه بالحرية، أي أنه يتحمل مسؤولية اختياراته. لكن في العالم العربي، تعيش المجتمعات حالة من التناقض بين الرغبة في الحرية، وعدم القدرة على ممارسة مسؤولياتها السياسية والاجتماعية بسبب القمع والعنف. هنا، تصبح الحرية حلمًا مؤجلًا، يتحول إلى عبء وهاجس وجودي، إذ أن الإنسان العربي مُلزم بحلم التغيير لكنه غير قادر على تحقيقه، مما يخلق تناقضًا وجوديًا يطبع الحياة اليومية، ويحول الأمل إلى قلق مستمر بين واقع مفروض وطموح مكبوت.

كيف يمكن للفلسفة أن تعزز وعي الإنسان العربي في مواجهة أزماته؟

يمكن أن تساهم الفلسفة في تقديم رؤى وحلول تساعد على فهم الأزمات الوجودية التي يعاني منها المواطن العربي، لكنها ليست حلولًا مباشرة أو بسيطة، بل تأتي من خلال تعزيز الوعي الذاتي والفهم العميق للهوية والوجود. الفلسفة تقدم إطارًا للتحليل والنقد، مما يساعد الأفراد والمجتمعات على مواجهة مشاعر الاغتراب وفقدان المعنى بطريقة أكثر وعيًا وعمقًا. وفيما يلي بعض الطرق التي قد تسهم بها الفلسفة في التعامل مع هذه الأزمات:

1. إعادة تعريف الهوية والمعنى: الفلسفة تساعد الأفراد على طرح تساؤلات جوهرية حول الهوية والمعنى، مما يمكن أن يؤدي إلى صياغة هوية فردية وجماعية متجددة. عوضًا عن التمسك بنماذج تقليدية قد لا تتماشى مع واقع العصر، يمكن للفرد العربي أن يتبنى منظورًا نقديًا يساعده في خلق معنى لحياته مع الحفاظ على الجوانب الأصيلة من هويته.

2. تطوير قدرة الفرد على الاستقلال الفكري: الفلسفة تضع أهمية كبرى على حرية التفكير والنقد الذاتي، مما يساعد الإنسان العربي على التحرر من الأفكار السلبية والأنماط السائدة التي قد تكون سببًا في أزماته الوجودية. تفتح الفلسفة مجالًا واسعًا لإعادة التفكير في دوره ضمن المجتمع، واكتشاف قيمه وقناعاته الذاتية بمعزل عن القيود المفروضة.

3. تبني منظور نقدي تجاه السلطة والقيم المجتمعية: تتناول الفلسفة قضايا السلطة والسيطرة، مما يمكّن الفرد من إدراك ديناميكيات السلطة السياسية والاجتماعية في محيطه، ويشجعه على مقاومة التبعية والانصياع غير النقدي. من خلال فهم هذه العلاقات، يصبح المواطن قادرًا على مواجهة الصعوبات التي تعوق تحرره الذاتي والإرادة الحرة.

4. إعادة بناء الإرادة من خلال فلسفات الأمل والتغيير: عالج العديد من الفلاسفة، مثل نيتشه وكامو، فكرة مواجهة الواقع بإرادة ومرونة؛ حيث تتيح الفلسفة المجال للفرد العربي كي يتبنى منظورًا إيجابيًا يعتمد على البحث عن الفرص داخل الأزمات. تشجع هذه الفلسفات على تحويل المعاناة إلى دافع للتغيير، والسعي لتحسين الذات والمجتمع بدلًا من السقوط في التشاؤم والاستسلام.

5. تبني فلسفة الوجودية والتحرر الذاتي: الوجودية، مثلًا في فلسفة سارتر، تُعزز فكرة المسؤولية الفردية والحرية. بفضل هذا النهج، يصبح الفرد العربي مدركًا لقدرته على صياغة مصيره الخاص وخلق خياراته، مما يمنحه نوعًا من التحرر من القيود المجتمعية والنفسية التي قد تساهم في أزماته.
وفي المجمل، تقدم الفلسفة حلولًا تساعد على فهم وتجاوز الأزمات الوجودية بطريقة عميقة وشاملة، دون أن تكون حلولًا نهائية، بل هي أشبه بمسارات تعزز الوعي الذاتي وتساعد في بناء أسس فكرية قوية تمكن الفرد من مواجهة التحديات الوجودية والتكيف معها.

في ختام هذا الاستكشاف المعقد للأزمات الوجودية التي يعاني منها المواطن العربي، يتضح أن هذه الأزمات ليست مجرد انعكاس للواقع السياسي والاجتماعي، بل هي تجسيد لحالة وجودية تتطلب فهمًا عميقًا وتفكيرًا فلسفيًا جادًا. لقد عانت الأجيال المتعاقبة من اغتراب مستمر عن ذواتها وعن محيطها، مما جعل الشعوب العربية تتنقل بين آمال التحرر ومآسي الاستبداد. هذا الصراع الدائم بين إرادة التغيير وقيود الواقع يعكس تعقيد الهوية العربية في عصر تتداخل فيه الأصالة مع العولمة.

إن التكرار الأبدي للأزمات يطرح تساؤلات جوهرية حول معنى الحياة والهوية، مما يفرض على الفرد العربي مسؤولية إعادة التفكير في خياراته وقراراته. وبالرغم من الظروف القاسية، يبقى الأمل متجذرًا في قلب كل فرد يسعى للبحث عن معنى جديد للوجود، وبناء مجتمع أكثر عدالة وحرية. الفلسفة، في هذا السياق، لا تقدم حلولًا جاهزة، بل تفتح أبوابًا للتفكير والنقد، وتساعد في صياغة وعي قادر على مواجهة التحديات.

وفي نهاية المطاف، يكمن مفتاح التحرر في القدرة على تجاوز الانفصال والاغتراب، واستعادة الهوية من خلال التأمل النقدي والنظر العميق في الذات والمجتمع. إن الوعي الجديد يمكن أن يكون القوة المحركة نحو التغيير، حيث يتجاوز الفرد حدود المعاناة نحو آفاق من الأمل والمشاركة الفاعلة في تشكيل المستقبل. قد تكون الأزمة جزءًا من الرحلة، لكنها ليست النهاية؛ بل يمكن أن تكون بداية لواقع جديد يتسم بالحرية، ويعبر عن أصالة الهوية العربية المعاصرة.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات