عناصر المسؤولية الاجتماعية في ظل الواقع الاجتماعي للحياة اليومية

وليد محمد عبدالحليم محمد عاشور

الحوار المتمدن-العدد: 7992 - 2024 / 5 / 29 - 23:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مقدمة
المسؤولية في الحياة اليومية موقف أخلاقي تجاه الجماعة في ظل الواقع الاجتماعي وهو موقف تسأل فيه الفرد عن ذاتيته والمجتمع شاهد، وهو مسألة يكون فيها تأثير الضمير الاجتماعي الواقعي مواجهاً نحو الذات الاجتماعية خاصة في ظل الحياة اليومية وتكون فيه الذات الاجتماعية في مواجهة ضميرها الاجتماعي الواقعي.( ) فالمسؤولية الواقعية في ظل الحياة اليومية هي نقطة التقاء الفردي بالاجتماعي معا ، والذاتي بالثقافي أيضا .( ) فعندما تكون مسألة الذات الاجتماعية الواقعية في مواجهة الذات، واحتكامها الى معيار استيفاء الذات حق فهم الجماعة التي ينتمي اليها والاهتمام بها والمشاركة لها، وعندئذ تكون هذه المسؤولية اجتماعية، اذ انها مسألة الذات للذات عن حق الجماعة على الفرد فهماً مطلوبا ، واهتماماً ومشاركة.( ) وهي مسؤولية أخلاقية واقعية في صميمها، وهي مسؤولية أخلاقية واقعية في عناصرها بمكوناتها ومحركاتها وبواعثها ووجهاتها المختلفة ، ومقاصدها وغاياتها، وفي دلالتها ومعناها الواقعي ، ولكن اذا كانت المسؤولية الواقعية الاجتماعية تكويناً ذاتياً، فأنها في جانب كبير من نشأتها الحقيقية ونموها نتاج اجتماعي في الحياة اليومية ، أي هي اكتساب وتعلم عن طريق عملية التنشئة الاجتماعية أي هي نتاج الظروف والعوامل والمؤثرات التربوية والاجتماعية التي يتعرض لها الفرد الإنساني في مراحل نموه المختلفة، ومن هذه الظروف والعوامل والمؤثرات مما يساعد توافره على النمو السليم للمسؤولية الاجتماعية، ويؤدي النقص فيها الى أعاقة هذا النمو وتعطيله. تتكون المسؤولية الاجتماعية من ثلاثة عناصر مترابطة ومتكاملة فلا يكفي احدها وحده ويغني عن العناصر الاخرى. يحدد سيد عثمان هذه العناصر على النحو التالي : ( ).
1-الاهتمام الاجتماعي في الحياة اليومية : ويقصد به الارتباط العاطفي بالجماعة الواقعي التي ينتمي اليها الفرد، صغيرة ام كبيرة وحرص الفرد على تماسكها وسلامتها وتكاملها وتقدمها وتحقيق أهدافها، وينقسم الاهتمام الى اربعة مستويات هي:
أ-الانفعال مع الجماعة الواقعي : بصورة اَلية حيث يساير الفرد الحالة الانفعالية للجماعة بصورة لا ارادية بدون اختيار أو قصد أو ادراك ذاتي بما يشبه السلوك الجمعي.
ب -الانفعال بالجماعة : والمقصود به التعاطف مع الجماعة والمسألة هنا لم تعد مسألة عضوية اَلية شبه انعكاسية، بل يظهر الفرد في هذا المستوى ادراكاته لذاته اثناء انفعاله بالجماعة في الحياة اليومية بحيث تتشكل له شخصية مستقلة يعترف بها افراد الجماعة.
ت-التوحد مع الجماعة : حيث يشعر الفرد في حياته الاجتماعية بالاتحاد المصيري مع الجماعة فخيرها خيره وفي ضررها ضرره حيث تمثل هذه الألية الأساس الذي تعتمد عليه الجماعات للحفاظ على بقائها.
ث - تعقل الجماعة الواقعي طبقا للممارسات والمواقف الحياتية : هنا تملأ الجماعة عقل الفرد وكيانه وتصبح موضوع نظرته وتأمله, يوليها قدراً كبيراً من الاهتمام المتفكر حيث يدرسها ويقارنها بغيرها ويشعر بأنها افضل من غيرها بحجج عقلية تقنع الفرد بالاستمرار بعضويتها.
2-الفهم الواقعي يتضمن مسؤولية الفرد في تعقل غايات وأهداف الجماعة وسبل تحقيقها التي تعتزمها الجماعة وعلاقة ذلك بغاياته وأهدافه الذاتية وبالتالي فإن فهم الفرد للجماعة هو فهم الفرد للمغزى الاجتماعي من انضمامه اليها ولأفعاله داخلها بمستويات متعددة هي: ( )
أ - فهم الفرد للجماعة في الحياة اليومية : يعني فهم حالتها الحاضرة من ناحية مؤسساتها ومنظماتها ونظمها وعاداتها وقيمها وايدولوجياتها ووضعها الثقافي، وكذلك فهم تأريخها الذي بدونه لا يتم فهم حاضرها ولا تتصور مستقبلها خاصة في ظل العالم الحالي .
ب - فهم الفرد للمغزى الاجتماعي لأفعاله في الحياة اليومية: يقصد به إدراك الفرد لأثار أفعاله وتصرفاته وقراراته على الجماعة في الحياة اليومية أي يفهم القيمة الاجتماعية لأي فعل أو تصرف اجتماعي يصدر عنه.
3-المشاركة سواء سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو ثقافية : ويقصد بها اشتراك الفرد مع الأخرين في عمل ما يمليه الاهتمام وما يطلبه الفهم من أعمال تساعد الجماعة في إشباع حاجاتها وحل مشكلاتها والوصول الى أهدافها وتحقيق رفاهيتها والمحافظة على استمرارها، والمشاركة تظهر قدر الفرد وقدرته وتبرز مكانته ومكانه، وتتضمن المشاركة ثلاثة جوانب هي: ( )
أ- التقبل الاجتماعي : بمعنى تقبل الفرد للدور أو الأدوار الاجتماعية التي يقوم بها والملائمة له في اطار فهم كامل، بحيث يلعب هذه الأدوار في ضوء المعايير المحددة لها وكذلك تقبله للأخرين من الأعضاء وتقبلهم له.
ت-التنفيذ في الحياة اليومية : أي المشاركة المنفذة الفعالة الإيجابية والعمل مع الجماعة مسايراً ومنجزاً في اهتمام وحرص ما تجمع عليه من سلوك في حدود امكانات الفرد وقدرته.
ث-التقييم الواقعي : أي المشاركة التقييمية الناقدة المصححة الموجهة لأفعاله وافعال الأخرين التي تسهم ببقاء الجماعة واستمرارها ومستقبلها.

#وليد_محمد_عبدالحليم_محمد_عاشور (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات