طوفان الأقصى 299 - الانتقام اليهودي – الجزء الثالث 3-3

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8056 - 2024 / 8 / 1 - 02:58
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نافذة على الصحافة الروسية
نطل منها على أهم الأحداث في العالمين الروسي والعربي والعالم أجمع
كيف يقرأ الشارع الروسي ما يحدث في بلادنا

*اعداد وتعريب د. زياد الزبيدي بتصرف*

فلاديمير تيماكوف
دكتوراه في علم الوراثة
ناشط إجتماعي وسياسي
خبير روسي في الدراسات السكانية
صحيفة زافترا الالكترونية

14 يوليو 2024

الجزء الثالث والأخير

عودة طائر الفينيق
الحريديم غزيري الولادة بشكل استثنائي - هم ظاهرة لا تقتصر على حدود إسرائيل.
إذا اهتممنا بالتركيبة السكانية للولايات المتحدة، فلا يسعنا إلا أن نلفت انتباهكم إلى حالة شاذة تبدو غريبة. يقوم مكتب الإحصاء الفيدرالي الأمريكي بجمع مجموعة واسعة من المعلومات، بما في ذلك معلومات محددة مثل عدد الأسر البيضاء الناطقة باللغة الإنجليزية والتي لديها ثمانية أطفال أو أكثر. ومن المتوقع تمامًا أن يتم قياس نسبة هذه الأسر الكبيرة في جميع الولايات بأعشار النسبة المئوية. في كافة الولايات باستثناء اثنتين: نيويورك (2.21%) ونيوجيرسي (1.70%). يبدو هذا الانحراف أكثر غرابة لأن كلتا الولايتين جزء من أكبر تجمع حضري. لقد اعتدنا على النظر إلى المدن الكبرى على أنها "حفر ديموغرافية"، وعادة ما نبحث عن محميات العائلات الكبيرة الأبوية في ريف المقاطعات، ولكن هنا العكس!

كل شيء يقع في مكانه الصحيح عندما يتم وضع خريطة التعداد السكاني الكبير للأمريكيين على خريطة استيطان الشتات اليهودي في الولايات المتحدة. مع متوسط نسبة فيدرالية من اليهود تبلغ 2.1%، فإن ولايتي نيويورك ونيوجيرسي لديها أعلى تركيز لبني إسرائيل: 9% و6% على التوالي. وبفضل الوجود الأرثوذكسي المتطرف في المجتمع اليهودي، أصبحت الولايات الحضرية بطلة في مجال العائلات الكبيرة.

بفضل وفرة الأولاد، ينمو مجتمع "الحريديم" في الولايات المتحدة بالسرعة نفسها التي ينمو بها في إسرائيل. إذا كان هناك 360 ألفًا منهم في عام 2000 (أي ما يعادل حوالي 7٪ من اليهود الأمريكيين)، ففي عام 2013 – بالفعل 530 ألفًا، وفي عام 2020 – أكثر من 700 ألف (أو 12٪ من الشتات اليهودي الأمريكي). وتحدث عمليات مماثلة في بريطانيا، حيث يشكل اليهود، بفضل مساهمة الحريديم، الأقلية العرقية الوحيدة التي لم ينخفض معدل ولاداتها في القرن الحالي.

يمكننا القول إن الازدهار الحالي للأصولية اليهودية، والذي له مثل هذا التأثير الديموغرافي القوي، هو بمثابة نوع من التعويض عن الخسائر الفادحة التي تكبدتها المجموعة العرقية اليهودية في أحداث الحرب العالمية الثانية.
على الرغم من أن معدل مواليد اليهود العلمانيين بعد فترة وجيزة من الحرب في معظم الدول الأوروبية تبين أنه أقل من التكاثر البسيط، ويبدو أن هذه المجموعة العرقية كانت من أوائل المجموعات المحكوم عليها بالانقراض. ومع ذلك، بحلول نهاية القرن العشرين، ضمن الأصوليون اليهود استعادة عدد ما قبل الحرب لشعبهم. إذا قارنا الديناميكيات على مدى فترة أطول، يمكننا القول أن اليهود، على الرغم من مأساة المحرقة والاستيعاب الجزئي، تضاعفوا بشكل أسرع من العديد من دول أوروبا الغربية. وبالتالي، فإن عدد الألمان في العالم أقل ب 150٪ من المستوى في عام 1900، والبريطانيين – 160٪، واليهود – حوالي 180٪.

أكثر خطورة من الدبابات والرشاشات

من بين جميع الادعاءات التي يطلقها الإسرائيليون العلمانيون ضد "المتدينين"، ربما يكون السبب الرئيسي هو أن الأرثوذكس المتطرفين يرفضون الخدمة في الجيش. ويزعم الحريديم أن "إسرائيل ليست محمية بالدبابات والمدافع الرشاشة، بل بقوة الله"، مشيرين إلى أن الدولة اليهودية لا تزال قائمة، مثل جرف وحيد، محاط بمحيط عربي معادي فقط من خلال صلواتهم. ما إذا كانت هذه هي قوة صلوات الأصوليين اليهود هو أمر مثير للنقاش بطبيعة الحال، ولكن قوة إمكاناتهم "الأبوية" تلعب بلا أدنى شك دوراً حيوياً في بقاء إسرائيل. فالحريديم هم الذين استطاعوا أن يعارضوا بسلاحهم - أي المعجزة الديمغرافية - «سلاح انتقام ياسر عرفات» المذكور في بداية المقال.

بفضل ارتفاع معدل مواليد الحريديم، لم يصبح اليهود أبدا أقلية في إسرائيل ولن يقتربوا من هذا الوضع في المستقبل المنظور. وبحسب كل التوقعات فإن حصة العرب ستبقى عند حوالي 20% أو حتى تنخفض قبل منتصف القرن. أصبحت "النواة الدينية اليهودية" الراسخة نوعا من الضمان لوجود الدولة اليهودية، دون احتمال أن تتحول هذه الدولة إلى دولة عربية أو أي دولة أخرى.

من المنطقي أن نتساءل: ما الفائدة من تكاثر الأشخاص الذين لا يعملون ولا يخدمون في الجيش؟ وكيف نعتبرهم البناة والمدافعين عن الدولة اليهودية؟ هم عبء على الآخرين ! ولكن من الواضح أن هناك معنى.

أولا، لا يزال نصف الرجال الحريديم يعملون. مثلما تعمل حصة الأسد من النساء.

ثانيا، منذ وقت ليس ببعيد، بدأ جزء من شبابهم الأصولي في الخدمة في الجيش الإسرائيلي، في وحدات خاصة، حيث يتم تطبيق جميع الوصايا اليهودية. ومن الصعب ضمان فعالية مثل هذه الوحدات العسكرية يوم السبت، ولكن في بقية أيام الأسبوع تبدو جاهزة تمامًا للقتال.

ثالثا، يغادر بعض الشباب البيئة الحريدية، على الرغم من الإجراءات العقابية الصارمة ضد الهاربين (حتى المقاطعة الكاملة من قبل الأقارب)، مما يعني أنه سيتم إدراج نسبة معينة من أولاد "الحريديم" في التقسيم الحديث للعمل وعدم تجاوز المهن "المحظورة" المطلوبة في السوق الحديثة.

ربما تكمن المساهمة الأكثر أهمية للأصوليين في قوة إسرائيل في حقيقة أن إنكارهم لذاتهم والتزامهم بالوصايا القديمة يثير حماس بقية السكان اليهود، مما يزيد ليس فقط من حدة التدين بين "الفاترين"، بل وكذلك رفع معايير الأسرة بين جميع اليهود في البلاد.

وهكذا، في العقد الثاني من القرن 21، ارتفع متوسط عدد الأولاد لكل أسرة في معظم طبقات المجتمع اليهودي: بين الأصوليين المعتدلين، وبين شريحة اليهود الملتزمة جزئيًا، وحتى بين المواطنين العلمانيين.
يفسر ذلك إلى حد ما بتدفق الشباب المذكور أعلاه من بين الحريديم. ففي نهاية المطاف، فإن "الهاربين"، على الرغم من إضعافهم لعبء الالتزامات الدينية، ما زالوا يحتفظون بموقف إنجاب العديد من الأطفال، الذي رضعوه مع حليب أمهاتهم: إن لم يكن ثمانية او عشرة أولاد، ولكن على الأقل ثلاثة أو أربعة أو خمسة. بالإضافة إلى ذلك، فإن وجود العديد من العائلات الكبيرة يؤدي حتما إلى تغيير التصور الوطني لطبيعة الأسرة العادية. إذا كان إنجاب طفل واحد يبدو مثاليًا بالنسبة لليهود السوفيات الذين دخلوا إسرائيل في مطلع التسعينيات، فإن عائلة مكونة من ثلاثة أطفال تبدو الأفضل بالنسبة لأحفادهم، حتى لو لم ينضموا إلى مجتمع الأصوليين. تحول طبيعي، لأن الناس غالبًا ما يتصرفون كما هو معتاد من حولهم.

شرارات حارقة من الأصولية النارية

يبدو أن النهضة الديمغرافية الإسرائيلية ساهمت في تفاقم الوضع الحالي في الأراضي المقدسة.

لا يمكن استبعاد أن الزيادة المطردة في عدد السكان اليهود أقنعت القادة الإسرائيليين بعدم الحاجة إلى إقامة دولة فلسطينية منفصلة، لأن عدد اليهود في البلاد يكفي للسيطرة على كامل أراضي الأرض المقدسة. على الأقل، يمكن أن تكون هذه إحدى الحجج - وأكثر إقناعًا وتحديدًا من العديد من الحجج الأخرى.

الأمر المؤكد هو أن القادة السياسيين في إسرائيل استخدموا الفائض من الشباب الذي تشكل في الأسر الدينية لسكن الأراضي التي كانت تخص في الأصل دولة فلسطين العربية العتيدة. ويتجلى ذلك في معدل مواليد اليهود الذين يعيشون في الضفة الغربية. وفي حين أن المعدل في إسرائيل، كما ذكرنا سابقاً، يزيد قليلاً عن ثلاثة أطفال لكل امرأة، فإن الأسرة المتوسطة للمستوطنين في الضفة الغربية "المتنازع عليها" (منطقة يهودا والسامرة) لديها خمسة أحفاد. وهذا معدل مواليد قياسي في ترتيب جميع مناطق إسرائيل، مما يشير بالطبع إلى زيادة نسبة المواطنين المتدينين بين المستوطنين الذين تم إرسالهم إلى هناك.

أخيرا، تجدر الإشارة إلى دور المجموعة الثانية الأكثر تدينا في الإسرائيليين، وهم ما يسمى بالصهاينة المتدينين. وعلى الرغم من أن معدل الولادات لهذه المجموعة لا يحطم الأرقام القياسية، مثل معدل مواليد "الحريديم"، إلا أنه أعلى بكثير من المستوى المتوسط، مما يضمن زيادة ثابتة في حصة "الصهاينة". وعلى عكس دعاة السلام الحريديين المبدئيين، فإن "الصهاينة المتدينين" أكثر نضالية بكثير – وربما أكثر نضالية من الطبقات الأخرى في المجتمع الإسرائيلي. إن الأهمية المتزايدة لهذه الطبقة تخلق أرضاً خصبة لـ "الصقور" الذين يرفضون الحوار مع العرب الفلسطينيين.

وهكذا فإن "المعجزة الديمغرافية الإسرائيلية" تشكل، من ناحية، ضمانة إضافية لبقاء الدولة اليهودية في بيئة معادية، ومن ناحية أخرى، تقلل من فرص الحوار السلمي. إن النجاح في المنافسة الديموغرافية يرفع من رهانات أنصار إسرائيل الكبرى (غير القابلة للتقسيم)، ويسمح لهم بتجاهل خصومهم.

هذا مثال للبعض – لكنه علم للآخرين

على الرغم من خصوصية الشعب اليهودي وتفرد مساره التاريخي، فإن التجربة الموصوفة هنا يمكن أن تكون بمثابة أساس لاستنتاجات ذات طبيعة عالمية تمامًا.

أولاً، قد تنبض صورة الكساد الديموغرافي العالمي بالحيوية من خلال جيوب معزولة ذات معدلات مواليد مرتفعة ونمو سكاني مستدام مرتبط بمجتمعات ذات معتقدات دينية قوية.

إن ميزة الخصوبة التي تميز الجماعات الدينية عن الجماعات العلمانية ربما تكون الآلية الرئيسية لـ La Revanche de Dieu، أو "انتقام الله" الذي كان يدور في ذهن "جيل كيبل". صحيح أن المفكر الفرنسي أشار ضمنًا إلى أن محرك العودة إلى الدين هو العمليات العقلية، وحنين الناس في عالم غير روحي إلى مبادئ توجيهية أخلاقية واضحة. في هذه الحالة، يمكن إنشاء قوة دفع إضافية من خلال التكاثر الموسع للمؤمنين، ونقل ليس فقط مجموعة من الأعراف الاجتماعية إلى الأجيال الجديدة، ولكن ربما بعض الميول الجينية. وهكذا، قد يتبين أن الناس في المستقبل أكثر تديناً من معاصرينا.

ثانياً، تشير المقارنة بين إسرائيل وإيران على سبيل المثال إلى أن استراتيجية العقيدة الأصولية الشاملة غير ناجحة؛ إن "ملح" التدين العالي الذائب في المجتمع يفقد قوته.

اليوم، لم تتمكن الثيوقراطية الإيرانية من جعل الالتزام المثالي بقواعد الإسلام الشيعي معيارًا عاما: فالمعايير العائلية الحالية للإيرانيين لا تختلف كثيرًا عن معايير "الغرب الشيطاني"، وهناك احتجاج متزايد بين الشباب ضد قواعد السلوك المفروضة عليهم.

الأكثر فعالية هو تشكيل "النواة الدينية"، التي تغطي أقلية من السكان، ولكنها تظهر قدرًا أكبر من التماسك والقناعة والاستمرارية للأجيال. إذا خرج الشباب الشيعة في طهران إلى مظاهرات غير مرخصة للمطالبة بإلغاء قواعد اللباس، فإن الشباب الحريديم في القدس، بمبادرة منهم، يقومون بدوريات في أحياءهم الأصلية للمطالبة باحترام قواعد اللباس.

ثالثا، تشير الدراسات التي ذكرناها من قبل علماء الاجتماع الكنديين حول مرونة المجتمعات البشرية إلى أن إصلاح الدين عمل محفوف بالمخاطر للغاية. إن تخفيف عبء الوصايا عن شعب "ما بعد الحداثة" من أجل جذب قطعان جديدة - وهو المسار الذي تتبعه جميع الفرق والطوائف المسيحية الغربية تقريبًا - لا يبشر هذا الطريق بالنجاح. وتخفيف المطالب يقلل من قيمة الإيمان، ويضعف الارتباط الداخلي بالمجتمع، مما يساهم في تآكل الصفوف بدلا من توسعها.

اليوم، تعتبر حركة إسرائيل ضد الاتجاه العالمي المتمثل في انخفاض معدلات المواليد حركة استثنائية حقًا. لقد ألهمت هذه الظاهرة بالفعل مناقشات حول استعارة الاستراتيجيات اليهودية حيث يواجه الناس خطر الانقراض. لا شك أن أحداً لن يتمكن من تكرار تجربة الحريديم، لأنها تشكلت على مدى قرون عديدة من المصير اليهودي الفريد، ومن الممكن تفسيرها جزئياً باعتبارها دافعاً داخلياً يائساً، واستجابة عميقة للتحدي الرهيب المتمثل في الهولوكوست. ومع ذلك، فإن دراسة هذه التجربة وتطبيق عناصرها إلى الحد الذي يمكن تطبيقها على مصائر الشعوب الأخرى هو بالتأكيد مسعى مفيد.

**********
ملحوظات الكاتب:
1). المؤشرات الوطنية لإسرائيل لا تتكون فقط من معدل المواليد في المجتمعات الرائدة: اليهود والعرب المسلمين. يتراجع الرقم الإجمالي بسبب الأعداد الأقل بكثير من غير اليهود الذين جاءوا من أوروبا ورابطة الدول المستقلة، وكذلك الدروز والمسيحيين العرب. وتشكل هذه الفئات الثلاث مجتمعة حوالي ثمانية بالمائة من السكان.

2). محرقة هتلر، وفقًا لحسابات المؤلف، ليست بأي حال من الأحوال المحاولة الأولى، بل الخامسة، إن لم تكن المحاولة السادسة "للحل الكامل والنهائي للمسألة اليهودية" في أوروبا الغربية.
**********

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات