أدب الرسائل ‘الى (.....) الرسالة الثالثة والأخيرة 17 تموز

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8042 - 2024 / 7 / 18 - 00:19
المحور: الادب والفن
    

الرسالة هذه هي الثالثة والأخيرة التي اكتبها لك، وأنا في حالة احباط، ويأس مطبق؛ أقول الأخيرة لأنكِ أنت من فصم عُري التواصل، وتحججت بأوهام ليس لها وجود خارجي، إلّا داخل منظومة ذهنك، رغم كوني قد بذلت قصارى جهدي في عودة التواصل، لكن اصرارك على القطيعة النهائية، كان شديدا، كأنّه كان مدروسًا ومحاكة خيوطه عن سابق عهد؛ هكذا أرى وقد اكون ظالما لك في تعبيري هذا، والظلم ليس من شيمتي. إذن فلنقل سوء تفاهم، وفي بعض ردّك في رسالتك النصية التي ارسلتها لي، شيء من التهكم، والاسفاف في الكلام غير المنطقي، كونك تفوهتِ بكلمات جارحة تصفيني بها (يمكنك مراجعتها) مع ذلك تجاوزتها أنا، درءًا لسد فجوة الزعل والخصام، وبالتالي فشلت أنا أيضًا بلم أطراف المشكلة، إن كان ثمة مشكلة. واستمرت المحاولات من جانبي، تلو المحاولات، لكن اصرارك على التباعد واتساع الفجوة كان عجيبا، حتى يئست واصابني الاحباط، وداهمني السأم في عقر همتي، فتيقنت بأنك مصرّة على قطع العلاقة الإنسانية التواصلية، تلك العلاقة التي كانت بريئة، ومبنية على أطر أخلاقية عالية، وانتهت أيضا بريئة، إذ لم نرتكب فيها فجيعة، تسبب في توتر أمور قد لا تكون بالحسبان، وفي ذات الوقت لا يحمد عقباها، وأنت لاحظتي ذلك ولمتني حينها، لكنني كنت أكثر عقلانية ومنطقا، حيث تصرفت بحكمة، والحمد للعقل.
كان اعتقادي أن يستمر التواصل، وبه تستمر الرسائل المتبادلة، وكان هذا بمثابة مشروع يكون من أدب الرسائل، وأنت حينها شجعتني على هذا المشروع، وقلت بالحرف الواحد، إنه سيكون على شاكلة رسائل جبران خليل جبران ومي زيادة. رحبت أنت بالرسالتين الأولى والثانية، حتى أنك طلبتي مني استبدال بعض من العبارات التي وردت في الرسالة الثانية. وعليه سأستمر بكتابة هذه الرسائل، لكن لن ارسلها لك، ثم بإمكانك دخول صفحتي على مواقع التواصل الاجتماعي إذا ترغبين بقراءتها، واعنوّن رسائلي بالقول "الى امرأة مجهولة"، ولا اعنيك فيها قطعا، من قريب ولا من بعيد، ثم أحب أن اعطيك فرصة من الاستجمام الفكري، ومن التأمل الذهني، بمراجعة نفسك، لعلك تطرقين باب التواصل تارة أخرى، حينها إذ تسجينه مواربا وغير موصد، لكي اظهر لك حسن نيتي، ولم أكن طامعا بشيء، قد يتراءى لك، غير التواصل، وانسجام القلوب بعيدا عن الضغينة والانانية، والاطماع التي لن تثمر عن شيء.
في مرات عديدة، وصفتني أنت بها بأنني طيّب القلب، مؤدب ومثقف، وأنا أؤكد لك ذلك، بأنني أمجّ الضغينة، واكره الأحقاد، واسعى لطلب الخير لكل الناس، ذلك بحكم ثقافتي واطلاعي، ومعرفتي التي اقتبسها من بطون الكتب، ثم بحكم عمري، لأنني اقضم بعقدي الستيني رويدا رويدا، ولا أعتقد أنني سأتجاوز هذا العقد، إلّا بشهور ربما هي قليلة، ثم أغادر الحياة بصمت، الحياة التي لا معنى لها ولا طعم لها، وأنا هانئ البال، مطمئن الفؤاد، لطيف الروح، ليتذكرني من يتذكر، فيترحم عليّ، وهو مشكورا، أو ليشتمني آخر من أراد أن يشتم، وينال مني وأنا مُسّجّى في رمسي، وبدوري سأسامحه ايضًا ولا احقد عليه. لكن رجائي له أن لا يفعل ذلك، ليتركني مع الديدان وهي تلتهم جسدي، التهام الفرائس، أو الاسود الجائعة، لأنني - وهو تشتمني - ساعتها لن استطيع الدفاع عن نفسي، بتعبير الفيلسوف الأماني الكبير فردريك نيتشة. ثم أن شتم الأموات ليس من شيّم الانسانيين، بل الترحم هو الأقرب للأحرار، المتسمين بالنقاء وصفاء السّجية.
سيدتي، وقبل أن أودعك أقول لك: اهتمي بنفسك، ودعي الآخرين في شؤونهم، لا تشعري بالإحباط، لا تندمي على شيء فعلته أنت بمحض أرادتك، كي لا يقتلك الندم، اتركِ الأمور تجري في أعنتها، وكوني مع الأقدار، إذ لكل إنسان قدر يسير على ضوئه، فالأقدار تفعل بنا ما تشاء، ونحن لن نستطيع أن نغيّر أقدارنا. بل هي مشيئة الرب، ونحن جميعا مع الرب.
وداعا
المخلص داود

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات