الحسين مجرد طالب سلطة وليس ثائرا

خلف علي الخلف

الحوار المتمدن-العدد: 8115 - 2024 / 9 / 29 - 14:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كما يعرف الجميع، فإن الحسين بن علي كان طالبَ سلطة. طلب السلطة لأسباب وراثية لا علاقة لها بكفاءته أو استحقاقه، بل لأن أباه ابن عم الرسول وأمه ابنة الرسول، وتحت هذه الذريعة صار طالب السلطة طالبَ حق في المدونات المناصرة له، والحق هنا هو حق التوريث. هذا لا ينكره أنصاره لا سابقا ولا الآن. طلب الحسين السلطة الوراثية في مخالفة صريحة لنص وسلوك صريح مكرس جاء به الإسلام أي جده لأمه النبي محمد، مارس هذا وقبل به أبوه الصحابي ابن عم الرسول طوال حياته. الإسلام نزع الملك وأعاد خياره للناس، فجاء الحسين ليضرب عرض الحائط بثورية الإسلام هذه ويجعل من الرسول ملكًا لا نبيًا، يريد وراثة ملكه لأنه ابن ابنته وابن ابن عمه.

هذا ليس مربط الفرس، بل إن مربط الفرس هو ثقافة اليسار العربي الطائفي و الملتحقين به، الذين شكلوا بشكل تراكمي مافيا صنعت الثقافة العربية في عصر ما بعد الاستقلال و الانقلابات الثورية "اليسارية". إذ انه في ظل حقبة هيمنة مافيا اليسار الثقافية العربية تم تصوير الحسين لنا ثائرًا! وبلع الدراويش من القراء الطعم، فقد كانت الطائفية مدثرة بأردية يسارية، وكنا نحن بلهاء حسني النية لم نلحظ ذلك البعد الطائفي في تكريس الحسين ثائرًا! وثورية الحسين هذه تسقط أمام أي محاكمة عقلية بسيطة، بل أن الحسين بمقاييس اليسار "الثوري" وعلامات ترقيمه اليسارية ليس أكثر من شخص رجعي يطلب ملكًا ليس حقًا مقرًا بناء على انتسابه الوراثي. وفي أحسن الاحوال يتساوى في هذا الحق مع أي مسلم وفق التشريع الذي جاء به الإسلام أي جده. الحسين يطلب ملكًا بحجة نهى عنها الإسلام نهياً تاماً.

لم يجد اليسار العربي، الذي يخاصم الأديان ويخاصم الإسلام بشكل أكبر من الأديان الأخرى، حرجًا من الانتصار عبر فقه طائفي لأحد أطراف نزاع سياسي غابر على السلطة، لأسباب طائفية رجعية تحفر طبقات متكدسة من جثث الأموات حتى تصل إلى ثأر لم يعد يعني أحداً غيرهم. عندما تتكشف الدوافع الطائفية يصبح امرًصا مفهوما انحياز "المثقف" العربي الطائفي، ايّا كانت الصفة التي تتبع ذلك؛ اليساري، القومي، الليبرالي إلى أحد أطراف صراع غابر، فانحيازات البشر عموما تتحكم بها عوامل متعددة بعضها عقلي وبعضها الآخر عقيدي وبعضها نفسي. لكن ما أود التوقف عنده هنا ليس الانحياز بل حفلة وحملة التزوير للتاريخ والوقائع والعقل التي قام بها هذا المثقف الطائفي اليساري بوعي وإدراك بتطويب الحسين ثائرا في مجمل التدوينات العربية المعاصرة. إذ أن طلب الحسين للسلطة على أسس وراثية لا يخالف الإسلام فقط بل يخالف مجمل الفكر اليساري وتفرعاته، بل ومجمل الفكر الحديث لبناء الدولة الذي يلهج به هذا اليساري شفاها وكتابة.

بالرغم من ذلك، أي برغم من مخالفة الحسين في طلبه للسلطة أبسط مبادئ الفكر اليساري، فقد طوّبته إخوانية اليسار العربي الطائفي المترابطة مافيويًا ثائرًا. التحق بهذه "الإخوانية" المافيوية المدركة لفعلها والقاصدة له، بعض الدراويش ممن صار وجودهم في ساحة الثقافة العربية "الفاسدة" مرتبطًا بنفاقهم لمافيا اليسار هذه التي تحكمت بمفاصل النشر. صار تطويب الحسين ثائرًا وسيلة للتقرب من المافيا الثقافية اليسارية الطائفية الحاكمة لوسائل النشر أو المتنفذة فيها، أو ذات الوزن النافذ في تعويم هذا الكاتب أو ذاك. بل إن تطويب الحسين ثائرا في بعض الأحيان شكل درعا لتحصين الكاتب من المخابرات الثورية الطائفية التي خط منهجها ومبادئ عملها اليسار السالف الذكر نفسه.

لا شك أن هناك بعض الكتاب الدراويش الذين انطلت عليهم هذه الخديعة الطائفية التي اشتغلت عليها "إخوانية" ثقافية طائفية يسارية بشكل يكاد يكون منظما لحوالي قرن من الزمان وكرستها في المدونات العربية من البحرين والأحساء أو من قُم إلى طنجة، مرورًا بكل عواصم اليسار الذي أورث بلدانه وشعوبها الهلاك.

إن شتم بني أمية المستمر من حثالات بشرية تنتسب للوسط الثقافي لم يأتِ من فراغ، بل هو استمرار لنهج اليسار الطائفي المنتهي طائفيًا دون يسار، الذي نشر الأكاذيب وكرسها. فصار الحسين ثائرًا وبنو أمية جماعة من الأوباش وهم بالمناسبة أقارب وانسباء الحسين وأهله. أما إذا تساءلت ممن اغتصب بنو أمية السلطة! ستجد أن الجواب الواقعي يقول: من شخص لم يحُز السلطة ولم تصله السلطة ويطالب بها لأنه قرابة الرسول الذي نهى عن هذا بوضوح وتخالف مطالبته بالسلطة الفكر اليساري الحديث الذي ينتسب له هؤلاء الطائفيون المتدثرون باليسار. ففي أفضل التأملات إنصافا ستجد أنه لا أفضلية في حيازة السلطة تشريعًا وحقا بين الحسين وأخيه وأبنائهما وبين معاوية وأبنائه. وإذا لم نعتبر معاوية هو الثائر على عدم تطبيق العدل والقصاص ضد قتلة، فإن الصراع الذي اندلع بين أقارب؛ أولاد عمومة، حكمته الغلبة، فغلب بنو أمية وحازوا السلطة فاحتكروها وهذا ما كان سيفعله الحسين أو أخوه أو ابنه لو استطاعوا، فقد توارثوا اللاسلطة واللاشيء في سلالتهم.

بنو أمية أسسوا حضارة عربية أضاءت البشرية، ولا ندري لو كان الحسين وذريته حكموا ماذا كانوا فاعلين! لكن المؤكد أن الحسين ليس ثائرًا، بل طالب سلطة ليست من حقه، وبمقاييس اليسار الذي كرّسه ثائرًا، هو شخص رجعي. وتاتي هنا الحاجة إلى مراجعة الثقافة العربية المنتَجة في ظل هيمنة اليسار الطائفي وغير الطائفي لتنقيتها من الأكاذيب والسموم والأباطيل والرموز الفارغة.

#خلف_علي_الخلف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات