مزج -المقدس- -بالمدنس-‏

إبراهيم رمزي

الحوار المتمدن-العدد: 7997 - 2024 / 6 / 3 - 16:50
المحور: كتابات ساخرة
    

أنقل لقراء الحوار المتمدن نصا يمكن اعتباره هزليا، ورد في كتاب: نثر الدر للآبي (ق 5 هـ)، يرويه على لسان أبي العَنبَس محمد ‏الصيمري .. شاعر وكاتب من العصر العباسي الأول. أما مُحاوِرُه: بن الراشدية، فلم أهتدِ لترجمته.‏
وفرادة السخرية في النص تتمثل في مزج "المقدس" "بالمدنس"، لإخراج لوحة إيروتيكية بامتياز، ترسمها أجوبة الصوفي ابن ‏الراشدية، وهو يجري مِشرط التشريح في أنحاء مختلفة من جسم المجتمع.‏

النص:‏

قال أبو العنبس: سألت أبا الفضل بن الراشدية الحنبلي المتصوف،
فقلت: يا أبا الفضل، صف لي المؤمنين.‏
فقال: قوم أحرزوا براهينهم في الهرر، واستعملوا قبل ذلك الحذر، وعلموا ان الأمور بقضاء وقدر. ‏
قلت: رحمك الله، فصِفْ لي أهل التوكل.‏
قال: نعم، قوم تركوا سعة الطريق، وسلكوا سبل المضيق، واستعملوا الحركة بالشهيق، فخرجت براهينهم ولها بهيق. ‏
قلت: رحمك الله. فما علامة حب الآخرة؟
قال: أن ترى أعينهم ساهرة، وقلوبهم طائرة، حتى يضعوا البراهين في المواضع الغائرة. ‏
قلت: رحمك الله، فما علامة صدق المودة؟
قال: تراهم إذا انكشفت حقائق الظهور، وبلغت البراهين الصدور، واشتد الاضطراب المقدور، ظهر الكيد المستور، فإنه خرج من ‏التنور. ‏
قلت: رحمك الله، فما علامة الرفق؟
قال: اللطف لإخراج الكيد من الحقيقة، إذا كانت الطبيعة رقيقة. ‏
قلت: فما علامة المؤيدين؟
قال: إذا كان أول ليلة من رجب، رأيتهم قد جثوا على الركب، فوضعوا البراهين في الثقب، بلا كد ولا تعب. ‏
قلت: فما علامة التقى؟
قال: أن ترى أعينهم نائمة، وقلوبهم هائمة، وبراهينهم قائمة. ‏
قلت: فصف لي أهل الإخلاص؟
قال: نعم، اعلم أن لله عباداً عاينوا الحقائق بمكنون الإضمار، فصارت الكمرات منهم كالمنار، وطلبوا الطريق إلى الاعتبار، فالتفت ‏الساق بالساق، وتبدت الأفخاذ بالزّاق، فيا حسنهم في الشهيق والحنين، والزفير والأنين، حتى إذا صبوا ماء الصفاء، على حافات ‏أنهار الوفاء، وانتزعوا الأعور الغريق، على رأسه شيء أحمر رقيق، فذاك علامة التوفيق. ‏
قلت: فعلامة الأمانة؟
قال: قوم أخرجوا الكيد من السيدانة، وهو أحمر مثل الرمانة. ‏
قلت: فعلامة الخيانة؟
قال: إذا وضع أحدهم الدرهم في الشدق، والمردي في البثق، ثم انتزعه برفق، رأيت على رأسه مثل الدبق.‏
قلت: كيف الطريق إلى المصر؟
قال: أن تأخذ الشوذر بالقهر، فتضع البيرم في الحفر، وتظهر الاضطراب عند المتر، تنجو بذلك من أهوال يوم الحشر. ‏
قلت: فعلامة ضعف اليقين؟
قال: أن تخرج البراهين من الورا، وهي مخضوبة بالخرا. ‏
قلت: فعلامة الصابرين؟
قال: قوم أخذوا براهين العارفين بأيمانهم، وأودعوها في مكنون حقائقهم، فجالت في الظلمات، بفنون الحركات. فلما دنا تدفق ماء ‏المحبة، في عيون رياض المودة، ظهر الكيد المستور، وهو أحمر مسرور. ‏
قلت: فعلامة أهل الحزن؟
قال: إذا رأيتهم في أوقات السحر، قد أولجت البراهين في الهرر، وتحركت الجوارح بقدر، ثم ظهر ما استتر، شممت من القوم ‏رائحة القذر.‏
من: نثر الدر ـ الآبي

#إبراهيم_رمزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات