طوفان الأقصى 298 - الانتقام اليهودي – الجزء الثاني 2-3

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8055 - 2024 / 7 / 31 - 01:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نافذة على الصحافة الروسية
نطل منها على أهم الأحداث في العالمين الروسي والعربي والعالم أجمع
كيف يقرأ الشارع الروسي ما يحدث في بلادنا

*اعداد وتعريب د. زياد الزبيدي بتصرف*

فلاديمير تيماكوف
دكتوراه في علم الوراثة
ناشط إجتماعي وسياسي
خبير روسي في الدراسات السكانية
صحيفة زافترا الالكترونية

14 يوليو 2024

الجزء الثاني

في عام 2010، قام مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي بتقسيم جميع يهود البلاد إلى الفئات الخمس التالية:

1) 8% - الحريديم، أو اليهود الأرثوذكس المتطرفين الذين يتبعون المؤسسات الدينية اليهودية (قوانين الهلاشا) حتى أدق التفاصيل؛
(هلاشا – يهودي "شرعي" ، شخص يعتبر يهوديا بموجب القانون الديني اليهودي — التشريع الديني اليهودي الوارد في الكتاب المقدس والتلمود والأدب الحاخامي لاحقا يعتبر ابن أو ابنة امرأة يهودية يهوديا ، ولا يهم أصل الأب.)

2) 12% هم من "الصهاينة المتدينين"، أو ببساطة أرثوذكس؛

3) 13% هم من التقليديين الذين يلتزمون بقوانين الهلاشا في كثير من الأحيان، ولكن ليس في كل شيء؛


4) 25% هم من التقليديين غير المتدينين الذين يلتزمون بالهلاشا بشكل انتقائي للغاية (في المصطلحات الأرثوذكسية الروسية، "أبناء الرعية")؛

5) 42% علمانيون علمانيون، وبعبارة أخرى ملحدون.


تباينت معدلات المواليد لهذه الفئات الخمس بشكل جذري، وتزايدت على التوالي من العلمانيين إلى الحريديم المتطرفين.

وهكذا، في عام 2015، كان هناك حوالي طفلين لكل امرأة إسرائيلية علمانية؛ بالنسبة للتقليدي العادي، كان معدل الخصوبة الإجمالي 2.6؛ للتقليدي الديني – 3؛ وكان لممثل "الصهيونية الدينية" أربعة أحفاد في المتوسط؛ أخيرًا، بالنسبة للمرأة الحريدية، كان هذا الرقم قريبًا من سبعة، أي أنه لم يكن بعيدًا جدًا عن الحد الأقصى الذي يمكن تحقيقه من الناحية الفسيولوجية. ومما لا شك فيه أن هذا هو الحد الأقصى العالمي الفعلي اليوم.

ومن الغريب أيضًا أن معدل المواليد بين اليهود الحريديم الأوروبيين (الأشكناز) أعلى من نظرائهم الأفارقة (الحريديم السفارديم؛ اليهود الذين أتوا من شمال إفريقيا أو الشرق الأوسط).
في بداية القرن 21، كان متوسط عدد أولاد الأوروبيين الأشكناز أكثر من ثمانية، في حين كان لدى الأفارقة السفارديم ستة ونصف "فقط". وكما نرى، لم يكن لمعايير بلد المنشأ تأثير كبير على حجم العائلات اليهودية الأرثوذكسية. على ما يبدو، في كلتا الحالتين، كان للمهاجرين من أوروبا والمهاجرين من أفريقيا هدف مشترك وهو إنجاب الأطفال دون قيود ("قدر ما يعطي الله")، ومن المرجح أن يتم إعاقة تنفيذ هذا الهدف فقط من خلال مستويات مختلفة من الثقافة الصحية وفرص مختلفة لتلقي المساعدة الطبية ذات التقنية العالية.

الفردوس الروحي والجحيم اليومي للحريديم «للمرتعدين أمام الله»

نظراً لمعدل المواليد المرتفع الذي سجله (وهو ما لا يستطيع حتى أبطال العالم، سكان الصومال والنيجر وتشاد، منافسته)، فإن الحريديم يعملون كمحرك طبيعي لمعدل المواليد الإجمالي في إسرائيل. وهذا الدافع فعال بشكل مضاعف، لأن حصة اليهود المتشددين بين السكان الإسرائيليين تتزايد باستمرار وبشكل متوقع تمامًا.

في عام 1980، كان الحريديم يشكلون 4% فقط من المجتمع اليهودي في إسرائيل. وفي عام 2010، كما ذكرنا أعلاه، كانت النسبة 8%. وفي العام الماضي تجاوزت حصتهم 13%. إذا واصلنا هذا الاتجاه، بحلول عام 2030 يجب أن تصل حصة الحريديم إلى 16٪، بحلول عام 2040 – أكثر من 20٪، وبحلول عام 2065 سيكون ثلث اليهود الإسرائيليين من الأرثوذكس المتطرفين. وهذا يعني أنه ينبغي لنا أن نتوقع أرقاما ديموغرافية جديدة من إسرائيل.

يشكل تنامي المجتمع الحريدي في إسرائيل مثالا واضحا على العمل الشهير لعالم السياسة الفرنسي جيل كيبيل Gilles Kepel "انتقام الله" The revenge of God، والذي وصف فيه إحياء التدين بعد اتجاه طويل نحو العلمنة.
علاوة على ذلك، في هذه الحالة، تتم النهضة بالمعنى الحرفي، والأكثر طبيعية، من خلال التكاثر الطبيعي الموسع للمؤمنين ونقل معتقداتهم إلى أجيال متزايدة من الأحفاد. علاوة على ذلك، يتم التعبير عن هذا النوع من الانتقام بين اليهود الأرثوذكس بشكل أكثر وضوحًا من أي مجتمع ديني آخر في العالم.

الحقيقة هي أن الميزة التي يتمتع بها المؤمنون في معدل المواليد يتم تعويضها في كل مكان تقريباً بالهجرة الجماعية المتسارعة، أو علمنة الشباب، أو التراخي التدريجي في تنفيذ الوصايا التقليدية، وهو ما يؤدي إلى تآكل "الناخبين الطائفيين الأساسيين". إن مثل هذه العلمنة تعمل على تحييد المكافآت الديموغرافية التي يتمتع بها السكان "المتدينون بشدة". ويحدث هذا في أي مكان، ولكن ليس بين الحريديم، الذين يواصلون التقيد الصارم بمجموعة الطقوس والمحرمات بأكملها.

بالنسبة للإنسان المعاصر، تبدو الحياة وفقا لقواعد "الحريديم" صعبة للغاية وحتى لا تطاق. ويشمل ذلك العزلة شبه الكاملة عن التلفزيون والإنترنت (استخدام فقط من خلال فلاتر صارمة)، والتعليم المنفصل للبنين والبنات، وارتداء الملابس وتسريحات الشعر وفقًا لقواعد اللباس القديمة وغير المريحة في كثير من الأحيان، وحفلات الزفاف ليس عن طريق الاختيار الحر، ولكن من خلال المؤسسة التقليدية للتوفيق (الشيدوتشيم)، وما إلى ذلك.
ولكن ربما يكون العامل الأكثر صعوبة في حياة الحريديم ليس مطلبًا إلزاميًا بقدر ما هو الاعتقاد السائد بخطيئة معظم المهن للرجال. يعتبر المثل الأعلى للحياة الصالحة هو التخلي الكامل عن العمل من أجل كسب المال، لأن الالتزام بالعمل يعتبره أيديولوجيو اليهودية الأرثوذكسية نتيجة للسقوط والطرد من الجنة. وفقًا لهذه المعتقدات، فإن حوالي نصف الرجال الحريديم لا يعملون على الإطلاق، ويقضون جزءًا كبيرًا من وقتهم في الصلاة؛ ومن بين أولئك الذين يعملون، هناك جزء كبير من الأشخاص الذين يرتبطون بطريقة أو بأخرى بالتلمود والتوراة: الفقهاء والمعلمون في المدارس الدينية (المدارس الثانوية) والكوليلات (مؤسسات التعليم العالي للمتزوجين) ورجال الدين. الصالحون الحقيقيون في مثل هذا المجتمع هم النساء الحريديم، اللاتي لا ينجبن سبعة أو ثمانية أو عشرة أطفال فحسب، بل يُجبرن أيضًا على العمل بالتوازي لإطعام هذا الحشد بأكمله بالإضافة إلى زوج منغمس في قراءة النصوص المقدسة.

نتيجة مثل هذا الترتيب الأصلي للحياة هو الفقر الذي لا مفر منه للحريديم: حوالي نصف عائلاتهم يعيشون تحت خط الفقر المحدد في إسرائيل، والذي لا يمكن التغلب عليه من خلال إعانات الأطفال، ولا دفعات إضافية للفقراء، ولا الإعانات المالية من وزارة التعليم، ولا المنح الدراسية للطلاب في الكليات، ولا إعانات رعاية الأطفال للآباء غير العاملين.

سر وحدتهم

من المثير للدهشة أنه في عصر الراحة والفردية والاسترخاء الروحي لدينا، هناك نمو سريع لمجتمع ديني مع انضباط صارم والكثير من القيود المرهقة. ما الذي يجبر الحريديم على الانصياع لقواعد الحياة القاسية، والتي تؤدي أيضًا إلى خسائر مادية واضحة؟ ما الذي يجعل اليهود الأرثوذكس "يخلقون الفقر" حرفيًا في حين أن رفاقهم من رجال التجمعات الأقل تدينًا يشكلون إلى جانبهم واحدة من أكثر المجتمعات البشرية ازدهارًا ماليًا؟ يبدو من الصعب تفسير هذه الحركة العنيدة ضد التيار السائد الحديث.

تساعد دراسة أجراها عالما النفس "آرا نورينزايان" و"عظيم شريف"Ara Norenzayan and Nazim Sharif من جامعة كولومبيا البريطانية الكندية University of British Columbia في تسليط الضوء على اللغز.
في دراسة أجريت على أكثر من مائة جماعة دينية وعلمانية ظهرت في أميركا الشمالية في القرن 19، وجدوا أن هناك علاقة مباشرة بين طول عمر المشروع وصرامة ميثاقه. كلما زادت "الأعباء غير المريحة" التي فرضها الآباء المؤسسون على أتباعهم، أصبح الاتصال الداخلي أقوى، مما يسمح لهم بالشعور بتميزهم وانفصالهم عن العالم الخارجي والبقاء مخلصين للمجتمع. لذلك، خلافًا للتوقعات اليومية، كانت المجتمعات الأكثر تطلبًا هي التي حدت من الحرية اليومية لأعضائها، والتي تبين أنها الأكثر ثباتًا وصمدت أكثر من أولئك الذين توقعوا جذب المؤيدين مع الحد الأدنى من المسؤوليات والحد الأقصى من الاستقلال الممنوح.

لقد طورت اليهودية، التي كانت موجودة منذ ثلاثة آلاف عام كأقلية طائفية منتشرة بين الشعوب الأجنبية، مجموعة أدوات مذهلة من الانضباط الداخلي والعزلة الذاتية العقلية. يصف "مايكل ويكس" Michael Wex شخصية الشعب اليهودي في كتابه "الحياة ك كفيتش" Born to Kvetch، ويصوغ الجوهر اليومي لليهودية: "كل وصية من وصايا التوراة تسمى ميتزفاهBar and bat mitzvah. بحسب التقليد القديم، هناك 613 وصية – 248 وصية و365 نهيًا، واحدة لكل يوم من أيام السنة... في الواقع، هي - اليهودية... يمنعون أكل لحم الخنزير، ويأمرون بالختان ولا يسمحون لنا بالدخول في أخويات مسيحية إنهم هم الذين يجعلون اليهودي يهوديًا... مهمة اليهود ليست القيام بذلك: عدم تناول شطيرة لحم الخنزير، وعدم الجلوس في حضن سانتا كلوز، وعدم الذهاب إلى مسرحية السبت، وعدم الاندماج مع المجتمع. إن ما يسميه اللاهوتيون "تميز" إسرائيل هو مثل "تميز" طفل يجب أن يعزف على الكمان بينما تلعب الساحة بأكملها كرة القدم..." إن تجاوزت ولو محظور واحد، فإنك تخاطر بأن تصبح على الفور "غريبًا" عن شعبك الخاص، ولكنك لن تصبح جزءاً من الغرباء. تشبه مجموعة لا نهاية لها من المحظورات خطوط دفاعية متعددة الطبقات تحمي بشكل موثوق اليهود الأرثوذكس من الاندماج مع العالم الخارجي. وإلا فإن الأقلية العرقية والدينية، المنفتحة على التواصل مع الأغلبية، كانت ستختلط منذ فترة طويلة وتذوب في الكتلة السائدة من الغرباء.

اليهود ليسوا المجتمع الوحيد الذي نجح في اجتياز بوتقة قرون من الوجود في بيئة غريبة وغير ودية للغاية. الأرمن في القوقاز وغرب آسيا، والعبرانيون والبارسيون في الشرق الأوسط، والسيخ والجاين في الهند، والإيغبو في دول خليج غينيا، والهاكا (شاكو) في الصين، والصينيون هواكياو في جنوب شرق آسيا، المؤمنون القدامى في روسيا وغيرها. ومع ذلك، فإن اليهود يتفوقون على جميع المجموعات المماثلة الأخرى سواء في مدة إقامتهم في المنفى أو في حجم التوتر التاريخي الذي نشأ حولهم (وكذلك من قبلهم). ونتيجة لذلك، نشأ مجتمع بشري فريد حقًا، مثقلًا بمجموعة غير مسبوقة من التقاليد التي بدت من الخارج سخيفة ومرهقة. ومع ذلك، يجب ألا ننسى أنه جنبًا إلى جنب مع هذا الإرث غير المريح، هناك تضامن عرقي ديني فريد وقدرة جماعية فريدة من نوعها. وفي أيامنا هذه، تجلت هذه القدرة التنافسية، كما نرى، في المجال الديموغرافي. وفي حين أن "ضعيفي الإيمان" اليهود المعاصرين يكسبون أكثر من غيرهم، فإن الحريديم يلدون أكثر من غيرهم.

ومع ذلك، فإن التركيز على زيادة الخصوبة ليس جديدًا أيضًا في التقليد اليهودي. كان الشعب الذي مر بسلسلة طويلة من الاضطهاد والإبادة الجماعية المتكررة مضطرًا إلى تطوير تقليد الخصوبة القصوى. وإلا لما عاش اليهود ببساطة حتى يومنا هذا.
********
يتبع الجزء الثالث والأخير غدا

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات