إشكالية الهوية و الوجود الرقمي: بين الأصالة والاغتراب

أحمد زكرد

الحوار المتمدن-العدد: 8150 - 2024 / 11 / 3 - 12:12
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في خضم التطورات التكنولوجية السريعة، يتجلى مفهوم "الوجود الرقمي" كظاهرة تعكس صورة مزدوجة للإنسان في عصر العولمة والتواصل الفوري. نحن نعيش في زمن تندمج فيه الهويات الرقمية مع الوجود الواقعي، مما يثير إشكالات عميقة حول معاني الذات والوجود. هل يُعتبر الوجود الرقمي مجرد واجهة إلكترونية، أم هو امتداد لوجودنا الإنساني؟ وكيف تؤثر هذه الهويات الافتراضية على فهمنا لأنفسنا؟
كل يوم، نخلق صورًا لمختلف جوانب شخصيتنا في العالم الرقمي، لكن هل هذه الصور تمثل "نحن" الحقيقية، أم أنها تعكس تجارب مُعَدَّلة ومعزولة عن الواقع؟ إن السؤال هنا هو: هل نحن نعيش الحياة التي نريدها، أم أننا نُحاصر في تفاعلات سطحية تعزز من شعور الاغتراب؟
تتداخل الأسئلة الفلسفية حول الهوية والمعنى مع الضغوط المجتمعية والانتقادات الذاتية، مما يؤدي إلى ظهور حالة من القلق الداخلي. كيف نحدد هويتنا في ظل الازدواجية بين الوجود الرقمي والواقعي؟ هل يُمكن أن نحافظ على أصالتنا في عالم يتحكم فيه الآخرون بمدى ظهورنا في الفضاءات الافتراضية؟
يُعتبر الفلاسفة، من هايدغر إلى سارتر، مرشدين في استكشاف هذه الإشكاليات، إذ يسعون إلى فهم وجود الإنسان في ظل التعقيدات المعاصرة. ولكن، كيف يمكن أن تضيء أفكارهم على تجاربنا الرقمية اليومية؟ وهل ستقودنا هذه الأفكار إلى استنتاجات جديدة حول معنى الهوية في عصر التكنولوجيا؟
إن هذه الإشكالية تحتم علينا التفكير بعمق في العلاقة بين الوجود الرقمي والهوية الشخصية، وتأمل تداعياتها النفسية والاجتماعية. في هذا السياق، نواجه فرصة للغوص في أعماق الذات، ونُفكك الأنماط الاجتماعية التي تُعيد تشكيل معاني الإنسانية في الفضاء الرقمي.
في كتابه "الوجود والزمن"، يُسلط الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر الضوء على مفهوم الوجود كعملية تفاعلية مرتبطة بالزمان والمكان. نعيش اليوم في عصر يتجاوز فيه وجودنا الجسدي، حيث تُمثل هويتنا الرقمية جوانب متعددة من ذواتنا. على سبيل المثال، قد يكون لدى الفرد حساب على إنستغرام يُظهر حياة مثالية مليئة بالنجاحات والتجارب الممتعة، بينما في الواقع، قد يواجه تحديات وصعوبات يومية. هذا الانفصال بين الهوية الرقمية والحقيقية يُثير تساؤلات حول الأصالة: هل يُعبر حسابنا الرقمي عن "نحن" الحقيقيين، أم أنه مجرد تمثيل مُصطنع؟
ما في الوجودية الفرنسية يعتبر جان بول سارتر في "الوجود والعدم" أن "الإنسان محكوم عليه بأن يكون حرًا"، مما يعني أننا نملك حرية الاختيار، لكن هذه الحرية تأتي مع عبء المسؤولية. في العالم الرقمي، نجد أن الأفراد لديهم القدرة على تشكيل هويتهم كما يشاءون، كما يظهر في ظاهرة المدونين أو المؤثرين الذين يصنعون هوياتهم الرقمية من خلال اختيار ما ينشرونه وما يمثلونه. على سبيل المثال، يقوم العديد من المدونين بإنشاء محتوى يدعو للتمكين الشخصي والصحة العقلية، مما يمنحهم شعورًا بالتحرر والإلهام، ولكنهم أيضًا يتحملون عبء توقعات المجتمع.
ويُشير ألدوس هكسلي في "عالم جديد شجاع" إلى أن التقدم التكنولوجي يمكن أن يؤدي إلى انفصال الأفراد عن ذواتهم الحقيقية. في العصر الرقمي، رغم أننا نتواصل بشكل أكبر من أي وقت مضى عبر منصات مثل فيسبوك وتويتر، إلا أن هذه الاتصالات قد تكون سطحية. على سبيل المثال، يمكن أن يتبادل الأصدقاء رسائل نصية قصيرة خلال اليوم، ولكنهم قد يشعرون بالعزلة الحقيقية عند اللقاء وجهًا لوجه. هذه العزلة الجماعية تعكس تباينًا صارخًا بين الرغبة في التواصل والحاجة إلى الاتصال العميق، مما يدعو للتفكير في كيفية استعادة الأبعاد الإنسانية في العلاقات.
من جهته يتناول ميشيل فوكو في كتابه "المراقبة والعقاب"، كيف تُمارس السلطة من خلال المعرفة. في الفضاء الرقمي، تُجمع البيانات حول كل حركة يقوم بها الأفراد، سواء من خلال محركات البحث أو مواقع التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، عندما يقوم المستخدم بالبحث عن منتج ما على الإنترنت، يتلقى إعلانات موجهة تتناسب مع اهتماماته. هذا يُظهر كيف يمكن أن تكون الهوية الرقمية مُراقبة ومعرضة للتأثير من قبل قوى خارجية، مما يثير تساؤلات حول حقوق الأفراد في الخصوصية وحرية الاختيار.
الوجود الرقمي هو مفهوم عميق يتطلب منا التفكير في كيفية تشكيل التكنولوجيا لهوياتنا وعلاقاتنا. من خلال استحضار أفكار الفلاسفة مثل هايدغر، سارتر، هكسلي، وفوكو، ندرك أن هذا الفضاء الرقمي ليس مجرد أداة، بل هو جزء لا يتجزأ من تجربتنا الإنسانية.
في عصر الوجود الرقمي، يتداخل مفهوم الهوية الشخصية بشكل معقد مع الفضاء الإلكتروني، مما يثير تساؤلات عميقة حول كيفية تشكيل هذه الهوية وتحديد معالمها. الهوية الرقمية، التي تتشكل من خلال تفاعلات الأفراد ومشاركاتهم على المنصات المختلفة، تُعكس جوانب متعددة من الذات. ولكنها، في الوقت نفسه، تفتح أبوابًا للاغتراب عن الذات، حيث يواجه الأفراد تحديات كبيرة في تحديد من هم في هذا العالم الافتراضي.
تتحدد الهوية الرقمية من خلال مجموعة من العوامل، بما في ذلك الثقافة، العلاقات الاجتماعية، والممارسات اليومية، لكن هذه الهوية قد تكون عرضة للتغيير والتحول نتيجة الضغوط المجتمعية والتوقعات المستمرة. كلما زاد الاعتماد على الوجود الرقمي، زادت فرص فقدان الاتصال مع الجوانب الحقيقية للذات. هذه الديناميكية تؤدي إلى شعور بالاغتراب، حيث يصبح الأفراد غارقين في تصورات رقمية لا تعكس دائمًا تجربتهم الفعلية أو مشاعرهم الداخلية.
على الصعيد النفسي، يمكن أن يسبب الوجود الرقمي حالة من التناقض بين الهوية الحقيقية والهوية المُعبر عنها، مما يؤدي إلى توتر داخلي وقلق مستمر. قد يشعر الفرد بأنه يعيش حياة مزدوجة: واحدة على الإنترنت وأخرى في الواقع، مما يخلق شعورًا بالعزلة حتى بين الأصدقاء والأحباء. وبذلك، يمكن أن تنشأ مشاعر الغربة عن المجتمع، حيث تصبح التفاعلات الرقمية بديلاً عن الروابط الإنسانية الحقيقية، مما يؤدي إلى تفكك العلاقات الاجتماعية الحقيقية.
إن استكشاف هذه العلاقة بين الوجود الرقمي والهوية الشخصية يُظهر ضرورة إعادة التفكير في كيفية استخدام التكنولوجيا في حياتنا اليومية. يتطلب الأمر وعيًا نقديًا وتفكيرًا عميقًا حول كيفية الحفاظ على أصالتنا في عالم يُهيمن عليه الانفصال الرقمي، وذلك من خلال التوازن بين الهوية الرقمية والحقيقية. إن فهم هذه التداعيات النفسية والاجتماعية قد يساعد الأفراد على إعادة الاتصال بأنفسهم وبمجتمعاتهم، مما يعزز من قدرتهم على بناء هويات متكاملة تعكس تجربتهم الإنسانية بأبعادها المختلفة.

#أحمد_زكرد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات