في انشقاق حركة كفاية ابحث عن الإسلاميين

مجدي جورج

الحوار المتمدن-العدد: 1761 - 2006 / 12 / 11 - 09:32
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

في علم الجريمة يقولون دائما ابحث عن المستفيد ولكن في علم تدجين وتفكيك واختراق الأحزاب والنقابات وحركات المجتمع المدني في مصر لابد إن تبحث عن اثنان لا ثالث لهما: الدولــــــة والإسلامييـــــــــن.
فالدولة هي التي دجنت وفككت مجموعة من الأحزاب بدق الأسافين بين قياداتها المختلفة وأدخلتهم في صراع حول من أحق بكرسي رئاسة الحزب, فهي التي فككت حزب الغد وهى التي أشعلت الحرائق في حزب الوفد وهى التي دجنت حزب التجمع وفرغت الحزب الناصري من محتواه ناهيك عن عشرة أحزاب أخرى كلها تحت سيطرة امن الدولة.
والإسلاميين لم يكونوا أبدا بعيدين عن هذا المضمار فإما أنهم عملوا مباشرة على تقويض العديد من الأحزاب والنقابات أو أنهم تسببوا بسياساتهم الغبية ومحاولاتهم السيطرة على النقابات واحتوائها في العمل على استثارة الدولة لتجميد العديد من هذه النقابات ووضعها تحت الحراسة وخير مثال على كل هذا أحزاب العمل والأحرار اللذين كونا معهم الإسلاميين التحالف الثلاثي الذي دخل انتخابات 1987 ومن يومها إلى الآن لم نعد نسمع اى شئ عن هذان الحزبان فالعمل جمد والأحرار يتنازع عليه أكثر من شخص منذ موت زعيمه مصطفى كامل مراد وكذلك نقابة المهندسين الخاضعة للحراسة إلى الآن وغيرها من النقابات.
ولن أضيف شئ لو ذكرت دور الإسلاميين المتزايد ودور جريدتهم المصريين في دق الأسافين أيضا بين الأقباط بعضهم وبعض فمرة تحتفي بماكس ميشيل ومرة أخرى تضع إخبار مجموعة من المثقفين الأقباط في صدر صفحاتها وتنفخ في نيران بذور الاختلاف البسيط بينهم وبين الكنيسة ومرة ثالثة تنشط لإشعال نيران الفتنة بين جريدة وطني وبين الكنيسة مع أن هذه كلها خلافات بين أفراد الكنيسة الواحدة التي يمكن معالجتها لو خلصت النيات وصدقت الارادات.
والجديد في أفعال الإسلاميين هو ما فعلوه أخيرا مع حركة كفاية فمنذ ظهور هذه الحركة التي استبشر خيرا بها الكثيرين لأننا وجدنا فيها الحيوية والنشاط المفتقد مع الأحزاب القائمة التي تيبست إطرافها ووجدنا بها الشجاعة والإقدام بنزولها إلى الشارع في كل مكان من الجمهورية بعكس الأحزاب التي استكانت للعمل من خلال مقارها المغلقة ووجدنا بكفاية أنها شاملة جميع التيارات من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار.
ومع مرور الوقت وتحقيق الحركة للنجاح تلو الأخر كنت أخاف عليها من الدولة (التي لم تجد غير القوة والعنف مع مناصريها ) ومن الإسلاميين وهاهو قد صدق حسدي وبدأ الإسلاميين يلعبون لعبتهم المعتادة فهم انضموا لهذه الحركة الجماهيرية لتحقيق أغراضهم وعندما فشلوا في ذلك بدئوا يفرغونها من الداخل حتى لا تكون حركة تستأثر بالجماهير فهم لا يريدون احد ينافسهم في هذا المضمار. وقد جاء تحركهم هذا ردا على ما قالوه من إن الحركة قيدت نفسها داخل المقرات متناسين أنها أول حركة فعلا تستطيع النزول إلى الشارع بهذه الكثافة دون خوف من وزارة الداخلية ورجالها ويقولون أيضا أن سبب استقالتهم هذه أن الحركة لم تعد مهتمة بمواجهة المشروع الامريكى الصهيوني متناسين أن حركة كفاية جندت نفسها للحصول على توقيعات جماهير الشعب المصري من اجل إلغاء معاهدة كامب ديفيد (رغم اعتراضي على هذا التحرك ) إذا فان أسباب استقالة هؤلاء السبعة (الغالب عليهم التوجه الاسلامى ماعدا أول الموقعين الذي لا لون ولا طعم له جمال أسعد عبد الملاك د. عبد الجليل مصطفى, مجدي أحمد حسين, د. مجدي قرقر محمد درديري, د. محمد شرف د. يحيى القزاز) هو إخفاقهم في صبغ الحركة بالصبغة الإسلامية كما سبق وصبغوا حزب العمل الاشتراكي والنقابات المهنية بهذه الصبغة واعتراضا منهم على قيام مجموعة من نشطاء حركة كفاية على التوقيع على بيان يؤيدون فيه حق وزير الثقافة في أبداء رأيه في مسالة الحجاب التي أقام فيها الإسلاميين الدنيا ولم يقعدوها على الوزير.
فهاهم الإسلاميين كعادتهم دائما عندما يفشلوا في السيطرة أو الاحتواء أو توجيه الحركة لتحقيق إغراضهم فأنهم يلجئون إلى التدمير ولن يستفيد من هذا إلا هم والحكومة فقط التي وجدت أخيرا من يستطيع أن ينجح فيما فشلت هي به .

#مجدي_جورج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات