التاريخ المحكي..والتاريخ المكتوب

جمال الهنداوي

الحوار المتمدن-العدد: 8121 - 2024 / 10 / 5 - 22:15
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في قراءاتنا للبحوث التاريخية الحديثة نجد أنَّ هناك دائماً مكانٌ متسعٌ للتاريخ المحكي والمتداول في عملية ترويض النصوص التاريخية ومحاولة جرها الى المكان الأقرب الى الحقيقة وعند مطالعتنا للكتب التي تحاول استنطاق الماضي، ونبش أغواره، ووضعها تحت ضوء المحاكمة العلمية نرتطم دائماً بأكداس من قصاصات الصحف، واللقاءات المسجلة والشائعات، والأوراق المستلة من أكثر دفاتر الذكريات حميميةً، وغالباً ما يكون للحدث مئات الأبطال، والوجوه التي تشكّل بمجموعها ما يدعم أو يدحض الروايات الرسمية المواربة المغلفة-عادةً- بالبلاغة الأقرب الى التلفيق..
فالتاريخ المحكي لا يبتعد عن أن يكون مجموعة من الشواهد تتضمن رواية الناس للأحداث من خلال تجاربهم الخاصة، وإنْ كانت تعد بنظر العديد من الباحثين فعلاً أقرب الى التقول أو الشائعة، ولكنَّنا نستطيع أن نستل منه معرفةً قيمةً عن أحداث مضت، وتبعثرت في ضمائر الشهود، واذا تجمعت في أيدي الباحث الخبير الذي يحاول التدقيق في الروايات، وتحليلها وتوظيفها في سياقٍ تاريخيٍّ محكمٍ فنستطيع أن نستشف من خلالها على أمورٍ قد تكون لا تزال تؤثر على واقعنا المعاش.
إنَّ الإعتماد الطويل على وجهات النظر الرسمية المبثوثة في البيانات، والخطب البليغة أفقدت الكثير من تاريخنا روح الشعب الكامنة في يومياته ،واحالته الى بيانٍ طويلٍ من الاستغفال الممنهج للذاكرة، ومن المراودة الطويلة للأيام عن مصداقيتها فالتاريخ المحكي يعتمد على القول والعصيان، وذكريات الناس، ووسائله وإن? كانت أقل شأناً لدى المؤرخ من الوثيقة المكتوبة، ولكنَّها تشكل دورة الحياة البشرية، ورؤى الأجيال المتعاقبة، والذي قد يضيع في مفاوز الزمن إذا لم يعتن بجمعه وتوثيقه.
إنَّ دراسة الماضي، ومعرفته من خلال الروايات الشفهية ليست أمراً جديداً ، وإنْ كان "هوميروس" هو أول مؤرخٍ شفهيٍّ معروفٍ ، ومثله "هيرودوت"، اللذان اعتمدا خليطاً من الرواية الشفهية من الرواة مع المشاهدة العينية للأحداث من خلال الرحلات، والبحث والتحقيق في البقايا والآثار، الا أنَّ كوننا أمةً شفهيةً في المقام الأول قد لا يبرر اهمالنا الطويل للتاريخ المحكي إذ أن موروثنا التاريخي والأدبي قام أكثر ما قام على الشفهي، وظلت الذاكرة هي المحور الأساسي، وبصمة الدليل على حركتنا ووجودنا وفعلنا وتفاعلنا في عالم كان يفتقد الى أدواته المعرفية الضرورية،ويتضّح ذلك جلياً في سلسلة "العنعنة" الطويلة التي نلاحظها في كتابات المؤرخين العرب ، وفي سلسلة الأسانيد التي يسردها المؤرخ قبل كتابة الخبر الذي نقله عنهم, وهكذا نظل معنيين بتوثيق علاقتنا وتعاطينا مع هذا النمط الثقافي المعتمد الحفظ والنقل الشفهية، والشهادات الحية، ففي عالمنا المعاصر قد تكون العناية بالتاريخ المحكي والسرد الشعبي الدريئة التي يقاوم بها المؤرخ التشويه المتقادم الذي تعرضت له ذاكرتنا التاريخية من تعاقب الانظمة الديكتاتورية، وأن تبعثر الوثائق، ونقصها، وتلفيقها واقع لا يمكن للمؤرخ القفز عنه، ومن واجبه في هذه الحالة أن يعمل على تعويض القصور من خلال الاهتمام بالتاريخ المحكي الذي هو الوسيلة الأفضل لتعويض النقص والاضطراب الذي يعاني منه سجل تاريخنا المعاصر.
ينبغي أن نكون على وعي بالقيمة التاريخية لمثل هذا النوع من التوثيق ومن ثم الوعي بقيمة إنتاجها وحفظها وإتاحتها ، ولابدَّ فى المقابل من الاعتماد على خبرة المؤرخ وبصيرته التي تمكّنه من تبيّن المصدر الشفهي ذي القيمة التاريخية الأصيلة ، وأن يكمّل أبحاثه بمثل هذه الشهادات عارفًا بقيمتها مدركاً لأهميتها فى الصورة التاريخية الأشمل . ومثل هذه الشهادات عندما تتوفر، فإنْها تثري الرواية التاريخية الموثقة وتعطيها بعداً إنسانياً فيه آمال وآلآم وشعور؛ وليس مجرد سردّ للوقائع والأحداث بطريقة لا حياة فيها.

#جمال_الهنداوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات