كتابات ساخرة 11

محمد حسين صبيح كبة

الحوار المتمدن-العدد: 8134 - 2024 / 10 / 18 - 09:02
المحور: كتابات ساخرة
    

أخطاء القضاء

عندما كتبت أجاثا كريستي كتابها أخطاء القضاء كان الأمر قفزة نوعية فيما كتبت.

كان الأمر الشديد في الرواية هو كيف أن المحقق أنتبه إلى أن النحو في الرسالة المعنية ليس بطريقة الكاتب المفترض أنه كتبها إذ هي مكتوبة بأسلوب ركيك.

أما مايكل كونيلي فلقد برع في أحد كتبه عن كيف أنه ومع تقدم علوم المختبر الجنائي تم التحقق أنه إحدى ضحايا القاتل المتسلسل فلان مع بقايا السائل المنوي للقاتل هناك معها سائل منوي لطفل صغير مما يثير الشك في أنه تم أخذ هذا السائل الذي للصغير بالقوة لأنه من غير المعقول أن يقوم الصغير بنفسه بذلك.

وكيف أنه من أخطاء القضاء الذي كان بمختبر جنائي به ضعف تم وقتها اتهام الطفل بأمر لم يقم به أصلا.

أما ما سأحكيه هذا اليوم فهو عن قصة مشابهة عن أرعن وربما متسلسل في الاغتصاب وعلى الأغلب شاب غير متطهر وعن طفل صغير مما سمعت من أخبار كانت تروى لنا.

قررت إحدى اللواتي تم إغتصابهن وكانت لم تمت بعد الحادثة من أن فلان الطفل الصغير هو من اغتصبها.

كان عمر الطفل ما بين ثلاثة أيام إلى ثلاثة سنوات وربما اقل من عشرة سنوات بالكثير.

ولما كان المختبر الجنائي (الذي يسمى بالانكليزية بـ "ذا كريمنولوجي لابورتاري") في هذه الدولة متخلف بل وشبه معدوم فإن القاضي المعني الأحمق وكيف لا يسمى ولا ينعت سوى بالأحمق لم يتحمل المزيد من الجهد وقضى وقتها بالأمر بسرعة رهيبة أن الطفل فلان هو الجاني وأنه يجب حبسه مدى الحياة لكي يتعذب أكثر بدلا من إعدامه بل وربما قام باسترقاق الولد المعني كهدية هبطت عليه من السماء.

بعد سنين عديدة وبعد تقدم معين في علوم المختبر الجنائي تم فحص السوائل المنوية التي أخذت من الضحية والمحفوظة على شكل عينات في الصناديق فتم الاكتشاف بأمر كأنه نفس أمر رواية من روايات مايكل كونيلي أن هناك مع العينات سائل منوي لطفل صغير. أما كيف تم أخذ السائل فيبدو أن الأمر تم بالسكين.

في مسلسل تمثيلي تلفازي ألماني مترجم عن التحقيق في إحدى الحلقات يقول المحقق للمتهم الكبير في السن بعدذاك أنه ألا تفهم حراجة موقفك أنت متهم بجريمة قتل وجريمة اغتصاب.

وبعد فترة يفهم المحقق أن المرأة رأت فعلا الصغير المعني لكن على شكل كبير وقالت في أثناء جلسات التحقيق أن الوجه كان كبيرا لدرجة غير معقولة لكنه كان فلان الصغير.

بعدها توجه المحقق للتفتيش في بيوت المشتبه بهم بعد أن وضع قائمة بالأمر وفعلا اكتشف وجود قناع كامل للوجه وربما للجسم في صندوق ملابس أحد المشتبه بهم الذين وضع إسمهم على القائمة. وكان الرجل قد احتفظ بالقناع طوال تلك الفترة ليقوم بجرائم أخرى على ما يبدو.

توجه المحقق للرجل الكبير في السن الآن وقال له سنفتش بعض الدواليب التي للملابس.

ثم بعد حوالي ربع ساعة دخل المحقق على الرجل وهو يفتش برعب في أواعيه قائلا له:

- هل تبحث عن هذا؟؟؟

ومد له القناع.

حاول المتهم الفعلي الهرب لكنه لم يستطع ذلك وتم القبض عليه.

بل وأكتشف في القصة التي للمسلسل الألماني التلفازي أن للمتهم عشيقة تعمل معه سرا وربما هي من تساعده في هكذا أمور وللجميع يظهران أنهما دوما لديهم اختلاف في الرأي ويتشاجران لكنهما فعليا عشيقان.

في المسلسل التلفازي الألماني عن التحقيق كان الأمر أن الضحية أفادت بأن زوجها هو من رأته يحاول قتلها عبر النافذة بمسدس معين ووقتها كان الزوج غير مهتم بالأمر ويستمر بتذكير المحقق بأنه غير مذنب وبريء براءة الذئب من دم يوسف لكن وقتها المحقق أول أمره لم يصدقه حتى حدث أمر تفتيش الدواليب عندما وجد المحقق ضالته في القناع المعني.

بالعادة مما غير معروف لكثيرين أن أي محقق قضائي علا أو صغر شأنه له رحمة إن أخطأ في قضية ما لكن له ما يسمى برحمتين في حال تصحيح الخطأ.

وقد كنت لا أعلم أن هذه الرحمة قد تكون رحمة جهنم حتى زمن قريب عندما علمت أن القاضي أي قاضي عندما يخطيء بالذات بشكل غير متقصد فسيكسب هذه الرحمة والتي كما قلت قد تكون رحمة جهنم لا غير.

أما القاضيان المتقصدان للباطل، لا سمح الله، فيقال فيهما أمر المقولة الشهيرة المقدسة:

"قاض في الجنة وقاضيان في النار".

عن ثلاثة قضاة الأول يعرف الحق ويعمل به والثاني يعرف الحق ولا يعمل به والثالث لا يعرف الحق ولا يعمل به والذي هو اشد هولا ومصيبة من الثاني.

يقال في ذلك عن الرابع الموجود شئنا أم أبينا في المنطق قاض لا يعرف الحق ويعمل به كأنه يعرف الحق ويعمل به.

ومما يقال على أيتها حال أن علم المنطق رغم علاقته الشديدة بعلم اللغة إلا أن هذا شيء وذاك شيء آخر وأنهما لا ينطبقان تمام الانطباق كما كان يعرف بالسابق.

أما التفسيرات الأخرى للمقولة فهي أمر قاض في الحياة الدنيا في جنة أرضية معينة وقاضيان في أتون نار وجهنم في مكان في الحياة الدنيا لا يرغب أحد في العيش فيه. لكن بالطبع المقولة المقدسة كانت ليست عن هكذا أمر.

ومن التفسيرات الأخرى أمر قاض يعلم الحق ويعمل به في محكمة معينة وهو مشهور أمره وأمر قاض ثاني في الشارع السياسي يعلم الحق ولكنه لا يستطيع أن يتفوه ببنت شفة في الأمر الرهيب لأنها السياسة ودهاليزها فكأنه يعلم الحق ولا يعمل به وقاض ثالث في السينما والتلفاز والإذاعة والمسرح يقوم المخرج أو المنتج بإعطاء دور القاضي له فعليه أن يقوم بالدور بحذافيره فهو كأنه لا يعلم الحق ولا يعمل به.

أما الرابع الموجود في المنطق فهو كأنه لاعب رياضي في لعبة معينة أو في لعبة فكرية معينة من مثل النرد والطاولة أو كما في الشطرنج يلعب ضمن القوانين المرعية ويقوم بمحاولات وضع الخطط والتكتيكات والستراتيجيات وغير ذلك ربما من دون علم شديد في التطبيق في الأمر على الواقع النحوي والواقع الفعلي فكأنه لا يعلم الحق ولكنه يعمل به. ويقال في ذلك أن من يدعي أنه يفهم مباراة شطرنج مائة بالمائة فإنه لا يفهم في هذه اللعبة بالذات الكثير.

وكثير من اللاعبين يعرفون القليل رغم وجود قلة تعي بعض الشيء وليس كل شيء عن الأمر المهول التطبيق.

وبعد كل شيء فهؤلاء قضاة ورب العالمين أصلا يعطي الرسالات والنبوءات لمن يتوسم فيهم الخير والصلاح بشدة فكيف بالقضاة الذين يتحملون أمورا رهيبة حتى اثناء نومهم. ومع ذلك فالمقولة المقدسة واضحة أنه:

"قاض في الجنة وقاضيان في النار".

في رواية من الروايات عن الحياة في أفغانستان يقول القاضي للمرأة المتهمة بقتل زوجها أنه يا فلانة سيسألني الله يوم القيامة كيف قضيت في هذه القضية وكف قضيت في تلك ماذا سأجيب لو برأتك وأنت معترفة بقتل زوجك.

هنا القاضي لم يكن يعلم بكل الأسرار التي يعرفها كل قراء الرواية الأكثر من مليون شخص لكنه قضى بما يرضي ضميره بالطبع وكان القرار هو الإعدام. وفي الطريق لتنفيذ الحكم يرأف بحالها الحارس لا غير فيقول لها تشجعي يا أمي هذا قضاء الرب.

هذه الأمور رهيبة وهي من صلب حياتنا اليومية مع الأسف لأنها تعني إستقرار المجتمع وأمنه وسلامته.

ـــــــــــــــ نهاية المقال / البحث ـــــــــــــــ
تمت مراجعة النص.

#محمد_حسين_صبيح_كبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات