عاشوراء

عبدالله عطوي الطوالبة
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8041 - 2024 / 7 / 17 - 18:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يحظى هذا اليوم بمكانة مهمة في الديانات السامية الثلاث، اليهودية والمسيحية والإسلام. عند اليهود، هو عيد الغفران، وعند المسيحيين عيد الفصح. المسلمون يصومون يوم عاشوراء، ويصادف في العاشر من محرم كل عام. وهو اليوم، الذي نجا فيه النبي موسى وبنو اسرائيل من فرعون. لا يصومه المسلمون فحسب، بل يُعلون من شأنه لجهة التقديس، حيث نجد في صحيح مسلم ما يفيد بأن صوم عاشوراء كفارة لذنوب عام قبله. وأفتى مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية بصيام عاشوراء على ثلاث مراحل: صوم يوم عاشوراء، وصوم يوم قبله أو يوم بعد، وصوم يوم قبله ويوم بعده.
سبب صوم المسلمين السنة يوم عاشوراء، نجده في صحيح البخاري، ومفاده، أن النبي عليه السلام قَدِمَ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه.
أما الشيعة فيقدسون هذا اليوم، من منطلق أن الحسين بن علي بن أبي طالب صدف أن قُتل في هذا التاريخ، وعلى وجه التحديد في العاشر من مُحرم سنة 61 هجرية الموافق 10 تشرين أول 680 ميلادية.
هذا ما تقوله الروايات الدينية، ولكن ما رأي العلم بهذا الشأن، وعلى وجه الخصوص علم التاريخ وشقيقه علم الأرخيولوجيا؟
نجاة موسى وبني قومه من فرعون تندرج في إطار ما يُعرف ب"خروج" بني اسرائيل من مصر، والتاريخ لا يعترف بهذا الخروج البتة حتى يوم الناس.
يقول الدكتور سدني سميث، أمين عام المتحف البريطاني الأسبق، وأحد أهم الثِّقات في فن العاديات المصرية: "لست أعتقد أن ثم برهانًا حاسمًا في غير الكتاب المقدس على أن أسباط بني اسرائيل كانت في مصر قبل أن تغزو فلسطين".(عصام الدين حفني ناصف: اليهودية بين الأسطورة والحقيقة، ص، 228-229). وينفي الاستاذ الجامعي ساو.ب. بارون في كتابه "تاريخ اجتماعي وديني لليهود" وجود أي برهان موثوق على صحة خروج بني اسرائيل من مصر(المرجع السابق).
ويعضد علم التاريخ في عدم الاعتراف ب"الخروج" علم الأرخيولوجيا، الذي يؤكد بحسب البروفيسور خزعل الماجدي، عدم العثور في سيناء كلها على أي أثر لما يُسمى "خروج بني اسرائيل من مصر". بالمناسبة، الاعتراف بهذا الخروج، هو إقرار ب"حق" بني اسرائيل في فلسطين.
ونعتقد أن نجاة بني اسرائيل من فرعون، بحسب الروايات الدينية، مرتبطة بشق البحر بعصا موسى. العلم لا يعترف بذلك أيضًا، بل أضاء الباحثون من أهل الإختصاص على الأصل الأسطوري لهذه الرواية. هنا، يورد باحثون حكاية دُوِّنت في بردية مصرية يعود تاريخها إلى حوالي 1550 قبل الميلاد. ملخص الحكاية أن الفرعون سنيفرو غَشِيته نوبة اكتئاب تقاصرت دون إزالتها كل امكانات اللهو المتوفرة له في قصره. فأشار عليه كاهن برحلة نهرية حافلة باللهو وعامرة بأسباب الترويح عن النفس. بالطبع، الرحلة النهرية أُعِد لها عشرون فتاة ارتدين أبهى اللباس وتزيَّنَّ أجمل زينة فوق زينتهن. باشرت الفتيات يجذفن المركب وأصواتهن الناعمة الرقيقة تصدح بأعذب الألحان. الفرعون زايله الغم، وتبدد اكتئابه. فجأة، سقط مشبك إحدى الفتيات سهوًا في الماء، فاجتاحها الحزن وتوقفت عن التجذيف والغناء، ولم تلبث صويحباتها أن فعلن الشيء ذاته. توجه الفرعون الى الكاهن ذاته، ليعيد الأمور إلى سابق عهدها. وقف الكاهن عند حافة القارب وتلفظ ببعض أسماء القوة (فعل سحري)، فانشق الماءُ وانزاح نصفه متراكبًا فوق النصف الآخر، فظهرت حِليَة الفتاة والتُقِطت وأُعيدت إلى الفتاة، ثم نطق الكاهن بأسماء القوة ثانية فعاد ماء النهر إلى سيرته الأولى(سيد القمني: رب الزمان، ص، 195).
وأنت عزيزنا القارئ، مع الاحترام والتقدير لوجهة نظرك بهذا الخصوص، ما رأيك بعد هذه الإضاءة؟

#عبدالله_عطوي_الطوالبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات