طوفان الأقصى 269 – الأساطير الإسرائيلية – العرب لم يكونوا هنا! – الجزء الأول 1-2

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8026 - 2024 / 7 / 2 - 00:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نافذة على الصحافة الروسية
نطل منها على أهم الأحداث في العالمين الروسي والعربي والعالم أجمع
كيف يقرأ الشارع الروسي ما يحدث في بلادنا

*اعداد وتعريب د. زياد الزبيدي بتصرف*

ميخائيل أوشيروف
كاتب صحفي وباحث سياسي ومحرر
وكالة ريكس للأنباء


4 أغسطس 2013

مقدمة من المترجم
هذا نص من كاتب روسي موجه للروس ولليهود الناطقين بالروسية، قد يجد فيه القارئ المطلع على تاريخ فلسطين بعض الأخطاء.

الجزء الأول

من بين الأساطير العديدة الموجودة في المجتمع الإسرائيلي، هناك أساطير تنتشر فقط في البيئة الإسرائيلية الناطقة بالروسية. ومن بين هذه الأساطير - أسطورة أنه لم يكن هناك عرب قط في إسرائيل، أو في فلسطين تحت الإنتداب البريطاني، وأنه كان هناك دائمًا يهود. تنبع هذه الأسطورة من حقيقة أن اليهود الناطقين بالروسية من الاتحاد السوفياتي السابق الذين جاءوا إلى دولة إسرائيل في التسعينيات وصلوا إلى بلاد تتمتع بالفعل بأغلبية ديموغرافية يهودية، على عكس الإسرائيليين الآخرين الذين جاءوا إلى إسرائيل أو حتى فلسطين قبل جيل واحد. كان لدى العديد من الإسرائيليين آباء أتوا إلى فلسطين التي يسكنها العرب في العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين.

ورغم أن الآباء المؤسسين للحركة الصهيونية طرحوا الشعار الاستفزازي «لشعب بلا أرض، أرض بلا شعب»، فإنهم هم أنفسهم يعرفون جيدًا أنها دعوة لليهود لاستعمار فلسطين (وهذا هو المصطلح الذي استخدمه السياسيون في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين) لفلسطين، وهي ليست مكانًا خاليًا، ولكن يعيش فيها شعب آخر. وهذا ما قاله مؤسس الصهيونية تيودور هرتزل.

مقتطف من خطاب هرتزل في المؤتمر الصهيوني الثاني:

"لا توجد في الوقت الحاضر إحصاءات دقيقة تماما عن عدد السكان. يجب على المرء أن يعترف بأن الكثافة السكانية لا تمنح الزائر سببًا كبيرًا للابتهاج. في مساحات واسعة من الأرض، يمر المرء باستمرار بقرى عربية كبيرة، ومن الحقائق الثابتة أن المناطق الأكثر خصوبة في بلادنا يحتلها العرب... ووفقاً للتقدير المعتاد، استناداً إلى التقارير الرسمية، تحتوي فلسطين بالحد الأقصى 650 ألف نسمة، لكن هذا يبدو رقما مشكوكا فيه".
هذا مقتطف من بروتوكول المؤتمر الصهيوني الثاني، ص 103. 1897.


هذه الأسطورة القائلة بأنه كان هناك دائمًا يهود هنا ولم يكن هناك عرب، إلى جانب الأسطورة القائلة بأنه لم تكن هناك نكبة (مأساة وطرد الشعب العربي) منتشرة على نطاق واسع بين الإسرائيليين اليمينيين الناطقين بالروسية الذين لا يعرفون ولم يكن لديهم الوقت لدراسة تاريخ البلد الذي أتوا اليه، وتاريخ هذا المكان وهذه الأرض. أو أولئك الذين لا يسعون بوعي لدراستها. إن حقيقة أنه، في رأيهم، لم يكن عرب هنا على الإطلاق، وأنه لم يعيش عرب هنا، تبرر في نظرهم جميع تصرفات الحكومة الإسرائيلية تجاه السكان العرب في إسرائيل والأراضي العربية التي تحتلها دولة إسرائيل. في هذه البيئة الناطقة بالروسية، هناك رأي مفاده أن العرب هنا هم سكان غرباء، وليس لديهم أي حقوق في هذه الأرض، على عكسنا نحن، أصحاب هذه الأرض "الأصليين".

جاء العرب إلى هنا حوالي عام 636 ميلادية، مباشرة بعد السيطرة على شبه الجزيرة العربية بأكملها، ويعيشون هنا منذ أكثر من 14 قرنا. طوال هذا الوقت كانوا يشكلون أغلبية سكان فلسطين - حتى الهجرة اليهودية الجماعية في أواخر الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي.

تاريخ شعبي إسرائيل وفلسطين

إن أراضي دولة إسرائيل الحديثة مع الأراضي المحتلة، أو بعبارة أخرى، أراضي المنطقة الجغرافية لفلسطين، هي الآن متنازع عليها بين الشعبين.

ما يقرب من ألف عام قبل الميلاد، جاء اليهود إلى هنا ودمروا تماما السكان الأصليين الذين عاشوا هنا - الكنعانيين. انقسمت الدولة اليهودية الموحدة إلى قسمين – إسرائيل ويهودا. طردهم البابليون عام 586 ق.م. وعاد اليهود وحوالي عام 520 ق.م. أعاد معبد القدس، ومن ثم استقلال البلاد في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد تحت حكم السلالة الحشمونائية. في عام 63 قبل الميلاد كل هذه الأرض سيطر عليهاالرومان. في عام 70 بعد الميلاد، قمع الرومان الانتفاضة اليهودية، التي لا يزال يذكرنا بها قوس النصر لتيتوس الذي بقي حتى يومنا هذا في وسط روما. وبعد قمع ثورة بار كوخبا عام 136م في عهد الإمبراطور هادريان، تم طرد اليهود من هذه الأرض على يد الرومان وتشتتوا في جميع أنحاء العالم. وفي موقع بعض المدن المدمرة، مثل القدس ونابلس، تم إنشاء مستعمرات رومانية – إيليا كابيتولينا ونابولي، والتي تحول اسمها إلى الاسم العربي الحالي لهذه المدينة - نابلس.

في عام 638 م، غزا العرب هذه الأرض. وقد صدوا غزوات الصليبيين فيما بين القرنين 11-13 وحافظوا على هذه الأرض لأنفسهم.

في أوائل القرن السادس عشر الميلادي، تم غزو هذه الأرض من قبل الإمبراطورية العثمانية. استمر حكم الأتراك هنا حوالي 400 عام. الأتراك في فلسطين لم يستعمروا الأراضي المحتلة. ظل سكان فلسطين طوال هذا الوقت – من القرن السابع الميلادي حتى بداية القرن العشرين – عربًا بالكامل تقريبًا. وهذا ما تؤكده التعدادات السكانية لفلسطين التي اجرتها هنا الإدارة التركية بشكل دوري.

في عام 1800، بعد صد غزو نابليون، تم إجراء أحد أول التعدادات السكانية الحديثة. وبحسب بياناتها فإن حوالي 246 ألف عربي و 22 ألف مسيحي وحوالي 7 آلاف يهودي (معظمهم من السفارديم) يعيشون في فلسطين. وكانت غالبية السكان اليهود لا تزال متمركزة في القدس وصفد وطبريا والخليل. أما المسيحيون الذين يبلغ عددهم نحو 25 ألفاً، فكانوا أكثر تفرقاً بكثير. الأماكن الرئيسية لتركيز السكان المسيحيين - في القدس والناصرة وبيت لحم - كانت تحت سيطرة الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية. وكان بقية سكان البلاد مسلمين، وجميعهم تقريبا من السنة.

وبحسب بيانات التعداد التركي، بلغ عدد سكان فلسطين بحلول عام 1880 450 ألف نسمة، منهم 24 ألف يهودي. لا يزال معظم يهود فلسطين يعيشون في أربع مدن: القدس (حيث يشكل اليهود حوالي النصف – حوالي 12 ألف نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ 25 ألفًا وأكبر جالية في المدينة)، صفد (4 آلاف)، طبريا ( 2.5 ألف) والخليل (800)، وكذلك في يافا (1 ألف) وحيفا (300). أصبحت القدس أكبر مدينة في البلاد. ازداد تدفق الهجرة اليهودية إلى فلسطين بعد افتتاح خط مباشر بالباخرة بين أوديسا ويافا.

في وقت لاحق، بدأ إجراء التعدادات السكانية في فلسطين بشكل متكرر. في عام 1890، كان يعيش هنا حوالي 432 ألف عربي، و57 ألف مسيحي، و43 ألف يهودي. وفي بداية القرن العشرين كان عدد سكان فلسطين حوالي 450 ألف عربي و50 ألف يهودي.

في بعض الأحيان يكتب دعاة ماكرون عن هذه الفترة على النحو التالي: "كان اليهود يشكلون غالبية السكان في القدس". وهذا صحيح، كان عددهم في المدينة حوالي 12 ألفًا، أما باقي سكان هذه المدينة فكانوا من العرب المسلمين والمسيحيين. ولكن هذا لا ينطبق إلا على مدينة واحدة في فلسطين في ذلك الوقت - القدس. في الوقت نفسه، لا يكتب الدعاة أنه خلال تلك الفترة الزمنية (بداية القرن العشرين) كان اليهود يشكلون أقلية مطلقة في فلسطين – أقل من 10٪ من السكان ويعيشون بشكل رئيسي فقط في القدس وصفد وطبريا والخليل ويافا وحيفا. أما بقية فلسطين في ذلك الوقت فكان يسكنها العرب وقليلاً من المسيحيين. مرة أخرى: في بداية القرن العشرين، كان اليهود يشكلون أقل من 10٪ من سكان فلسطين، وكان بقية سكان فلسطين عربًا بالكامل تقريبًا.

ونتيجة للتحريض الصهيوني والهجرة من أوروبا، بدأ عدد اليهود في فلسطين ينمو بسرعة في بداية القرن العشرين. وفي عام 1919، بعد انهيار الإمبراطورية التركية، حصلت بريطانيا العظمى على تفويض لإدارة هذه الأرض. في عام 1919، كان يعيش في أراضي فلسطين الانتدابية 568 ألف عربي مسلم، و74 ألف مسيحي، و58 ألف يهودي. في عام 1922، كان يعيش في أراضي فلسطين الانتدابية 584 ألف عربي مسلم، و71 ألف مسيحي، و84 ألف يهودي. في عام 1948، عاش هنا مليون و 180 ألف عربي و 630 ألف يهودي. جميع البيانات من 1800 إلى 1948 مأخوذة من النسخة الإنجليزية من ويكيبيديا ومصادر رسمية أخرى.

وفقًا لتقرير الإدارة المدنية الفلسطينية الذي يغطي الفترة من 1 مايو 1920 إلى 30 يوليو 1921، المنشور على الإنترنت،
...بسبب التخلف في المنطقة، فهي تعاني من نقص السكان بشكل محبط. ويبلغ عدد السكان في فلسطين بالكاد 700 ألف نسمة. ومن بين هؤلاء 235 ألفاً من سكان المدن، و465 ألفاً من سكان البلدات والقرى. أربعة أخماس السكان مسلمون. ونسبة قليلة منهم من العرب البدو. أما الباقون، وإن كانوا يتكلمون العربية ويطلق عليهم عرب، فهم ليسوا عربا، بل هم خليط من الأجناس. حوالي 77 ألف مسيحي، معظمهم من الأرثوذكس ويتحدثون العربية. الأقلية من الكاثوليك، وعدد أقل من البروتستانت. ويبلغ عدد السكان اليهود 76 ألف نسمة.
التوقيع: هربرت صموئيل، المفوض السامي والقائد الأعلى.

كان جزءاً من تفويض الانتداب البريطاني على فلسطين، الذي ورد من عصبة الأمم، عبارة عن توصية لتشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين، ولكن على مستوى 10-15 ألف شخص سنويًا. عارض العرب ذلك، وكانت فترة الانتداب البريطاني على هذه المنطقة بأكملها مليئة بالصراعات بين السكان اليهود والعرب. خلال الحرب العالمية الثانية، زادت الهجرة القانونية وخاصة غير القانونية لليهود إلى فلسطين بشكل حاد ووصلت إلى مستوى حوالي 100 ألف سنويا. أصبحت الصراعات المسلحة المستمرة، بما في ذلك مع الحاميات البريطانية، أمرًا شائعًا. وفي عام 1946، أعلنت بريطانيا أنها لا تستطيع تنفيذ انتدابها على فلسطين وسلمت حل المشكلة إلى الأمم المتحدة. بحلول هذا الوقت (فبراير 1947) كان هناك مليون و91 ألف عربي مسلم و614 ألف يهودي و146 ألف مسيحي في فلسطين.

كتب ليف فيرشينين:

"في ثلاث سنوات فقط، بدءاً من عام 1918، خلال "الموجة الثالثة"، "عاد" أكثر من 40 ألف يهودي إلى الأراضي المقدسة، وكانت الغالبية العظمى منهم اشتراكيين مدربين على الزراعة، وكان لديهم بعض المعدات، صغيرة، ولكن لا تزال أموالاً ومحبين للعمل. زاد عدد الكيبوتسات بمقدار لا بأس به، وتم شراء وزراعة جميع الأراضي التي كانت تعتبر في السابق "خربة"، وتم تجفيف جميع المستنقعات، وبدأت المدن "الجديدة" في النمو بسرعة فائقة. بحلول عام 1922، عندما أعطت عصبة الأمم لندن تفويضًا للإدارة المؤقتة لفلسطين، على وجه الخصوص، "لتهيئة الظروف السياسية والإدارية والاقتصادية في البلاد لتشكيل وطن قومي يهودي آمن"، ولندن، في عام 1922، بذلت جهود لتبسيط الوضع، ومع ذلك، تمكن أكثر من 40 ألف شخص من اجتياز حصص الهجرة إلى فلسطين، والتي كانت متساهلة للغاية.

ونتيجة لذلك، قفز عدد السكان اليهود في المنطقة إلى 90 ألف نسمة، أي ما يقرب من 20% من المجموع الإجمالي، مقابل 10% في عام 1917، وأصبحت القدس، لأول مرة منذ الفي عام، ذات أغلبية يهودية ولم تعد متدينة كما كانت في السابق. وبعد ذلك مباشرة، وبحسب الحصص، وصل أكثر من 80 ألف متقدم باحث على السعادة في "أرض أجدادهم"، هذه المرة من بولندا والمجر، حيث، مع تشكيل "السيادة الوطنية" فيهما، أصبحت الأمور صعبة على اليهود. ومع ذلك، لم تكن هذه الموجة، المعروفة أيضًا باسم "الموجة الرابعة"، أيديولوجية إلى هذا الحد (كثيرون، بعد النظر حولهم، أدركوا أنهم كانوا في المكان الخطأ، وحاولوا شق طريقهم عبر المحيط). لكن أولئك الذين بقوا، وهم أناس من الطبقة الوسطى، متعلمين ولديهم المال والمهن وليس لديهم أي تعاطف مع الماركسية، استقروا في المدن، مما أعطى زخمًا قويًا لتطوير الأعمال، التي كانت الفكرة عنها سابقًا، في عهد الأتراك، هي الفكرة الأكثر غموضا. والمهم أنه على الرغم من أن أكثر من 20 ألفًا منهم غادروا، إلا أنه لا يزال هناك 60 ألفًا، وبحلول عام 1929 ارتفع عدد اليشوف اي المهاجرين اليهود إلى ما يقرب من 25٪ من إجمالي السكان.

يتبع الجزء الثاني

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات